성경 주석서

이스라엘에 관한 아사랴의 예언과 아사에게 한 그의 권면, 역대하 15:1-7. 아사는 자신이 시작한 개혁을 완성하고, 그의 왕국은 크게 강해지며, 온 백성은 주와 엄숙한 언약을 맺는다, 역대하 15:8-15. 그의 어머니 마아가에 대한 그의 처리, 역대하 15:16. 그는 그의 아버지가 봉헌했던 것들을 하나님의 집으로 가져온다, 역대하 15:17, 역대하 15:18. 그리고 그의 통치 제35년까지 전쟁이 없다, 역대하 15:19.

오뎃의 아들 아사랴 - 우리는 이 선지자에 대해 여기서 그에 관해 전해지는 것 외에는 아무것도 알지 못한다.

너희가 그와 함께하는 동안 주께서 너희와 함께 계신다 - 이것은 하나님의 확정되고 영원한 목적이다. 그를 찾는 자들에게 그는 언제나 은혜롭게 발견될 것이며, 그를 버리는 자들만을 그는 버리실 것이다. 이 절에는 성도의 무조건적 견인이라는 교리가 들어설 자리가 없다. 그 교리는 “너희가 죽지 아니하리라”라는 말로 처음 인류를 파멸시켰고, 타락 이후로 줄곧 그리스도의 교회의 재앙과 수치가 되어 왔다. 타르굼은 흥미롭다. “아사와 온 유다와 베냐민아, 내 말을 들으라. 너희가 그의 길로 행하는 동안 주의 말씀이 너희의 돕는 자가 될 것이다. 너희가 그의 임재 앞에서 교훈을 찾으면, 환난의 때에 그가 너희에게 발견될 것이다. 그러나 너희가 그를 두려워함을 내버리면, 그가 너희를 버릴 것이다.”

이제 오랫동안 이스라엘은 - “이스라엘은 여로보암을 따랐고, 참 하나님께 예배하지 않았다. 그들은 자기들의 금송아지들에게 분향했다. 그들의 작은 제사장들[כומריא cumeraiya, 그들의 검고 그을음 묻은 제사자들]은 낯선 예배로 향을 살랐고, 율법 안에서 자신을 훈련하지 않았다.” - 타르굼. 이 제사장들은 가르칠 수 없었다. 그들이 배우지 않았기 때문이다. 그리고 그들이 주의 율법을 버렸으므로, 따라서 그들에게는 가르침을 위한 합당한 내용이 없었다.

이 본문의 의미에 대해서는 의견이 크게 다양하다. 어떤 이들은 이것을 이 백성의 장래 상태와, 정치적 존재로서의 유대인들의 최종 멸망에 관한 예언으로 본다. 다른 이들은 이것이 르호보암과 아비야의 통치 아래 있던 백성의 상태를 가리키며, 그 상태가 아사 아래에서 다행히 바뀌었다고 본다. 그리고 이것이 내게는 그 말들의 가장 자연스러운 의미로 보인다.

그러나 큰 괴로움들이 있었다 - 우리 주께서 마태복음 24:6, 마태복음 24:7, 마태복음 24:9, 마태복음 24:13에서 이것과 다음 절을 암시하신 것이 아닌가?

제단을 새롭게 했다 - 그것을 새로 봉헌했거나, 어쩌면 이전보다 더 많은 희생제물을 그 위에 드릴 수 있도록 넓혔다는 뜻일 것이다. 이전에 하나님 예배를 회복하는 데 그토록 열심이었던 아사의 통치 제15년까지 이 제단 위에 희생제물이 전혀 드려지지 않았다고는 생각할 수 없기 때문이다.

그리고 이방인들 - 여러 지파, 특히 시므온과 에브라임과 므낫세에서 온 많은 사람들은 하나님의 축복이 다윗의 집에 약속되었다는 것을 생각하고, 여로보암의 통치가 우상숭배 위에 세워졌음을 보았으므로, 경건의 정신으로 자연스럽게 자기 나라를 떠나 참 하나님께 드리는 예배를 누릴 수 있는 곳으로 갔을 것이다.

셋째 달 - 셋째 달에 지켜졌던 오순절 절기 때이다.