성경 주석서

어떤 이들은 이 절의 첫 말을 사무엘상 3장의 끝에 붙여, 거기서 말한 내용의 보충으로 이해한다. 곧 “여호와께서 실로에서 사무엘에게 자신을 나타내셨고 … 사무엘의 말이 온 이스라엘에 퍼졌다”는 뜻이다. 만일 이 말을 사무엘상 4장의 시작에 두고 이어지는 내용과 연결한다면, 사무엘이 온 이스라엘을 불러 블레셋 사람들과 싸우게 했다는 의미로 이해해야 한다(사무엘상 7:5 비교). 그러나 이것은 이 말의 자연스러운 해석이 아니다. 이 말은 분명히 앞의 내용에 속하는 듯하다.

블레셋 사람들이 언급되는 것은 이 서술을 사사기 13-16장과 연결한다. 블레셋의 압제가 40년 동안 지속되었고(사사기 13:1), 사무엘이 사사로 있던 때, 곧 그의 사사직 약 20년째에 끝난 것으로 보이며(사무엘상 7:13-14, 사무엘상 7:2), 또 그 압제는 삼손이 태어나기 전에 이미 시작되었고(사사기 13:5), 삼손이 “블레셋 사람들의 때에” 이스라엘을 20년 동안 사사로 다스렸으므로(사사기 15:20), 엘리의 사사직 후반부와 사무엘의 사사직 초반부는 삼손의 생애와 같은 시기에 겹쳤다고 보아야 할 듯하다.

“에벤에셀” - 곧 “도움의 돌”이라는 뜻이다. 그곳은 훗날 사무엘이 그렇게 이름 붙였다. 난외 참조를 보라. “아벡”, 곧 “요새”는 아마 여호수아 12:18의 “아벡”과 같은 곳이었을 것이다. 그곳은 유다의 서쪽 경계 쪽, 베냐민의 미스바에서 그리 멀지 않고 실로 가까이에 있었을 것이다(사무엘상 4:4).

이스라엘 사람들이 패한 그날 저녁, 장로들은 회의를 열고 궤를 가져오기로 결정했다. 궤가 자세히 묘사된 것은, 그들이 언약의 효력 때문에 하나님께서 반드시 자신들에게 승리를 주실 수밖에 없다고 여겼음을 암시한다(민수기 10:35, 여호수아 3:10 비교).

“백성이 보내어” - 이 표현은 사사기 저자가 자주 지적한 정치적 상태, 곧 “그때에 이스라엘에 왕이 없었다”는 상황을 매우 잘 드러낸다.

“히브리 사람들의” - 이것은 이스라엘 사람들이 외국 민족들에게 알려져 있던 이름이었다(출애굽기 1:15, 출애굽기 2:6 비교).

이것은 블레셋 사람들이 오경에 기록된 사건들의 진실성을 인정한 주목할 만한 증언이다. 발락과 여리고 사람들이 들었던 것처럼, 블레셋 사람들도 당연히 그 일들에 대해 들었을 것이다(민수기 22:5, 여호수아 2:10).

“모든 재앙으로 …” - 오히려 “온갖 종류의 재앙으로”라는 뜻이며, “철저한 멸망으로”와 같은 의미이다.

발이 빠르고 먼 거리를 갈 수 있는 달음질꾼들은 중요하고 잘 알려진 사람들이었다(사무엘하 18:19-31 비교). 전장에 있는 군대에서 전령 역할을 하는 전문 달음질꾼들이 항상 있었던 것으로 보인다(열왕기하 11:4, 열왕기하 11:6, 열왕기하 11:19; 흠정역은 “호위병들”로 번역한다).

“머리에 흙을 무릅쓰고” - 극심한 슬픔의 표시이다. 난외 참조와 비교하라.

“어두워서” - 오히려 “고정되어”라는 뜻이다. 이 단어는 사무엘상 3:2에서 그렇게 번역된 단어와는 전혀 다르다. 이 표현은 빛의 영향을 받지 않는 맹인의 눈이 “고정된” 상태를 나타내는 듯하다. 엘리의 실명은 그가 소리에 민감하게 반응하게 했지만, 나쁜 소식을 전하는 전령의 찢어진 옷과 흙을 뿌린 머리는 보지 못하게 했다.

사무엘하 18:4와 비교하면 “성문 곁”이라는 말과 엘리의 위치가 정확히 설명된다. 등받이 없는 그의 의자 또는 보좌는 성문 문설주에 옆면을 대고 놓여 있어서 성문을 지나는 통로는 완전히 비어 있었지만, 성문을 통과하는 사람은 누구나 그의 앞을 지나가야 하는 위치에 있었다.

“사십 년” - 이 연대 표시는 이 책을 사사기와 연결한다(사사기 3:11 등 비교). 엘리의 사사직 40년이 대제사장 엘르아살의 아들 비느하스의 죽음과 얼마나 가까운 시기까지 이르는지는 흥미로운 문제이지만, 대답하기는 매우 어렵다. 적어도 한 명의 대제사장이 그 사이에 있었을 가능성이 크다.