성경 주석서

난외 참조 주석을 보라. 요세푸스는 사무엘이 예언자 직분으로 부름받은 일이 그가 막 열두 살을 마쳤을 때 일어났다고 말한다(누가복음 2:42 비교).

“희귀하였더라” - 또는 “드물었다”는 뜻이다. 한나의 노래와 “하나님의 사람”의 예언(사무엘상 2:27 주석)이 드보라 이후 예언의 유일한 사례들이다. 사무엘은 일련의 선지자들 가운데 첫 사람으로 언급된다(사도행전 3:24).

“이상이 흔히 보이지 않았더라” - 더 잘 옮기면 “널리 선포되거나 공표된 이상이 없었다”는 뜻이다(역대하 31:5 비교).

이 대목은 다음과 같이 번역되어야 한다. “그때에 엘리가 자기 처소에서 자고 있었는데, 그의 눈이 어두워지기 시작하여 볼 수 없었다. 하나님의 등불은 아직 꺼지지 않았고, 사무엘은 하나님의 궤가 있는 여호와의 성전 안에서 자고 있었다. 그때 여호와께서 사무엘을 부르셨다” 등이다. 엘리의 노년과 시력 저하는, 사무엘이 엘리가 자신을 불렀다고 생각한 이유로 언급된 듯하다. 앞을 보지 못하고 쇠약한 노인이었으므로, 자기 자신을 위해서든 성전 섬김을 위해서든 무언가 필요하면 그렇게 부를 가능성이 있었기 때문이다.

“아직 여호와를 알지 못하고” - 곧 이 절 끝에 이어지는 것처럼, 그분의 초자연적 전달 방식 안에서 여호와를 알지 못했다는 뜻이다. 이 절의 본문 번역은 난외 번역보다 낫다.

여기서는 단순한 음성이나 사무엘의 마음에 생긴 인상이 아니라, 인격적 임재가 있었음이 분명히 나타난다(창세기 12:7 주석, 요한계시록 1:1, 요한계시록 22:16 비교).

더 정확히는 “그것을 듣는 자마다 그의 두 귀가 울리리라”이다. 이 생생한 표현은 느부갓네살에 의한 예루살렘 멸망과 관련하여 두 번 더 나타난다(난외 참조). 예레미야가 예루살렘의 멸망을 실로의 멸망과 반복해서 비교한다는 점은 주목할 만하다(예레미야 7:12, 예레미야 7:14, 예레미야 26:6, 예레미야 26:9; 시편 78:60-64 비교).

“내가 시작하면 …” - 문자적으로는 난외주와 같다. 이는 내가 처음부터 끝까지 그 일을 완전히 이루겠다는 뜻이다.

“스스로 더럽게 하였음이라” - 오히려 “그들이 스스로 저주를 받게 하였다”, 곧 자신들에게 저주를 불러왔다는 뜻이다.

“그들을 금하지 아니하였음이니라” - 여기서는 벌한다는 의미이다. 엘리는 마땅히 그랬어야 했지만, 그들을 직무에서 제거하지 않았다.

난외 참조를 보라. 엘리의 아들들의 죄는 율법이 정한 제사들로 속죄될 수 없었다. 이 선언과 복되게 대조되는 것은 신약의 확언이다(요한일서 1:7, 사도행전 13:39).