성경 주석서

사울이 예언의 영의 억제하는 영향 아래 있는 동안, 다윗은 나욧에서 피하였다. 그리고 아마도 사무엘의 조언에 따라 요나단과 의논하려고 사울의 궁정으로 돌아갔다. 이렇게 자기 자신을 요나단의 손에 맡긴 것보다 그의 무죄를 더 잘 보여 주는 증거는 없었다. 사무엘과 사울 사이에 이 문제를 두고 어떤 말이 오갔을 수도 있다. 사무엘상 20:5, 20:25, 20:27에서 사울이 초하루 잔치에 다윗이 참석할 것으로 기대하고 있었음이 드러나기 때문이다.

그렇지 아니하다 - 자기 아버지에게 악한 일을 쉽게 믿으려 하지 않는 요나단의 태도는 그의 성품 가운데 여러 훌륭한 특징 중 하나다.

다윗이 또 맹세하여 - 오히려 “다시 한 번”이라는 뜻이다. 그는 요나단의 부인을 듣고 자기 말을 반복하며 맹세로 그것을 확증하였다.

초하루, 곧 각 달의 시작은 특별한 제사와 나팔 부는 일로 기념되었다(난외 참조). 이 절기는 “기쁨의 날”로서 매우 엄숙하게 지켜졌으며, 그때 드려진 “화목제물”이 제사를 드린 이들의 식탁에 음식을 제공했을 것으로 추정할 수 있다.

전체적인 뜻은 이렇다. 요나단은 다윗이 왕위에 세워질 것을 예감하고 있었는데, 의심할 바 없이 그것은 하나님께로부터 온 것이었다. 그는 하나님의 긍휼로, 자기 후손이 다윗의 손에서 인자를 입게 될 것임을 아는 위로를 받았다. 이는 그가 충분히 받을 만한 위로였다(난외 참조를 보라).

에셀 돌 - 이 돌은 다른 곳에서는 언급되지 않는다. 다만 사무엘상 20:41에서 언급되었을 가능성이 있으니, 그곳의 주를 보라.

그가 깨끗하지 못하다 - 초하루는 종교적 절기였고, 먹을 고기는 화목제물이었으므로, 의식적 부정이 있는 사람은 누구도 그 잔치에 참여할 수 없었다(난외 참조).

동방 사람에게 가할 수 있는 가장 큰 모욕과 가장 쓰라린 비난은 그의 부모나 조상을 욕하는 것이다(욥 30:8을 보라). 사울은 요나단이 어머니의 태에서부터 완고했다는 뜻을 암시하고 있다.