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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
그의 모든 사람 - 이 표현과 이와 비슷한 표현들을 지나치게 문자적으로 받아들여서는 안 된다(역대상 10:6과 비교하라). 우리는 아브넬과 이스보셋을 비롯한 많은 사람이 길보아의 그 날에서 살아남았음을 알고 있다.
골짜기 저쪽에 있는 사람들 - 이는 이스르엘 평야 북쪽을 뜻하는 것이 분명하며, 납달리 지파와 스불론 지파, 그리고 아마도 잇사갈 지파를 포함하였을 것이다. 그러나 역대상 10:7 본문은 "골짜기에 있는"이라고 하여 이 진술을 이스르엘 평야 주민으로 한정한다.
요단 건너쪽 - 이 어구는 화자가 서쪽에 있다고 전제하고 요단 동쪽을 뜻하는 것이 가장 일반적이다. 그러나 본문이 온전하다면 여기서처럼 요단 서쪽을 가리키는 데도 쓰인다.
블레셋 사람들이 ... 거기에 거주하니라 - 주요 성읍 가운데 하나인 벧산은 곧바로 그들의 수중에 넘어갔다(사무엘상 31:10).
아스다롯의 집에 - 이는 의심할 여지 없이 헤로도토스가 그 여신의 모든 신전 가운데 가장 오래된 것으로 언급한, 아스글론에 있던 그 유명한 베누스(Venus) 신전이다. 사무엘하 1:20에서 아스글론이 특별히 언급되는 것도 이 때문이다. 사울의 갑옷을 전승 기념물로 아스다롯 신전에 둔 것은 골리앗의 칼을 성막에 둔 일(사무엘상 21:9)과 짝을 이룬다. 역대상 10:10에는 그들이 "사울의 머리를 다곤의 신전에 매달았다"는 말이 덧붙는데, 그 장소는 아마 가사(사사기 16:21)나 아스돗(사무엘상 5:1-3)이었을 것이다. 이는 어쩌면 골리앗의 머리가 비슷하게 다루어진 일(사무엘상 17:54)에 대한 보복이었을 것이다. 이러한 차이들은 이 기사와 역대상 10:1-14의 기사가 모두 공통의 더 풍부한 문서에서 편찬되었음을 시사하는 듯하다.
길르앗 야베스 주민들이 ... 듣고 - 사무엘상 11:1-15을 보라. 이는 민족적 감사의 감동적이고 드문 본보기다.
거기서 불사르고 - 화장은 히브리인들 사이에서 통상적인 장례 방식이 아니었다. 그러나 이 경우 야베스 사람들은 머리 없는 시신들의 훼손된 모습을 가리고 장래에 있을 수 있는 어떤 모욕에서도 그 시신들을 지키려는 경건한 바람에서 시신을 불살랐으되, 뼈는 보존되도록 하였다(사무엘상 31:13; 사무엘하 21:12).
나무 아래 - 정확히는 "그 에셀 나무(위성류) 아래"로, 이 기사가 기록될 당시에도 서 있던 야베스의 잘 알려진 나무였다.
칠 일 동안 금식하였더라 - 야곱을 위한 애도(난외 참조)를 본뜬 것이다. 그들은 사울이 쓰러졌음에도 그에게 온전한 예우를 다하고자 하였다.
그가 중상을 입은지라 - "그가 심히 두려워하였다"로 읽는 것이 더 낫다(신명기 2:25과 비교하라). 사울의 두려움은 사무엘상 31:4에서 설명된다.