성경 주석서

삼상 17:1-3. 이스라엘 사람들과 블레셋 사람들이 전투를 준비하다. 블레셋 사람들이 그 군대를 모았다. 이는 믹마스에서 패한 지 이십칠 년 뒤의 일이었다. 이제 그들은 사기와 힘을 회복했으므로, 그 국가적 재난의 치욕을 씻고 이스라엘에 대한 잃어버린 우세를 되찾을 기회를 찾았다. 소고는 지금의 슈웨이케로, 유다 서쪽 평야에 있는 성읍이며(수 15:35), 엘류테로폴리스에서 예루살렘 쪽으로 로마식 9마일 떨어져 있다[로빈슨]. 아세가는 그 부근의 작은 곳이다. 에베스담밈은 또는 '바스담밈'(대상 11:13)으로, '피의 몫' 또는 '피 흘림'이라는 뜻이며, 앞의 두 곳 사이에 있었다.

엘라 골짜기, 곧 '상수리나무' 골짜기는 지금의 와디 에르숨트이다[로빈슨]. 전승은 그보다 조금 북쪽의 다른 골짜기, 지금의 와디 베이트 하니나를 이 장소로 지목해 왔다.

삼상 17:4-11. 골리앗이 결투를 요구하다. '장수'는 히브리어로 '둘 사이의 사람'이라는 뜻이다. 곧 자기 백성을 대표하여 적군 가운데 선택된 전사와 일대일로 싸워 민족 간의 분쟁을 결정하겠다고 나선 사람을 가리킨다.

놋 투구. 블레셋 사람들의 투구는 관 또는 금속 띠에 깃털 줄이 꽂힌 것처럼 보였고, 목과 얼굴 양쪽을 보호하기 위해 같은 재료의 비늘 장식이 붙어 있었다[오스본]. 갑옷은 가죽이나 금속판으로 누빈 흉갑의 일종으로, 가슴까지만 내려왔고 어깨끈으로 지탱되어 어깨와 팔을 완전히 자유롭게 움직일 수 있게 했다.

놋 각반은 발목에서 끝나는 장화로, 한 장의 금속판으로 만들되 다리 모양에 맞게 둥글게 만들었고, 흔히 펠트나 해면으로 안을 댔다. 이것은 원수의 가시 달린 무기뿐 아니라 가시나무와 찔레 사이를 헤쳐 나갈 때 다리를 보호하는 데 유용했다. 놋 단창 또는 작은 방패는 원형 틀로, 어깨에서 허리까지 가슴을 가로지르는 긴 띠에 매달아 등에 지고 다녔다.

그 창 자루는 길이가 다섯 피트보다 조금 짧았고, 투창으로도 쓸 수 있었다(삼상 19:10). 그 끝에는 쇠로 된 창날이 있었다. 방패 든 자에 관하여 말하자면, 동방의 전사는 방패의 크기와 무게 때문에, 적의 투사 무기를 피하기 위해 뒤에서 큰 방패를 들어 주는 믿음직하고 숙련된 친구를 두었다. 골리앗은 머리부터 발끝까지 방어용 갑옷으로 덮여 있었고, 공격용 무기는 옆의 칼과 손의 창, 두 가지뿐이었다.

내가 이스라엘 군대를 모욕하노니, 한 사람을 내게 보내어 우리가 함께 싸우게 하라. 일대일 결투의 경우, 한 전사가 자기 편 앞쪽으로 나가 상대 진영을 향해 나아가며 누군가 자기와 싸우자고 도전하곤 했다. 그의 무시무시한 외모나 육체적 힘과 영웅성에 대한 큰 명성이 누구도 도전을 받아들이지 못하게 하면, 그는 적진이 들을 수 있는 거리 안에서 과시하듯 오가며, 큰소리와 허풍 섞인 호전적 태도로 상대를 모욕하고, 그들의 분노를 자극하려고 폭언과 오만한 말을 쏟아붓곤 했다.

삼상 17:12-58. 다윗이 도전을 받아들이고 그를 죽이다.