성경 주석서

사무엘상 22:1-8. 다윗의 친족과 다른 사람들이 아둘람으로 그에게 모여들다. 1절, 다윗이 아둘람 굴로 피하였다. 이곳은 지금 데이르-둡반이라 불리는 곳으로 추정되며, 부드러운 석회암 또는 백악질 바위 속에 거의 정사각형에 가까운 구덩이나 지하 금고 같은 곳들이 여럿 있고, 모두 깊이가 약 15-20피트이며 벽이 수직이다. 이곳은 유다 산지 기슭의 블레셋 평야 가장자리에 있고 베들레헴에서 남서쪽으로 6마일 떨어져 있어 많은 피난민을 숨기기에 매우 알맞았다. 그의 형제들과 그의 아버지의 온 집이 내려갔다. 이는 사울의 분노가 다윗의 온 가족에게까지 미친 듯하므로 그것을 피하려 한 것이다. 실제로 베들레헴에서 데이르-둡반까지는 줄곧 내려가는 길이다.

2절, 환난당한 모든 사람. 삿 11:3 주석을 보라.

3절, 다윗이 거기서 모압 미스베로 갔다. '미스베'는 망대를 뜻하며, 여기서는 이 의미로 이해해야 함이 분명하다. 그곳이 '요새' 또는 성채라고 불리기 때문이다(삼상 22:4). 모압 왕은 사울의 원수였고(삼상 14:47), 룻의 증손자인 다윗은 당연히 이새의 집안과 관련되어 있었다. 그러므로 다윗은 아기스의 영토보다 이 군주의 영토 안에서 피난처를 찾는 데 덜 불안했을 것이다. 모압 사람들은 다윗에게 보복 감정을 품을 근거가 없었고, 사울에 대한 적대감 때문에 그의 궁정에서 온 이처럼 저명한 피난민을 더욱 기꺼이 받아들였기 때문이다.

5절, 선지자 갓이 다윗에게 '요새에 머물지 말라'고 하였다. 이 건전한 조언은 의심할 여지없이 갓 자신의 총명함보다 더 높은 근원에서 온 것이었다. 다윗이 무죄를 의식하고 하나님을 신뢰하는 사람으로서 자기 지파 백성 가운데 공개적으로 나타나는 것은 옳은 일이었다. 또한 사울이 죽을 때 그의 친구들이 그의 이익을 지지하도록 격려받는 것도 적절하였다. 헤렛 수풀은 예루살렘 남서쪽에 있었다.

6절, 사울이 라마의 나무 아래에 머물렀다. 문자적으로는 '산 위의 숲 아래'라는 뜻이다. 동방 군주들은 종종 야외의 그늘진 덮개 아래에서 신하들과 함께 앉았다. 창은 초기 형태의 왕홀이었다.

7-8절, 베냐민 사람들아, 이제 들으라. 이것은 자기 지파의 애국심이나 시기심을 자극하려는 호소였다. 사울은 다윗이 왕국을 다른 지파로 옮기려 한다고 암시하였다. 이 연설은 다윗이 사백 명을 데리고 유다로 돌아왔다는 소식을 들은 뒤에 이루어진 듯하다. 질투심 많은 왕의 마음에는 요나단이 이 움직임을 알고 있었고, 그것이 왕관을 겨냥한 음모라고 두려워했다는 어두운 의심이 일어났다.

사무엘상 22:9-16. 도엑이 아히멜렉을 고발하다. 9절, 도엑이 신하들 위에 세워져 있었다. 칠십인역에는 '사울의 노새들'이라고 되어 있다.

10절, 그가 그를 위하여 여호와께 물었다. 어떤 이들은 이것이 왕의 환심을 사려는 도엑의 악의적인 꾸며낸 말이라고 생각하지만, 아히멜렉은 그 사실을 인정하는 듯하다. 가난하고 순진한 대제사장은 사울과 다윗 사이에 존재하던 집안의 불화에 대해 아무것도 알지 못했다. 밀고자는 그것을 알고 있었다 해도, 다윗이 어떤 교묘한 책략으로 아히멜렉의 도움을 얻었는지는 말하지 않았다. 사실 자체는 아히멜렉에게 불리해 보였고, 그와 함께 온 제사장 전체가 음모의 조력자로 선고되었다(삼상 22:16, 17).