성경 주석서

한나의 노래는 예언적 시편이다. 그것은 시이며 동시에 예언이다. 이 노래는 미리암, 드보라, 동정녀 마리아의 노래뿐 아니라, 모세, 다윗, 히스기야와 성경에 보존된 영감 받은 송가를 남긴 다른 시편 기자들과 선지자들의 노래 곁에 자리한다. 이 노래들이 공통적으로 지니는 특별한 특징은, 그것들이 지은 사람들의 삶 속 사건들에서 비롯되고 처음 구상에서는 그 사건들과 관련되어 있으면서도, 곧 그리스도의 나라와 영광, 그리고 교회의 승리에 대한 장엄한 묘사로 뻗어 나간다는 점이다. 그 사건들은 섭리 가운데 이러한 것들의 예표가 되도록 계획된 것이었다. 이 점을 인식하는 것은 한나의 노래를 이해하는 데 필수적이다. 전체에 걸쳐 난외 참조를 비교하라.

“어떤 반석도 …” - 하나님께 적용된 “반석”이라는 용어는 모세의 노래에서 처음 발견된다(신명기 32:4 주석 참조). 거기서 “그의 구원의 반석을 가볍게 여겼도다”(사무엘상 2:15)라는 표현처럼 반석과 구원이 나란히 놓인 것은, 한나가 모세의 노래를 알고 있었음을 시사하는 듯하다.

사무엘상 2:36에서 한 사례를 보라. 또한 에스겔 13:19에서도 빵으로 지급되는 품삯의 또 다른 예를 볼 수 있다.

“그쳤도다” - 곧 쉬게 되었고, 더 이상 일하지 않았다는 뜻이다. 라틴역의 번역인 “그들이 배불렀다”가 전체 의미를 잘 표현한다.

“그가 힘을 주시리로다 …” - 이 구절은 하나님의 그리스도의 나라와 영광에 대한 분명하고 뚜렷한 예언을 담고 있는 매우 주목할 만한 대목이다(누가복음 1:69-70 비교).

성경에서 “섬기다”라는 단어는 세 가지 의미로 사용된다.

(1) 제사장들과 레위인들이 여호와께 드리는 봉사 또는 직무(출애굽기 28:35, 출애굽기 28:43),

(2) 레위인들이 제사장들을 도와 거룩한 예배를 수행하도록 제사장들에게 제공하는 직무(민수기 3:6),

(3) 어떤 봉사나 직무, 특히 여호수아가 모세를 섬긴 것처럼 하나님의 사람에게 제공하는 섬김(민수기 11:28).

사무엘이 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬겼다는 말은, 레위인으로서의 사무엘의 처지와 “가장 정확하게” 부합한다.

“벨리알의 아들들” - 난외 참조 주석을 보라. 이 표현은 사무엘서들에서 매우 자주 나온다. 신약에서 바울은 그리스도와 벨리알을 대조하는데, 이는 벨리알을 우상의 이름이나 악의 의인화처럼 취급한 것이다(고린도후서 6:15). 이것이 아마도 흠정역에서 그 뜻인 “해악, 사악함”을 풀어 번역하지 않고 “벨리알”이라는 용어를 사용하게 된 이유였을 것이다.

모세의 율법은 모든 화목제에서 제사장의 몫이 무엇인지 정확히 규정했으며(레위기 7:31-35), 기름을 태우는 일에 대해서도 명확한 지시를 주었다(레위기 7:23-25, 레위기 7:31). 그러므로 홉니와 비느하스가 율법이 그들에게 허락한 것보다 더 많이 취한 것은 심각한 불순종과 불법 행위였다. 이 대목은 그 당시 레위 율법이 존재했음을 보여 주는 부수적 증거를 제공한다.

“여호와의 제물” - 여기서 히브리어 “민하”는 하나님께 드리는 “선물” 또는 “제물”이라는 일반적 의미로 쓰였다(말라기 1:10-11, 말라기 3:3 비교). 제한된 의미에서는 소제, 곧 피 없는 제물을 가리키며, 그때는 짐승을 죽여 드리는 피 있는 제사와 함께 언급된다(사무엘상 2:29 참조).