성경 주석서

삼상 6:1-9. 블레셋 사람들이 언약궤를 돌려보낼 방법을 의논함. 1절. 언약궤가 블레셋 사람들의 지방에 일곱 달 있었다. 언약궤의 임재가 그 나라와 백성에게 가져온 재앙에도 불구하고, 블레셋 방백들은 그런 전리품을 포기하기를 원하지 않았다. 그들은 그것을 평안하고 안전하게 보유하려고 온갖 방법을 시도했지만 모두 헛수고였다.

2, 3절. 블레셋 사람들이 제사장들과 점쟁이들을 불렀다. 언약궤를 돌려보내려는 계획은 모든 사람에게 찬성받은 것은 아닌 듯하며, 현재의 전염병이 참으로 하늘의 심판인지에 대해 많은 의심이 제기되었다. 제사장들과 점쟁이들은 재앙의 참된 성격을 쉽게 분별하게 해 주고, 동시에 그 궤에 대해 혹시 보인 무례한 행위 때문에 노하신 신을 달래게 해 줄 방도를 권함으로써 모든 편을 하나로 모았다.

4절. 금 독종 다섯. 이교도들은 오래 끌거나 위험한 질병에서 구원받기를 기도하거나 구원받은 뒤 감사할 때, 병든 신체 부위를 본뜬 금속, 대개 은으로 된 모형이나 형상을 봉헌물 또는 감사 예물로 흔히 바쳤다. 이는 로마 가톨릭 국가들뿐 아니라 힌두교 사원과 다른 현대 이교 사원들에서도 여전히 흔하다. 금 쥐 다섯. 이 동물은 어떤 이들에게는 시리아와 이집트의 뛰는쥐, 곧 저보아로 여겨지고[보카르트], 다른 이들에게는 짧은 꼬리 들쥐로 여겨진다. 이 들쥐는 때때로 엄청난 수로 떼 지어 팔레스타인의 경작지를 크게 황폐하게 한다.

5절. 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리라. 블레셋 사람들은 이 속죄의 예물들을 통해 그분의 능력을 인정하고 그분의 궤에 가한 손해를 배상하려 했다. 그의 손을 너희 신들에게서 가볍게 하시리라. 여기서 하나님을 가리키는 말은 엘로힘이다.

6절. 어찌하여 애굽 사람들과 바로가 그들의 마음을 완악하게 한 것같이 너희가 너희 마음을 완악하게 하겠느냐. 애굽에 내려졌던 두려운 심판의 기억은 아직 지워지지 않았다. 기록으로 보존되었든 떠도는 전승으로 남았든, 그것은 사람들의 기억 속에 여전히 생생했고 널리 퍼져 있었으므로, 참 하나님에 대한 지식과 두려움을 확산시키는 수단이 되었음이 틀림없다.

7절. 새 수레를 만들라. 그들이 새 수레를 만들려 한 목적은 깨끗하고 단정하게 하려는 데만 있지 않았던 듯하다. 더 낮고 일상적인 일에 쓰였던 수레를 사용하는 것은 부적절하다는 생각도 있었을 것이다. 그것은 덮개가 있는 수레였던 것으로 보인다(삼하 6:3 참조). 젖 나는 소 두 마리. 멍에에 익숙하지 않은 이런 암소들은 제멋대로 떠돌기 쉬워, 멍에에 익숙한 소들처럼 일정하고 규칙적인 길을 가지 않았을 것이다. 그러므로 자기들 마음대로 이스라엘 땅으로 향하는 곧은 길을 계속 가리라고는 매우 기대하기 어려웠다. 그 송아지들은 집으로 데려가라. 어미 소들의 강한 자연적 애정은 그 발걸음을 낯선 나라로 향하게 하기보다 집으로 돌아가게 자극할 것으로 여겨질 수 있었다.

8절. 여호와의 궤를 가져다가 수레 위에 놓으라. 거룩한 상징을 이런 방식으로 운반하는 것은 금지되어 있었다. 그러나 블레셋 사람들의 무지가 그 무례를 어느 정도 용서받을 만하게 했다(삼하 6:6 참조). 보물들을 궤 곁 상자에 넣으라. 동방에서 보물을 보관하는 방식은 지금도 상자에 넣어 집 벽이나 가구의 단단한 부분에 사슬로 매어 두는 것이다.

9-12절. 벧세메스. 곧 해의 집이라는 뜻이며, 지금의 아인 셈스이다[로빈슨]. 유다에 있는 제사장들의 성읍으로 단 남동쪽 경계에 있었고, 아름답고 넓은 골짜기에 놓여 있었다. 요세푸스는 소들이 길이 둘로 갈라지는 곳 가까이에서 출발했다고 말한다. 한 길은 송아지들이 있는 에그론으로 돌아가는 길이고, 다른 길은 벧세메스로 가는 길이었다. 소들이 자주 우는 것은 새끼들에 대한 간절한 그리움을 증명하는 동시에, 그들의 움직임을 반대 방향으로 지배한 초자연적 영향력을 증명했다.