성경 주석서

역대하 13장 서론

이 장은 아비야의 치세로 시작하고 2 Chronicles 13:1, 그와 여로보암 사이의 전투를 기록한다. 그 전에 아비야는 여로보암과 그의 군대를 향하여 연설하여 자기 대의를 변호하고 자기 군사들을 격려하며 대적을 위협하여 싸우지 말도록 설득하였다 2 Chronicles 13:3. 그러는 동안 여로보암이 그를 치려고 복병을 두어 그를 크게 곤경에 빠뜨렸으나 2 Chronicles 13:13, 그럼에도 아비야가 그를 이겨 완전한 승리를 거두었다 2 Chronicles 13:15. 그리고 이 장은 그의 가족과 치세에 관한 기록으로 마무리된다 2 Chronicles 13:21.

여로보암 왕 열여덟째 해에 아비야가 유다 왕이 되어.; 1 Kings 15:1 에 대한 Gill 의 주석을 보라.

예루살렘에서 삼 년 동안 다스리니라,.... 1 Kings 15:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라,

그의 어머니의 이름은 기브아 사람 우리엘의 딸 미가야더라; 2 Chronicles 11:20 을 보라. 1 Kings 15:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라.

아비야와 여로보암 사이에 전쟁이 있으니라; 이 장에는 그들 사이에 벌어진 전투에 관한 기록이 있는데, 이는 열왕기에는 기록되어 있지 않다.

아비야가 싸움을 준비하되 용감한 군사 곧 택한 자 사십만으로 진을 치고,.... 곧 그러한 정예 군대를 모아 대적의 땅으로 이끌고 들어가 전투 대형으로 배치하였다.

여로보암도 택한 자 팔십만 곧 큰 용사들로 그를 대적하여 진을 쳤으니; 이는 아비야의 군대의 갑절이었다. 여로보암은 열 지파에서 모을 수 있었으나 아비야는 두 지파에서만 모을 수 있었기 때문이다.

아비야가 에브라임 산지에 있는 스마라임 산 위에 서서,.... 이 산은 같은 이름을 가진 베냐민의 한 성읍에서 그 이름을 얻었을 수 있으니, 그 성읍은 에브라임 경내에 있으면서도 이 산에 가까웠다 Joshua 18:22. 그 성읍에는 전에 스말 족속이 거하였으니 거기서 그 이름이 유래하였을 수도 있다 Genesis 10:18. 아비야가 여기 선 것은 골짜기에 진 친 군대들이 자기 말을 더 잘 듣게 하려 함이었다. 또 그가 담판을 청하였고 그것이 허락되었을 개연성이 매우 높으니, 그렇지 않았다면 그가 서 있던 그 자리에서 안전하지 못하였을 것이다.

이르되 여로보암과 온 이스라엘아 내 말을 들으라 하니; 곧 이제 함께 모인 모든 자들이니 그 수가 매우 많았다.

너희가 알아야 하지 아니하겠느냐,.... 그들은 그가 뒤이어 말하는 바를 알고 있었으나, 그는 그들이 그것을 깊이 생각하고 인정하기를 바랐다.

이스라엘 하나님 여호와께서 이스라엘 나라를 다윗에게 영원히 주셨다는 것을 말이다; 곧 그와 그의 자손에게 주셨고, 특히 그에게서 나실 메시아에게 주셨다. 그러나 아비야가 이것을 염두에 두었는지는 의문이다. 2 Samuel 7:13 을 보라.

곧 그와 그의 자손에게 소금 언약으로 주셨느니라. 곧 영구한 언약이니 침해할 수 없고 결코 무효가 되지 않는 언약이다. 그렇게 부르는 것은 소금이 부패와 썩음에서 보존하기 때문이요, 또 언약을 맺을 때 드리는 제사에 소금이 쓰였기 때문이다. 타르굼은 "결코 짠맛을 잃지 않는 소금물과 같이"라고 한다.

그러나 다윗의 아들 솔로몬의 신하 느밧의 아들 여로보암이 일어나,.... 그 나라가 영원한 언약으로 다윗의 후손에게 상속되도록 정해졌다는 것이 잘 알려져 있었음에도 그러하였다. 아비야가 여로보암을 솔로몬의 신하라 부른 것은 야르키가 살피듯 그를 크게 경멸하여 한 말이니, 그는 에브라임 지파에서 솔로몬의 세금을 총괄하여 거두던 자였다 1 Kings 11:28.

그의 주를 배반하였느니라; 곧 그의 정당한 왕이요 군주를 배반하였다는 것이니, 이 고발은 다름 아닌 대역죄다.

잡류가 그에게로 모여들었으니,.... 곧 하나님을 두려워함과 모든 선한 것이 없는 자들이다.

곧 벨리알의 자식들이라. 무익하고 아무 쓸모 없는 자들이거나, 하나님의 율법의 멍에를 벗어 버린 자들이니 무법하고 방탕한 자들이었다.

솔로몬의 아들 르호보암을 대적하여 스스로 강하게 하였도다. 곧 그가 자기들을 다스리는 것을 거부하고 그를 강하게 대적하여 자기들 위에 다른 왕을 세운 것이다.

르호보암이 어리고 마음이 연약하여 그들을 대적하지 못하였을 때에라. 이는 그가 나이가 어렸다는 말이 아니니, 그가 다스리기 시작할 때에 마흔한 살이었기 때문이다. 다만 여호수아도 쉰에서 예순 사이로 여겨지는 나이에 청년이라 불리며 Exodus 33:11, 또 라틴 저술가들이 "아돌레스켄티아"와 "유벤투스"를 둘 다 "젊음"이라는 뜻으로 쓰기는 하나, 바로(Varro) (q) 는 이 둘을 구별하여 앞의 것은 열다섯 살에 시작하여 서른 살까지 이어지고 뒤의 것은 서른에 시작하여 마흔다섯에 끝난다고 한다. 그러므로 이에 따르면 르호보암은 그때 젊음의 단계에 있었다. 그러나 여기서 뜻하는 바는 아마도 그가 그 나라에서 새내기였다는 것이니, 곧 그가 왕위에 채 자리 잡기도 전이었고 그 틈을 타서 이 일이 벌어졌다는 것이다. 또 그가 겁이 많고 두려워하였다는 말도 아니다. 만일 아비야가 "마음이 연약하다"는 말로 그것을 뜻하였다면, 그는 자기 아버지를 비방하였을 뿐 아니라 거짓으로 말한 것이다. 르호보암은 이스라엘을 복종시키려고 그들과 싸우려 하였으나 여호와께서 금하셨기 때문이다. 만일 "마음이 연약하다"는 말로 그가 하나님의 명령을 조심스럽게 존중하였다는 것을 뜻한다면 그것은 참이다. 그러나 그것이 그의 뜻인 것 같지는 않고 앞의 뜻인 듯하다.

(q) Apud Stockim in voce p. 688.