성경 주석서

십 사람들이 다윗의 은신처를 사울에게 알린다(삼상 26:1). 사울은 삼천 명을 거느리고 그를 추격한다(삼상 26:2, 삼상 26:3). 다윗은 정탐꾼을 내보내어 사울이 진을 친 곳을 알아내고, 그와 아비새가 밤에 진영으로 들어가 모두 잠든 것을 발견하고는 사울의 창과 그의 머리맡에 있던 물병을 가지고 나온다(삼상 26:4-12). 다윗은 맞은편 언덕으로 가서 사울의 군대 장관 아브넬을 깨워, 자기 주군의 생명을 그토록 소홀히 지킨 것을 책망하고, 사울에게 종 하나를 보내어 창을 가져가게 하라고 외치며, 자신을 향한 그의 끊임없는 적대를 엄히 꾸짖는다(삼상 26:13-24). 사울은 다윗 앞에 스스로 겸비하여 다시는 그를 핍박하지 않겠다고 약속하고 자기 처소로 돌아간다(삼상 26:25).

십 사람들이 와서 — 이는 다윗의 이 원수들이 그를 사울의 손에 넘기려 한 두 번째 시도이다. 삼상 23:19을 보라.

택한 사람 삼천 명 — 그들은 다윗이 겨우 육백 명에 불과한 줄 알았으나, 사울은 그처럼 유능한 장수를 본문에 언급된 정도보다 적은 병력으로 추격하는 것이 안전하지 않다고 여겼다. 또 그들을 더욱 신뢰할 수 있도록, 그들은 모두 그의 전 군대 가운데서 택하여 뽑은 정예병이었다.

다윗이 일어나 — 다윗과 그의 부하들은 그 지역을 잘 알았으므로 사울과 그의 부하들보다 여러 가지로 유리하였고, 의심할 바 없이 발각되지 않은 채 자주 그들을 살필 수 있었다.

사울이 진영 안에 누웠고 — 우리가 "진영 안에"로 번역하고 난외주에서는 "수레들 가운데"로 옮긴 단어 במעגל(bammaegal)을 어떤 이들은 "수레들의 둥근 진(陣) 안에"로, 다른 이들은 "원진(圓陣), 곧 그의 군대가 이룬 원 안에"로 옮긴다. 루터 자신은 이를 wagenburg, 곧 수레들로 이룬 요새라고 번역한다.

עגל(agal)이 둥근 것을 뜻하므로, 여기서는 사울을 위해 만든 둥근 천막이나 장막을 가리키거나, 아니면 그의 진영의 형태를 가리킬 수 있다. 아라비아 사람들은 오늘날까지도 진을 칠 때 항상 원형을 이루며, 주요 지휘관들을 그 중앙에 둔다.

스루야의 아들 아비새 — 그녀는 다윗의 누이였다. 따라서 아비새와 요압은 다윗의 조카였다.

하나님이 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다 — 여기서 아비새는, 사울이 엔게디의 굴로 들어왔을 때(삼상 24:4 이하를 보라) 다윗의 부하들이 하였던 것과 똑같은 말을 사용하며, 다윗 역시 그 대답으로 똑같은 말을 사용한다.

여호와께서 그를 치시리니 — 그는 신적 심판의 일격으로 죽을 것이다. 혹은 그가 죽을 날이 이를 것이니 — 그는 자연사할 것이며, 그것은 사물의 이치상 나보다 먼저 닥칠 것이므로 나는 그렇게 내 원수에게서 벗어나게 될 것이다. 혹은 그가 전장에 내려가 멸망할 것이니 — 그는 자기 나라의 원수들의 손에 쓰러질 것이다. 이것이 사람이 품꾼처럼 자기의 날을 마치는 통상적인 세 가지 방식이다. 다윗은 살인을 합당하다고 여길 수 없었으니, 그것은 그 일을 하나님의 손에서 빼앗는 것이었고, 다윗은 그렇게 하려 하지 않았다.

다윗이 창과 물병을 가지고 — 앞서 보았듯이 창은 권세와 왕권의 표상이었다. 그러나 아랍 진영에서는 사람마다 자기 창을 곁의 땅에 꽂아 두어 언제든지 즉시 행동할 수 있게 하는 것이 관례이다. 물병은 어느 정도 우리 병사들의 수통과 비슷하다. 물이 늘 귀한 그러한 기후에서는 각 사람이 행군 중에 갈증을 푸는 데 쓸 약간의 물을 지니고 다닐 필요가 있었다.

여호와께서 그들을 깊이 잠들게 하셨으므로 — 이는 하나님이 아담에게서 하와를 만드실 때 그에게 임하게 하신 잠을 묘사하는 창 2:21에서 사용된 것과 같은 단어이다.