Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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다윗이 사울이 자기를 미워한다는 것을 요나단에게 호소하고, 요나단이 그를 위로한다, 삼상 20:1-10. 두 사람이 들로 나가서 그들의 언약을 새롭게 한다, 삼상 20:11-17. 다윗이 사울의 궁정을 떠나 있도록 요나단의 허락을 구하고, 요나단은 자기 부친이 다윗을 향해 품은 마음을 어떻게 확인할 것인지 그에게 알려 준다, 삼상 20:18-23. 다윗이 숨고, 사울이 그가 없는 것을 알아채며, 요나단은 그의 부재에 관하여 질문을 받아 다윗을 위해 변명한다. 사울이 진노하여 요나단을 죽이려 한다, 삼상 20:24-33. 요나단이 들로 나가서, 그들이 약속해 둔 신호를 다윗에게 주는데, 이로써 다윗은 왕이 그의 생명을 끊기로 결심하였음을 알게 된다, 삼상 20:34-39. 요나단이 자기 종을 성으로 돌려보낸 후, 그와 다윗이 만나 언약을 새롭게 하고 매우 애틋하게 작별한다, 삼상 20:40-42.
사무엘상 20장 서론
다윗이 나욧에서 도망하여 요나단에게 와서 자기 형편을 알리고 그의 호의를 구하였다(1 Samuel 20:1). 요나단이 이를 약속하고 그와 언약을 새롭게 하였다(1 Samuel 20:9). 그들 사이에 한 방도가 마련되어, 다윗이 사울이 자기와 화해하였는지 또 자기가 궁정에 나아갈 수 있는지 알 수 있게 하였다(1 Samuel 20:18). 이를 시험하여 요나단은 다윗이 나타나는 것이 안전하지 아니함을 알았다(1 Samuel 20:24). 그가 이를 정한 신호로 알려 주었고(1 Samuel 20:35), 그들은 서로를 향한 깊은 애정과 결속의 말로 작별하였다(1 Samuel 20:41).
XX.
(1Samuel 20:1-42) Jonathan and David Seal their Friendship with a Solemn Covenant—David is Declared a Public Enemy—The Last Interview between David and Jonathan.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Sa 20:1-10.
사무엘상 20:1-10. 다윗이 자신의 안전을 위해 요나단과 의논하다. 1-3절, 다윗이 라마 나욧에서 도망하여 요나단 앞에 와서 말하였다. 그는 나욧에 머무를 수 없었다. 우리가 그렇게 부를 수 있다면 종교적 흥분이 끝난 뒤 사울이 평소의 잔인하고 피 흘리기를 좋아하는 성질로 되돌아갈 것을 두려워할 충분한 이유가 있었기 때문이다. 다윗이 기브아로 피한 것은 경솔했다고 생각될 수 있다. 그러나 그는 가장 너그러운 마음에서 그렇게 한 것이 분명하다. 곧 최근에 일어난 일을 친구에게 알리고, 자신이 취할 수밖에 없는 길에 대해 그 친구의 승인을 얻으려 한 것이다. 요나단은 아버지가 맹세한 뒤에 실제 위험이 있다고는 설득될 수 없었다. 어쨌든 그는 자기 아버지가 자신에게 말하지 않고는 아무 일도 하지 않을 것이라고 확신하였다. 아들로서의 애정은 자연히 왕자의 눈을 아버지의 결점에 대해 멀게 했고, 아버지가 그런 잔혹한 일을 할 수 있다고 믿기를 꺼리게 했다. 다윗은 사울의 살해 의도에 대한 굳은 확신을 거듭 말했지만, 친구의 효심을 상하게 하지 않으려고 신중히 고른 말로 표현하였다(삼상 20:3). 한편 요나단은 나욧에서 일어난 놀라운 일이 사울의 성품과 감정에 거룩한 개선을 가져왔을지도 모른다는 희망에 매달렸던 듯하며, 집에서 관찰한 결과를 다윗에게 알려 주기로 하였다.
사울이 예언의 영의 억제하는 영향 아래 있는 동안, 다윗은 나욧에서 피하였다. 그리고 아마도 사무엘의 조언에 따라 요나단과 의논하려고 사울의 궁정으로 돌아갔다. 이렇게 자기 자신을 요나단의 손에 맡긴 것보다 그의 무죄를 더 잘 보여 주는 증거는 없었다. 사무엘과 사울 사이에 이 문제를 두고 어떤 말이 오갔을 수도 있다. 사무엘상 20:5, 20:25, 20:27에서 사울이 초하루 잔치에 다윗이 참석할 것으로 기대하고 있었음이 드러나기 때문이다.
다윗이 나욧에서 도망하니라 — 사울이 그곳에 이르렀다는 것을 듣고, 자기가 더 이상 안전하지 않음을 알았으므로 그가 자기 생명을 위하여 도망하였다.
다윗이 라마 나욧에서 도망하여,.... 곧 사울이 거기서 예언하고 있거나 무아지경에 누워 있는 동안이다.
와서. 곧 사울이 살며 자기 궁을 두고 조정을 열던 기브아로 왔다.
요나단 앞에서 말하였으니. 곧 거기서 그를 만났다. 그가 그리로 도망한 것은 그를 위함이었으니, 그의 조언을 얻고 그가 자기 아버지에게 미치는 영향력을 써서 궁정에서 자기 편이 되어 주게 하려 함이었다.
내가 무엇을 하였으며 내 죄악이 무엇이며 네 아버지 앞에서 내 죄가 무엇이기에 그가 내 생명을 찾느냐 하였다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. 곧 내가 참으로 무슨 큰 죄를 저질렀음이 틀림없으나 나는 그것을 깨닫지 못하겠으니, 무엇이 네 아버지를 그토록 격동시켜 내 생명을 빼앗는 것 말고는 아무것도 그를 만족시키지 못하게 하였는지 네가 내게 말해 줄 수 있겠느냐는 것이다.
여러 번 간신히 사울의 분노를 피한 다윗은 마침내 자신이 시골로 물러나 자신을 방어하기 위해 무기를 들 필요가 없는지 고려하기 시작합니다. 그러나 그는 충실한 친구인 요나단과 상의하지 않고서는 감히 그런 일을 하지 않을 것입니다. 그가 어떻게 이 일을 했는지, 그리고 그들 사이에 무슨 일이 일어났는지에 대해 이 장에서 우리는 이전 장에서 부자연스러운 증오에 대해 가졌던 것과 마찬가지로 초자연적인 사랑에 대한 놀라운 사례를 볼 수 있습니다. I. 다윗은 요나단에게 현재의 고난에 대해 불평하고 그를 친구로 삼아준다(삼상 20:1-8). II. 요나단은 그의 아버지가 그에게 어떤 영향을 미쳤는지를 그에게 알려 주겠다고 신실하게 약속하고 그와 우정의 언약을 새롭게 한다(삼상 20:9-23). III. 재판을 받은 요나단은 그의 아버지가 다윗에 대하여 무자비하게 분노했다는 사실을 알게 되어 슬픔에 잠긴다(삼상 20:24-34). IV. 그분은 그들 사이의 약속에 따라 다윗에게 이 사실을 알려 주십니다(삼상 20:35-42).