Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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여호람이 그의 아버지 여호사밧을 계승하고, 자기 형제들과 이스라엘의 여러 방백을 살해함으로 통치를 시작한다, 2 Chronicles 21:1-5. 그는 자기가 아내로 삼은 아합의 악한 딸 아달랴 때문에 아합의 길로 행한다, 2 Chronicles 21:6. 하나님은 다윗과 맺으신 언약을 기억하시고 그 민족을 멸하지 않으신다, 2 Chronicles 21:7. 에돔 사람들이 반역한다, 2 Chronicles 21:8-10. 여호람은 유다 산지의 산당들을 회복하고, 백성의 도덕을 크게 부패시킨다, 2 Chronicles 21:11. 엘리야에게서 온 편지가 그에게 도착한다, 2 Chronicles 21:12-15. 블레셋 사람들과 아라비아 사람들이 그를 치러 올라와 그의 집을 약탈하고, 여호아하스를 제외한 모든 아들과 그의 아내들을 데려간다, 2 Chronicles 21:16, 2 Chronicles 21:17. 그는 창자에 불치병을 맞고, 팔 년 동안의 방탕한 통치 후 이 년 만에 비참하게 죽는다, 2 Chronicles 21:18-20.
역대하 21장 서론
이 장은 여호람이 유다의 왕위를 이은 일과 그가 저지른 살인과 우상숭배를 전하고 2 Chronicles 21:1, 에돔 사람들과 그 자신의 백성 얼마가 그에게서 배반한 일을 전하며 2 Chronicles 21:8, 엘리야가 그에게 보낸 글로 그와 그의 집안에 큰 재앙을 경고한 일을 전하고 2 Chronicles 21:12, 그를 치는 여러 대적이 일어난 일을 전하며 2 Chronicles 21:16, 그의 병과 죽음과 장사를 전한다 2 Chronicles 21:18.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Ch 21:1-4.
대하 21:1-4. 여호람이 여호사밧을 이어 왕이 되다. 1-4. 여호사밧이 그의 조상들과 함께 잠들매 여호람이 다스렸다는 말이다. 죽은 왕은 일곱 아들을 남겼다. 우리 역본에서는 그들 중 두 사람이 아사랴로 불리지만, 히브리어에서는 상당히 다르게 나타나 하나는 아사랴(Azariah), 다른 하나는 아사랴후(Azariahu)로 철자된다. 여호사밧은 신중한 예방 조치로 자기 집안일을 정리했다. 그는 생전에 왕권의 직무를 나누어 주었고(왕하 8:16 비교), 장자에게 왕위 계승을 확정했으며, 다른 아들들에게는 각각 견고한 성읍의 통치를 맡겨 명예로운 독립을 마련해 주었다. 그러나 이 선한 의도는 좌절되었다. 여호람은 주권을 단독으로 차지하자마자 질투심에서, 또는 그들의 관계 때문에, 자기 형제들을 모두 죽였고, 그들의 이익에 붙어 있거나 그들의 죽음을 갚을 것이라 의심한 유력 인사 몇 사람도 함께 죽였다. 이와 비슷한 비극은 동방 궁정에서 슬프게도 자주 일어났다. 왕위 계승자는 자기 형제들을 가장 무서운 적으로 여기며, 따라서 그들을 죽여 자기 권력을 확보하려는 유혹을 받기 때문이다.
이제 여호람의 단독 통치가 시작되었다(왕하 8:16 주석 참조). 그의 8년 통치 기간(대하 21:5)은 아버지의 통치 제23년에 공동 통치자로 세워진 때부터 계산해야 한다.
여호사밧이 그의 조상들과 함께 누우매,.... 1 Kings 22:50 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
2 CHRONICLES CHAPTER 21.
Jehoram is made king, and slayeth his brethren, 2 Chronicles 21:1-4. His wicked reign, 2 Chronicles 21:5-7. Edom and Libnah revolt 2 Chronicles 21:8-11. The prophecy of Elijah against him in writing, 2 Chronicles 21:12-15. The Philistines and Arabians oppress him; his incurable disease, death, and burial, 2 Chronicles 21:16-20.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - The parallel for this verse is 1 Kings 22:50; and, with the exception of one word, it is an exact parallel. To understand the questions set in motion by the last clause of the verse, comparison must be made of 2 Kings 1:17; 2 Kings 3:1; 2 Kings 8:16. For anything that appears here, we should take for granted that Jehoram now first began to exercise any royal authority and enjoy any royal dignity. But the first of the just-quoted passages says Jehoram (of Israel) succeeded his wicked brother Ahaziah in the second year of Jehoram (of Judah), son of Jehoshaphat. In the second of the above-quoted passages, however, we are told that the same Jehoram (of Israel) succeeded to the throne in the eighteenth year of Jehoshaphat, which date tallies with our parallel of last chapter (1 Kings 22:41), to the effect that Jehoshaphat himself began to reign in Ahab's fourth year, and Ahaziah in Jeho-saphat's seventeenth year. While, lastly, the third of the above-quoted references says that in the fifth year of Joram (of Israel), "Jehoshaphat being then King of Judah" (which, however, is itself an unfaithful rendering of what must be a corrupt text), his son Jehoram "began to reign." It has therefore been conjectured that the royal name was given Jehoram (of Judah) by his father in his father's sixteenth year, and that in his twenty-third year he further invested him with some royal power (our ver. 3 gives some plausibility to this conjecture), from which last date Jehoram's "eight years" (2 Kings 8:17; 2 Chronicles 21:5, 20) must be reckoned; this was not less than two years before the death of Jehoshaphat. Were it not for the countenance that our third verse (describing the cut-and-dried arrangements that the father made for his sons) gives to the tenableness of the above conjectures, we should prefer the conjecture that the passages commented upon are so much corrupt text.
유다가 왕을 교체하면서 이토록 나쁜 방향으로 바뀐 적은 분명 없었을 것이니, 가장 선한 왕 중 하나인 여호사밧의 뒤를 이어 가장 악한 왕 중 하나인 여호람이 즉위하였기 때문이다. 이처럼 그들은 여호사밧의 선한 통치를 제대로 활용하지 못하고, 그의 개혁에 무관심하였거나(적어도 냉담하였거나) 한 것에 대한 벌을 받았다(대하 20:33). 선한 왕의 가치를 알지 못한 자들이 악한 왕으로 인해 고통받는 것은 당연한 응보이다. 여기에는 다음과 같은 내용이 담겨 있다. I. 여호람의 왕위 등극(대하 21:1-3). II. 형제들을 살해함으로써 왕위를 공고히 하려 한 그의 악한 행태(대하 21:4). III. 그가 저지른 우상 숭배와 그 밖의 악행들(대하 21:5, 6, 11). IV. 그에 대한 엘리야의 예언(대하 21:12-15). V. 백성들이 그를 배반한 것(대하 21:8-10)과 대적들이 그를 공격하는 데 성공한 것으로 나타난 하나님의 심판(대하 21:16, 17). VI. 그의 비참한 질병과 불명예스러운 최후(대하 21:18-20). VII. 그럼에도 불구하고 다윗의 집안이 보존됨(대하 21:7).