성경 주석서

살전 4:1-18. + +순결, +형제 사랑, +조용한 근면, +떠난 친구들을 위한 지나친 슬픔을 삼갈 것에 대한 권면, +이는 그리스도의 강림 때 그의 모든 성도가 영광스럽게 될 것이기 때문이다. + +1. 종말로--헬라어, "남은 것에 관하여." 대체로 그의 서신들의 끝부분을 향해 사용된다 + +(엡 6:10; +빌 4:8). + +그러므로--우리가 바로 앞에서 너희를 위하여 기도한 사랑과 거룩함을 염두에 두고 + +(살전 3:12, 13) + +이제 너희에게 권면을 준다. + +간구한다--마치 개인적인 호의를 구하듯 "청한다"는 뜻이다. + +...으로, 등--오히려 헬라어처럼 "주 예수 안에서"이다. 주 예수와의 교제 안에서, 그리스도인 백성을 대하는 그리스도인 사역자들로서라는 뜻이다 [EDMUNDS]. + +너희가 ... 받은 것처럼--우리가 너희와 함께 있었을 때에 + +(살전 2:13). + +어떻게--헬라어, 그 "어떻게", 곧 그 방식. + +행하고 ... 하나님을 기쁘시게 하라--곧 "그렇게 하여 하나님을 기쁘시게 하라"는 뜻이며, 너희의 행실로 그렇게 하라는 말이다. 이는 "하나님을 기쁘시게 하지 않는" 유대인들과 대조된다 + +(살전 2:15). + +가장 오래된 사본들은 여기에 "너희가 또한 행하는 것과 같이"라는 절을 더한다(비교 + +살전 4:10; 5:11). + +그가 그들에 대해 진실하게 말할 수 있었던 이 말들은 뒤따르는 교훈들이 호의적으로 들리도록 만든다. 또한 "더욱더 넘치라"는 표현은 그들이 이미 어느 정도 그렇게 행하고 있음을 인정하는 말이 앞서 있었다는 것을 함축한다.

2. 주 예수로 말미암아--우리 자신의 권위가 아니라 그분의 권위와 지시에 의한 것이다. 그는 세워진 지 오래되지 않은 이 교회에 편지하면서 "명령"이라는 강한 용어를 사용한다. 그들이 그것을 바른 영으로 받아들일 것을 알았고, 자신이 신적 권위로 말하고 있음을 그들이 이해하는 것이 바람직하다고 느꼈기 때문이다. 그는 자기 권위가 확립된 뒤 다른 교회들에게 편지할 때에는 이 용어를 거의 쓰지 않는다. + +고전 7:10; 11:17; +딤전 1:5 + +(살전 4:18, + +거기서는 주제가 강한 표현을 설명해 준다)가 예외이다. "주"는 절대적인 순종을 요구하시는 그분의 최상의 권위를 표시한다.

3. 이는--그의 "명령"이 "주 예수로 말미암은" 것, 곧 주 예수의 권위에 의한 것이라는 주장을 강화한다 + +(살전 4:2). + +"이것이 하나님의 뜻"이므로, 그것이 너희의 뜻도 되게 하라. + +음행--이방인들 가운데서는 전혀 죄로 여겨지지 않았으므로, 더욱더 강하게 책망될 필요가 있었다 + +(행 15:20).

4. 알라--도덕적 자기 절제를 통해 알라는 뜻이다. + +자기 그릇을 소유하는 법--오히려 헬라어처럼 "자기 자신의 그릇을 얻는 법(자기를 위하여 취하는 법)"이다. 곧 각 사람이 음행을 피하기 위하여 자기 아내를 두어야 한다는 뜻이다 + +(살전 4:3; +고전 7:2). + +헬라어에서 "자기 자신의"가 강조된 위치에 있는 점, "그릇"이 아내를 가리키는 말로 + +벧전 3:7과 + +일반 유대식 표현에서 사용되는 점, 그리고 "얻다"라는 정확한 번역이 모두 이 해석을 정당화한다. + +거룩함 안에서-- + +(롬 6:19; +고전 6:15, 18). + +따라서 "자기 자신의"는 자기 형제의 아내를 욕망함으로 그의 아내를 두고 형제를 욕되게 하는 것과 대립된다 + +(살전 4:6). + +존귀함-- + +(히 13:4) + +"자기 몸을 욕되게 한다"는 말과 대조된다 + +(롬 1:24).

5. 욕정 안에서--헬라어, "정욕". 이는 그런 사람이 자신도 모르는 사이에 욕망의 수동적인 종이 되어 있음을 암시한다. + +하나님을 알지 못하는--그러므로 더 나은 것을 알지 못하는 자들이다. 참 종교에 대한 무지는 부정의 부모이다 + +(엡 4:18, 19). + +한 백성의 도덕은 그들이 예배하는 대상과 같다 + +(신 7:26; +시 115:8; +롬 1:23, 24).

6. 넘어가다--자기 "형제"와 관련하여 바름의 경계를 넘는 것이다. + +속이다--"과도하게 취하다" [ALFORD]; "이용하다" [EDMUNDS]. + +어떤 일에서든지--오히려 헬라어처럼 "그 일에서"이다. 이는 지금 논의 중인 사안, 곧 이웃의 남편으로서의 부부적 명예를 가리키는 점잖은 표현이다, + +살전 4:4; + +살전 4:7도 + +이 견해를 확증한다. "형제"라는 말은 그 죄의 극악함을 더한다. 네가 해치는 이는 바로 너의 형제이다(비교 + +잠 6:27-33). + +주--장차 오실 심판자 + +(살후 1:7, 8). + +보응하시는 이--바로잡으시는 이. + +이 모든 일에 대하여--헬라어, "이 모든 일들에 관하여." 이웃의 부부적 명예에 대한 그런 모든 부당행위의 경우를 말한다. + +증거하였다--헬라어, "끊임없이 증거하였다" [ALFORD].

7. 부정함에 이르도록--헬라어, "...을 목적으로". + +이르도록--오히려 헬라어처럼 "안에서"이다. 이는 "거룩함"이 우리의 부르심이 자리하는 요소임을, 곧 거룩함의 영역 안에 있음을 표시한다. 성도는 그리스도인의 또 다른 이름이다.

8. 멸시하는 자는, 등--헬라어, 자기 부르심 안에서 그에게 부과된 그러한 의무들을 "무시한다"는 뜻이다, + +살전 4:7; + +그의 "형제"와 관련하여, + +살전 4:6. + +그렇게 하는 자는 "사람을(예컨대 그의 형제를) 무시하는 것이 아니라 하나님을" 무시하는 것이다 + +(시 51:4). + +이 말이 하나님의 사역자를 멸시하거나 거절하는 데 쓰이므로, 여기서는 "멸시하는 자" 또는 "거절하는 자", 곧 우리의 이 사역적 교훈들을 거절하는 자라는 뜻일 수 있다. + +또한 우리에게 주신 이--몇몇 가장 오래된 사본들은 이렇게 읽지만, 대부분의 가장 오래된 사본들은 "또한" 없이 "주시는 이"(현재형), 그리고 "우리"가 아니라 너희에게라고 읽는다. + +그의 영--헬라어, "그분 자신의 영, 곧 거룩하신 (분)". 이로써 성령이 주어지고 계신 목적이 "거룩함"임을 강조하여 표시한다 + +(살전 4:7). + +헬라어에서 "너희에게"는 성령이 너희에게, 너희 안으로(너희 마음 "안으로"), 그리고 너희 가운데 주어지고 있음을 함축한다(비교 + +살전 2:9; +엡 4:30). + +"주신다"는 말은 성화가 과거에 단번에 성취된 일만이 아니라 현재 진행 중인 일임을 함축한다. 그래서 영국교회 교리문답도 "하나님의 모든 택하신 백성을 거룩하게 하신다(현재형)"라고 한다. "그분 자신의"는 그분이 본질적으로 자신과 동일한 것을 너희에게 주시므로, 너희가 그분과 같이 되기를 기대하신다는 뜻을 함축한다 + +(벧전 1:16; +벧후 1:4).