성경 주석서

사무엘상 29장 서론

이 장은 다윗이 블레셋 사람들의 군대와 함께 나아간 일을 전한다(1 Samuel 29:1). 또 블레셋 방백들이 그를 문제 삼아 그를 돌려보내야 한다고 주장한 일을 전하고(1 Samuel 29:3), 아기스가 그것을 다윗에게 알린 일과 그 일로 그들 사이에 오간 말을 전한다(1 Samuel 29:6). 이로써 다윗은 뜻하지 않게 이 일에서 벗어날 길을 얻었고 기꺼이 그것을 붙잡았다(1 Samuel 29:11).

블레셋 사람들이 그들의 모든 군대를 아벡에 모으고,.... 이는 유다 지파에 그 이름으로 있던 성읍이 아니다(Joshua 15:53). 거기에는 사무엘 때에 블레셋 사람들의 진영이 있었다(1 Samuel 4:1). 도리어 아셀 지파에 있던 아벡일 것이다(Joshua 19:30). 다만 잇사갈 지파에 언급되지 아니한 같은 이름의 성읍이 하나 있었다면 모르되, 이곳은 이스르엘과 수넴 가까이 있었던 듯하고 그 둘은 다 그 지파에 있었기 때문이다(Joshua 19:18),

이스라엘 사람들은 이스르엘에 있는 샘 곁에 진 쳤더라. 곧 이스르엘 골짜기다. 이곳에 관하여는 Joshua 19:18 에 대한 Gill 의 주석과 Hosea 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라.

블레셋 사람들의 방백들은 백 명씩 천 명씩 나아가고,.... 이는 방백들이 그렇게 많았다는 것이 아니니, 그들은 다섯뿐이었다. 도리어 그들이 행군할 때에 어떤 이는 백 명을 거느리고 앞장서고 어떤 이는 천 명을 거느리고 앞장섰다는 것이다.

다윗과 그의 사람들은 아기스와 더불어 그 뒤에서 나아가더니. 곧 아기스가 총사령관이었으므로 후미를 맡았고, 그가 자기 호위대장으로 세운 다윗이 자기 사람들을 데리고 그를 시위하였다. 다윗은 은혜를 생각하면 이를 마다할 수 없었으나, 어떻게 행하여야 할지 가장 큰 곤경과 어려움에 처하였다. 이스라엘을 대적하여 싸우는 것은 자기 양심에도 자기 이익에도 어긋나는 일이었기 때문이다. 그리하여 그는 이 진퇴양난에서 자기를 건져 낼 섭리가 나타나기를 기다리며 바랐고, 그것이 곧 나타났다. 다만 아바르바넬은 다윗이 싸움에 나아간 데에 다른 뜻이 없었고 오직 아기스의 호위병이 되어 그를 수행하려는 것뿐이었으며, 이스라엘을 대적하여 싸우지도 아니하고 블레셋 사람들을 위하여 싸우지도 아니하려 하였다고 여긴다. 곧 한쪽을 해하지도 아니하고 다른 쪽을 돕지도 아니하려 하였다는 것이다.

블레셋 사람들의 방백들이 이르되,.... 곧 아기스에게 말한 것이다. 이들은 그의 신하인 그 궁정의 신하들이 아니라 이 전쟁에서 그와 연합한 방백들이니, 다른 영지의 통치자들이다. 그들이 그에게 거리낌 없이 말하는 데서 이것이 드러난다(1 Samuel 29:4),

이 히브리 사람들이 무엇을 하려느냐 하니. 또는 탈굼이 말하는 대로 유대인들이다. 곧 당신이 그들과 무슨 상관이 있으며 그들이 어찌하여 당신과 함께 있느냐는 것이니, 그들은 다른 민족이요 다른 신앙을 가진 자들이며 블레셋 사람들의 알려진 원수들이었다.

아기스가 블레셋 사람들의 방백들에게 이르되. 곧 그들을 누그러뜨리고 이 사람들과 그들이 자기와 함께 있는 일을 받아들이게 하려 함이었다.

이는 이스라엘 왕 사울의 신하 다윗이 아니냐. 그들 사이에 다툼이 있어 전자가 후자에게서 도망하여 자기에게로 온 것이다.

그가 나와 함께 있은 지 여러 날 혹은 여러 해라. 곧 그가 자기와 함께 있은 지 여러 날이 되었으니 여러 해라고 말할 만도 하였다. 이는 그가 꼬박 한 해와 또 다른 해의 얼마를 자기와 함께 있었기 때문이다(1 Samuel 27:7 을 보라). 또 만일 그가 다윗이 처음 도망하여 갔던 그 아기스와 같은 사람이라면 그를 더 오래전부터 알았을 수도 있다. 킴히는 이를 이렇게 푼다. 곧 그가 자기와 함께 있은 날수만큼 여러 해를 함께 있은 것처럼 그를 잘 알았다는 것이다.

그가 내게 온 날부터 오늘까지 내가 그의 허물을 보지 못하였노라 하니라. 곧 다윗이 그술 사람 등을 치러 간 일이 아직 그에게 알려지지 아니하였거나, 알려졌다 하여도 그들이 자기의 원수였으므로 그가 그 일을 좋게 여겼다는 것이다. 이는 다윗이 블레셋 왕에게서 이러한 평을 들을 만큼 매우 신중하게 처신하였음을 보여 준다.

블레셋 사람들의 방백들이 그에게 노한지라,.... 곧 아기스에게 노하였으니, 그가 다윗을 그렇게 평하고 그의 편을 들어 할 수만 있으면 그를 붙들어 두려 하였기 때문이다.

블레셋 사람들의 방백들이 그에게 이르되, 이 사람을 돌려보내소서. 그들은 그를 멸시하여 말하며, 아기스가 그에게 돌아가 자기들과 더 이상 가지 말라고 명하라고 다그친다.

당신이 그에게 정하여 준 그의 처소로 돌아가게 하소서. 곧 시글락이니, 아기스가 그의 거처로 준 곳이다(1 Samuel 27:6). 그들은 그가 자기 나라와 사울에게로 보내지기를 원하지 아니하였으니, 만일 그들 사이에 화해가 이루어지면 그가 사울에게 크게 쓸모 있어 자기들을 대적할 것이기 때문이다.

그를 우리와 함께 싸움에 내려가지 못하게 하소서. 곧 이스라엘이 진 친 이스르엘 골짜기로 내려가지 못하게 하라는 것이다.

싸움 중에 그가 우리의 대적이 될까 하나이다. 곧 자기들이 앞에서 이스라엘과 맞붙는 동안, 그가 후미에 있으므로 뒤에서 자기들을 칠까 하는 것이다.

그가 무엇으로 그 주와 다시 화합하리이까? 곧 그가 노엽게 하고 도망하여 온 사울이다.

이 사람들의 머리로 하지 아니하겠나이까? 곧 블레셋 사람들의 머리다. 또는 이 사람들의 머리가 아니고서는(m)이라는 것이니, 그가 자기 주와 화평을 이룰 길은 블레셋 사람들의 머리를 베는 것 외에는 없었다는 것이다. 그러므로 그를 데리고 싸움에 나가는 것은 위험한 일이었다.

(m) "nisi per capita", Noldius, p. 257. No. 1147.

그들이 춤추며 서로 노래하여 이르되 이 사람이 다윗이 아니니이까,.... 곧 오래전 일이다.

사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 하지 아니하였나이까 하니. 그러므로 그는 우리의 오랜 맹세한 원수요, 그가 용맹하고 승리를 많이 거두었을수록 더욱 믿을 수 없는 자라는 것이다(1 Samuel 18:7 을 보라).

아기스가 다윗을 불러,.... 곧 그가 자기 가까이 있어 몸소 그를 부를 수 있었거나, 어떤 사람을 그에게 보내어 자기 앞에 오라고 하였다.

그에게 이르되, 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니. 또는 "여호와께서 살아 계시도다"이니, 참되신 하나님을 두고 한 맹세다. 아기스는 다윗과 사귀면서 그분에 관하여, 또 천사들에 관하여 얼마쯤 알게 되었을 것이다. 이방인들도 지극히 높으신 존재에 대한 관념을 지녔으면서 다른 신들을 섬겼고, 그들이 그것을 요베라 불렀으니 이 여호와라는 이름에서 온 것이다. 킴히는 모든 사람이 제일 원인을 인정한다고 살핀다. 그러므로 그가 다윗에게 맹세할 때에 다윗이 믿는 그분을 두고 맹세하였으니, 아마도 그의 마음에 맞추려 함이거나, 아니면 다윗이 자기 맹세를 더 무겁게 여기게 하려 함이었을 것이다.

네가 정직하여. 곧 그의 모든 처신에서 진실하고 정직하고 신실하고 의로웠다는 것이다. 다만 그가 여긴 만큼 진실하지는 아니하였으니, 그가 유다 남쪽을 치러 갔다고 꾸며 댄 그 길이 그 증거다(1 Samuel 27:1),

내 앞에서 군대와 더불어 출입하는 것을 내가 좋게 보았고. 곧 그가 군대에서 자기 머리를 지키는 자로, 곧 호위대장으로 자기를 시위하며 처신한 것이 그에게 매우 흡족하였으므로 그를 계속 두고 싶어 하였다.

네가 내게 온 날부터 오늘까지 네게 악이 있음을 보지 못하였으나. 곧 그가 전에 블레셋 사람들에게 무슨 일을 하였든, 그들과 싸워 그들을 크게 괴롭히고 곤경에 빠뜨린 일은 여기서 예외로 두는 듯하다.

방백들은 너를 좋아하지 아니하니. 또는 네가 그들에게 받아들여지지 못하고, 아니 그들에게 매우 거슬리고 언짢은 자라는 것이다.

그러므로 이제 돌아가라,.... 곧 시글락으로 돌아가라는 것이다.

평안히 가라. 곧 다만 평온하게, 마음 편하고 흡족하게 가라는 것만이 아니니, 다윗은 이 말을 듣고 속으로 참으로 그러하였다. 도리어 온갖 형통과 복이 함께하기를 비는 것이다. 유대인들은(n) 사람에게 "평안히 가라" 하는 것과 "평안으로 가라" 하는 것을 구별한다. 앞의 말은 좋은 결말로 이어지지 아니하였고 뒤의 말은 그러하였다고 그들은 살피며, 이드로가 모세에게 한 말과 다윗이 압살롬에게 한 말을 그 예로 든다.

블레셋 사람들의 방백들을 노엽게 하지 말라 하니라. 그리하면 어떤 결과가 올지 그는 말할 수 없었으나, 떠나는 것이 그의 평안과 안전에 가장 낫다고 시사한다.

(n) T. Bab. Beracot, fol. 64. 1. Sepher Alphes, par. 1. fol. 421. 2.