성경 주석서

대하 19:1-4. 여호사밧이 자기 왕국을 순찰하다. 1-4. 여호사밧이 평안히 예루살렘 자기 집으로 돌아왔다는 말은 대하 18:16을 보라. 그가 예루살렘에서 왕의 통상 직무를 다시 수행한 지 얼마 지나지 않아, 어느 날 여호와의 한 선지자가 예기치 못한 불길한 방문을 해 와 그를 뒤흔들었다(대하 19:2). 그는 예후였으며, 그의 아버지에 대해서는 대하 16:7에 기록되어 있다. 예후 자신도 이스라엘에서 선지자 직무를 수행하도록 부름을 받았었다. 그러나 바아사를 담대하게 책망한 일 때문에(왕상 16:1), 그 전제적인 군주에게 쫓겨 유다 영토 안으로 들어온 듯하다. 여기서 그는 선지자 직분에 부여된 특권적 자유를 가지고, 전에 바아사에게 했던 것처럼 여호사밧의 행위에 대해서도 같은 종교적 감독을 행한다. 여기 묘사된 만남에서 그는 유다 왕이 하나님의 공공연한 원수인 아합과 맺은 경솔하고 부조화한 동맹(왕상 22:2)을 가장 강한 말로 정죄했다. 그것은 그의 집의 명예와 평안에도, 왕국의 최선의 유익에도 도움이 되지 않는 거룩하지 못한 동맹이었다. 그는 여호사밧에게 그 중대한 범죄 때문에 여호와 앞에서 진노가 그에게 임했다고 알렸으며, 그 심판은 곧 뒤이어 내려졌다(대하 20:1-37 주석 참조). 그러나 선지자의 책망은 엄중함과 온유함이 섞인 어조로 주어졌다. 그는 그러나라는 말을 덧붙였는데(대하 19:3), 이는 참된 종교를 증진하려는 그의 공적 노력과 그의 개인적 성품과 삶의 진실한 경건을 하나님이 인정하신 표로, 위협받은 폭풍이 피하게 될 것임을 암시했다.

4. 그가 다시 백성 가운데로 나갔다는 말은 공적 교육을 맡은 위원들을 다시 임명했다는 뜻이다(대하 17:7-9). 아마도 온 땅의 모든 지역을 감당하도록 새 권한과 더 많은 보조 인력을 붙였을 것이다. 그 목적에 필요한 교사 수는 쉽게 충원될 수 있었는데, 레위 지파 전체가 이제 유다 왕국 안에 집중되어 있었기 때문이다.

대하 19:5-7. 재판관들에게 준 그의 지시. 5-7. 그가 그 땅에 재판관들을 세웠다는 말은, 재판 법정들이 이미 이른 시기부터 세워져 있었다는 사실을 전제한다. 그러나 여호사밧은 이제 분열되어 작아진 유다 왕국의 형편에 맞게 이 제도들을 조정한 첫 왕이었다. 그는 각 지방의 중심 도시였던 견고한 성읍마다 지방 법정을 설치했다(신 16:18 주석 참조).

대하 19:8-11. 제사장들과 레위 사람들에게 준 지시. 8. 레위 사람들과 제사장들과 이스라엘 족장들 중에서 세웠다는 말은, 이 세 계층에서 일정 수를 뽑아 예루살렘에 앉아 하급 법정에서 올라온 상소 사건을 심리하는 최고 법원을 구성했다는 뜻이다. 그것은 두 부서로 이루어져 있었는데, 첫째는 종교 문제를 관할했고 둘째는 민사, 재정, 형사 사건을 맡았다. 다른 견해에 따르면 최고 법원의 두 부서는 하나는 거룩한 책들에 기록된 율법에 따라, 다른 하나는 관습과 형평의 법에 따라 판결했다. 오늘날 동방 여러 나라에서처럼, 성문법과 불문법은 각각 별도의 관할 대상이었다.