성경 주석서

역대하 20장 서론

여호사밧이 큰 군대가 자기를 치러 온다는 소식을 듣고 2 Chronicles 20:1, 자기 백성과 함께 금식과 기도에 힘썼다 2 Chronicles 20:3. 그때에 그들이 한 선지자를 통하여 곧바로 승리를 확언받았고, 이 일이 그들을 기쁨과 감사로 가득 채웠다 2 Chronicles 20:14. 이에 따라 그들의 대적들이 서로 죽였고, 여호사밧과 그의 백성은 기뻐하며 하나님을 찬양하면서 예루살렘으로 돌아왔다 2 Chronicles 20:22. 그리고 이 장은 여호사밧의 치세 후반부에 대한 기사로 끝맺는다 2 Chronicles 20:31.

그 후에 또 이런 일이 있었으니,.... 곧 여호사밧이 길르앗 라못에서 돌아와 자기 백성의 시민적인 일과 종교적인 일을 더 나은 기초 위에 세운 뒤이니, 그가 많은 평안과 번영을 기대할 만하던 때다.

곧 모압 자손과 암몬 자손이라; 둘 다 롯의 후손이다. Psalm 83:8 을 보라,

또 그들과 함께 암몬 사람들 외에 다른 자들이 있었으니; 요세푸스 (r) 에 따르면 아라비아 사람들의 큰 무리다. 혹은 "메아몬 사람들과 함께"이니, 타르굼은 이들을 이두매 사람들 곧 에돔 사람들로 이해하며 다른 주석가들도 그러하니, 그들은 이것을 2 Chronicles 20:10 에서 결론짓는다. 야르키는 아말렉 사람들을 뜻한다고 생각하니, 이들은 에돔의 족속이었다. 그러나 킴히의 견해가 가장 나아 보이니, 곧 이들은 마온이라는 지명을 따라 그렇게 불리는 백성이요 글자의 자리바꿈으로 므우님 곧 마온 사람들과 동일한 자들이라는 것이다. 이들은 시돈 사람들과 아말렉 사람들과 함께 언급되며 Judges 10:12, 칠십인역은 여기서 이들을 미네아 사람이라 부른다. 어떤 이들 (s) 은 이들을 옷과 몸짓에서 암몬 사람들을 흉내 낸 자들로 여긴다.

이들이 여호사밧을 치러 싸우러 왔으니; 아마도 아람 사람들의 부추김을 받았을 것이니, 그들은 여호사밧이 길르앗 라못에서 아합을 도와 자기들을 친 일로 그에게 악감을 품고 있었다. 다음 절이 보여 주듯 그들이 그 방면에서 왔기 때문이다.

(r) Antiqu. l. 9. c. 1. sect. 2. (s) Weemse of the Moral Law, l. 2. c. 6. p. 161.

그때에 어떤 사람들이 와서 여호사밧에게 고하여,.... 곧 도망한 자들이나 정탐꾼들이거나, 그들이 침입한 그 지방의 주민 몇이니, 이 일을 그에게 알리려고 급히 말을 달려 온 자들이다.

이르되 큰 무리가 바다 저편 아람 이편에서 왕을 치러 오나이다 하니; 곧 사해 곧 염해요 소돔의 바다 저편이라는 것이다. 타르굼은 "아람의 서쪽 저편"이라 하니, 그 바다가 아람의 서쪽 경계이기 때문이다.

보소서 그들이 하사손다말 곧 엔게디에 있나이다 하니라; Genesis 14:7 에 대한 Gill 의 주석을 보라.

여호사밧이 두려워하여,.... 타르굼이 덧붙이듯 심히 두려워하였다. 이는 단지 대적의 수 때문만이 아니었으니, 그에게는 그들을 맞아 나갈 만한 군대가 넉넉히 있었기 때문이다. 2 Chronicles 17:14 을 보라. 오히려 주로는 여호와께서 그에게 자기에게서 나오는 진노가 그 위에 있다고 말씀하셨기 때문이며 2 Chronicles 19:2, 그는 이때가 그 진노를 시행하실 때인가 하여 두려워하였을 것이다.

여호와께 구하기로 결심하고; 곧 기도와 간구로 온갖 진지함과 간절함과 항구함을 다하여 구한 것이다.

온 유다에 금식을 선포하매; 곧 여호와 앞에서 죄를 두고 스스로 낮추며 애통하는 날이니, 그때에는 몸의 양식과 노동을 삼가고 신령한 일에 더 알맞고 더 여유 있게 임하도록 명하였다.

유다 사람들이 여호와께 도우심을 구하려고 모였으니,.... 곧 자기들의 대적을 막아 주시는 그의 도우심과 자기들을 지켜 주시는 그의 보호를 간구하려 함이다. 그들은 자기들의 여러 성읍에서 각각 모인 것이 아니라 예루살렘에서 모였으니, 다음에 이어지는 말에서 그것이 드러난다.

곧 유다 모든 성읍에서 그들이 여호와를 찾으러 왔더라; 곧 그의 임재의 표징인 법궤가 있던 성전으로 왔다.

여호사밧이 여호와의 전에서 유다와 예루살렘의 회중 가운데 서서,.... 곧 성전 안 백성의 뜰에 섰으니, 거기에 유다와 예루살렘 주민이 모여 있었고 그 한가운데 그가 섰다. 아마도 솔로몬이 세운 놋 대 위에 섰을 것이다 2 Chronicles 6:13,

새 뜰 앞에 섰으니; 이는 제사장의 뜰임에 틀림없다. 그가 큰 뜰 곧 백성의 뜰에 서서 이 뜰 앞에 있었기 때문이다. 이 뜰이 그렇게 불린 것은 아사가 제단을 새롭게 할 때에 이 뜰도 새롭게 하였거나 보수하였기 때문일 것이다 2 Chronicles 15:8. 라이트풋 박사 (t) 는 이것이 여인의 뜰이었다고 생각한다. 그러나 첫째 성전에 그러한 뜰이 있었는지, 또 큰 뜰이 그때에 남자를 위한 뜰과 여자를 위한 뜰 둘로 나뉘어 있었는지는 의문이다.

(t) Prospect of the Temple, ch 18. p. 1090.

이르되 우리 조상들의 하나님 여호와여,.... 곧 아브라함과 이삭과 야곱이니, 하나님은 그들의 언약의 하나님이시다.

주는 하늘에서 하나님이 아니시니이까? 곧 거기 거하시고 거기서 다스리시며, 하늘의 군대 가운데서 무엇이든 기뻐하시는 대로 행하신다.

또 이방 사람들의 모든 나라를 다스리지 아니하시나이까? 곧 그가 온 세상에서 왕들의 왕이시요 주들의 주이시기 때문이다.

또 주의 손에 권세와 능력이 있지 아니하니이까 그리하여 아무도 주를 능히 대적하지 못하나이다; 그의 권능은 무한하고 제한이 없으며 통제될 수 없으니, 유한한 피조물이 저항할 수 없고 적어도 그것을 막거나 이길 수는 없다.

주는 우리 하나님이 아니시니이까,.... 곧 특별한 뜻에서 그러하니, 단지 사람의 창조주요 통치자로서가 아니라 언약 관계에서 그들의 언약의 하나님이요 아버지시라는 것이다.

주께서 주의 백성 이스라엘 앞에서 이 땅의 주민들을 쫓아내시고; 곧 가나안의 일곱 민족을 쫓아내시어 이스라엘에게 길과 자리를 마련하여 주셨다.

이 땅을 주의 벗 아브라함의 자손에게 영원히 주지 아니하셨나이까? 곧 그것을 그들에게 주는 증서를 만드시고 메시아께서 오실 때까지 그들에게 정하여 주셨으니, 이는 아브라함을 향한 사랑과 우정의 한 사례로 그리하신 것이다. 그런즉 주께서 그것을 그의 자손에게서 빼앗기도록 버려두시겠나이까?