성경 주석서

길보아 산에서 이스라엘과 블레셋 사람들 사이에 전투가 벌어져 이스라엘이 패하고 사울의 세 아들이 죽임을 당한다, 삼상 31:1, 삼상 31:2. 사울은 치명상을 입고 블레셋 사람들의 손에 산 채로 넘어가기를 두려워하여 자기 무기를 든 자에게 자기를 죽여 달라고 청하나, 그가 이를 거절하매 사울은 자기 칼 위에 엎드러지고 그의 무기를 든 자도 그와 같이 한다, 삼상 31:3-6. 골짜기 저편의 이스라엘 사람들이 자기 성읍들을 버리매 블레셋 사람들이 와서 거기에 거한다, 삼상 31:7. 블레셋 사람들이 죽임을 당한 자들 가운데서 사울과 그의 세 아들을 발견하고 그들의 갑옷을 벗겨 아스다롯의 집에 두며, 그들의 머리를 베고 그 소식을 자기들의 모든 신당에 전하며, 사울과 그의 세 아들의 시체를 벧산 성벽에 못 박는다, 삼상 31:8-10. 야베스 길르앗의 용사들이 밤에 가서 그 시체들을 거두어 야베스에서 불사르고 그 뼈를 나무 아래 장사하며 칠 일 동안 금식한다, 삼상 31:11-13.

블레셋 사람들이 싸우니 — 이는 삼상 29:1-11에 기록된 이야기의 계속이다.

이스라엘 사람들이 도망하여 — 그들이 첫 공격에 혼란에 빠져 원수들에게 등을 돌린 것처럼 보인다.

사울과 그의 아들들을 맹렬히 추격하니 — 그들은 자기 군대가 패한 것을 보고 자기 목숨을 될 수 있는 대로 비싸게 팔기로 작정하였고, 그리하여 세 형제가 죽임을 당하기까지 싸움을 계속하였다.

활 쏘는 자에게 중상을 입은지라 — 사울의 아들들도 활 쏘는 자들에게 죽임을 당하였고, 사울 역시 같은 자들에게 이제 치명상을 입은 것으로 보인다. 우비강(Houbigant)은 “활 쏘는 자들이 그에게 달려들었고, 그는 그들에게서 중한 상처를 입었다”로 번역한다. 그는 또한, 사울이 중상을 입어 회복할 소망이 없지 않았더라면 자기 무기를 든 자에게 자기를 죽여 달라고 하지 않았으리라고 지적한다. 그렇지 않았다면 그는 계속 싸울 수도 있었고, 이 지극히 참담한 전투에서 벗어날 수도 있었을 것이기 때문이다. 어떤 역본들은 이를 “그가 활 쏘는 자들을 심히 두려워하였다”로 옮기나, 이는 결코 그럴 법하지 않다.

네 칼을 빼어 나를 찌르라 — 딜레이니(Delaney) 박사는 이 문제의 이 부분에 관하여 훌륭한 견해를 남겼다. “사울과 그의 무기를 든 자는 같은 칼로 죽었다. 그의 무기를 든 자가 자기 칼로 죽었다는 것은 조금도 의심할 여지가 없으니, 본문이 이를 명백히 말한다. 그리고 사울도 같은 칼로 죽었다는 것이 충분히 분명하다. 그는 그에게 ‘네 칼을 빼어 나를 찌르라’ 하였고, 그가 이를 거절하매 본문은 사울이 ‘그 칼’(את החרב 에트 하헤렙, 바로 그 칼)을 취하여 그 위에 엎드러졌다고 말한다. 어떤 칼인가? 그 자신의 칼이 아니다. 그러하였다면 본문이 그렇게 말하였을 것이다. 도리어 평이하고 자연스러운 문법적 구성으로 볼 때, 앞서 언급된 그 칼이 지금 가리키는 그 칼이어야 하니, 곧 그의 무기를 든 자의 칼이다, 대상 10:4, 대상 10:5. 그런데 이 무기를 든 자가 도엑이었다는 것은 온 유대 민족의 확립된 전승이며, 나는 이를 의심할 이유를 보지 못한다. 만일 그러하다면, 사울과 그를 처형한 자는 둘 다 전에 자기들이 하나님의 제사장들을 학살하였던 바로 그 무기로 쓰러진 것이다. 이와 같이 브루투스(Brutus)와 카시우스(Cassius)는 카이사르를 찔렀던 바로 그 칼로 자결하였고, 칼리푸스(Calippus)는 자기가 디온(Dio)을 찔렀던 바로 그 칼에 찔려 죽었다.”

그의 모든 사람들도 — 아마도 그의 호위병 곧 근위병이었던 자들을 뜻할 것이다. 군대의 대부분은 전투가 시작될 때에 이미 도망하였기 때문이다, 삼상 31:1.

골짜기 저편에 있던 이스라엘 사람들 — 그들은 공포에 사로잡혀 블레셋 사람들의 손이 미치지 못하는 데까지 도망한 것으로 보인다. 블레셋 사람들이 요단 가까이에 있는 벧산을 차지하였으므로, 그 강 저편의 백성도 자기들의 안전을 염려하여 함께 도망하였다.

그 이튿날에 — 전투와 추격이 밤까지 계속되어, 이튿날이 되기 전에는 죽임을 당한 자들의 옷을 벗기고 노략할 겨를이 없었을 가능성이 매우 크다.