성경 주석서

대하 1:1-6.

기브온에서 솔로몬이 드린 엄숙한 제사.

2-5. 이에 솔로몬이 온 이스라엘에게 말하니--뒤이어 구체적으로 언급되는 우두머리들, 곧 주요 관리들이, 엄숙한 종교 행렬 가운데 그들의 군주와 동행하도록 소집되었다. 이 일은 솔로몬 통치 제2년에 있었고, 거룩한 예식을 행할 장소로 기브온 산당이 선택되었다. 이는 성막과 민족 예배에 관계된 옛 기구들이 모두 그곳에 보관되어 있었기 때문이다. 사독이 직무를 담당한 대제사장이었다(대상 16:39).

언약궤가 이미 옮겨져 다윗이 예루살렘에 마련한 새 장막에 놓여 있었던 것은 사실이다[대하 1:4]. 그러나 율법에 따라 번제를 드리도록 정해진 놋 제단, 곧 "여호와의 성막 앞"에 있던 제단은 기브온에 있었다. 다윗은 특별한 사건들과 하나님의 임재의 표징에 이끌려 아라우나의 타작마당에서 제사를 드린 적이 있었지만, 솔로몬은 "성막 앞"이라는 율법이 정한 장소에서, 광야에서 브살렐의 솜씨로 준비된 유서 깊은 제단 위에 예물을 드리는 것이 자신의 의무라고 여겼다(출 38:1).

6. 번제물 천 마리를 드렸더라--그가 이 번제를 드린 것은 물론 제사장들의 손을 통해서였다. 이 민족적 엄숙한 예식에서 그 예물의 규모는 예물을 드리는 이의 지위에 걸맞았다.

대하 1:7-13.

지혜를 선택한 일이 하나님의 복을 받다.

7. 그 밤에 하나님이 솔로몬에게 나타나사--(왕상 3:5 주석을 보라).

대하 1:14-17.

그의 군사력과 부.

14. 솔로몬이 병거와 마병을 모으매--말에 대한 그의 열정은 그 이전이나 이후의 어떤 이스라엘 왕보다 컸다. 그의 마구간에는 병거 천사백 대와 말 만이천 필이 있었다. 이것은 사치의 수단이든 권력의 수단이든 금지된 탐닉이었다. 그러나 그가 애굽의 말을 들여온 것은 단지 자기 용도를 위해서만은 아니었다. 그가 세운 거대한 기마 시설은 과시용만이 아니라 이익을 위한 것이기도 했다. 애굽 말 품종은 높이 평가되었고, 아라비아 말만큼 훌륭하면서도 더 크고 힘이 세서 병거를 끄는 데 매우 적합했다. 그 병거들은 스프링은 없었으나 가볍고도 견고한 차량이었다. 병거와 말의 값으로 제시된 금액(대하 1:17)을 보면, 병거 한 대의 값은 말 한 필 값의 네 배였다. 말 한 필은 150세겔이었는데, 세겔을 2실링 3펜스 또는 2실링 6펜스로 계산하면 17파운드 2실링 또는 18파운드 15실링에 해당한다. 병거 한 대는 600세겔로, 68파운드 9실링 또는 75파운드와 같았다. 애굽 병거는 보통 말 두 필이 끌었으므로, 병거 한 대와 말 한 쌍의 값은 영국 화폐로 112파운드가 되었을 것이다. 애굽 말 품종을 좋아하던 아람 사람들이 그 말을 자기 나라로 들여오려면 유다를 거칠 수밖에 없었기 때문에, 솔로몬은 일찍이 이 무역에서 얻을 수 있는 상업적 이점을 알아보고 독점권을 세웠다. 그의 대리인들은 애굽의 시장이나 장터에서 그것들을 사서 왕국 변경에 세운 창고와 마구간인 "병거 성읍들"로 가져왔다. 그 예로 벧말가봇, 곧 "병거의 집"과 하살수사, 곧 "말의 마을"이 있다(수 19:5; 왕상 10:28).

17. 헷 사람의 모든 왕들에게도 가져왔더라--이 강력한 종족의 한 갈래는 팔레스타인에서 쫓겨난 뒤 레바논 북쪽에 정착했으며, 그곳에서 아람 사람들과 인접한 넓은 영토를 차지하였다.