성경 주석서

피로 물든 아달랴의 6년 폭정이 끝나고, 이 장에서 우리는 그녀가 폐위되어 죽임을 당하고 적법한 왕위 계승자 요아스가 왕좌에 오르는 장면을 보게 된다. 이 이야기는 이전에 왕하 11:4-21 등에서 거의 동일하게 기록된 바 있다. I. 여호야다가 왕을 위해 백성을 준비시키고, 자신의 계획을 그들에게 알리며, 무장시키고, 각자의 자리를 배정하였다 (대하 23:1-10). II. 그가 왕을 백성 앞에 내세우고, 왕관을 씌우며, 기름을 부었다 (대하 23:11). III. 그가 찬탈자를 죽였다 (대하 23:12-15). IV. 그가 왕국을 개혁하고, 종교를 다시 세우며, 시민 정부를 회복하였다 (대하 23:16-21).

유다 회복을 위한 준비 (기원전 878년)

¹ 제7년에 여호야다가 스스로 강하게 하여 여로함의 아들 아사랴와 여호하난의 아들 이스마엘과 오벳의 아들 아사랴와 아다야의 아들 마아세야와 시그리의 아들 엘리사밧, 이 백부장들과 더불어 언약을 세우고 ² 레위 사람들을 유다 모든 성읍에서 모으고 이스라엘 족장들을 모으매 그들이 예루살렘에 이르니라 ³ 온 회중이 하나님의 전에서 왕과 언약을 세우매 여호야다가 그들에게 이르되 보라 여호와께서 다윗의 자손에게 대하여 말씀하신 대로 왕의 아들이 왕이 되리니 ⁴ 너희가 행할 일이 이러하니라 안식일에 들어오는 제사장들과 레위 사람들 중 삼분의 일은 문지기가 되고 ⁵ 삼분의 일은 왕궁에 있고 삼분의 일은 기초 문에 있을 것이요 백성은 다 여호와의 전 뜰에 있을 것이며 ⁶ 제사장들과 수종드는 레위 사람들 외에는 아무도 여호와의 전에 들어오지 못하게 하라 이들은 거룩하니 들어올 것이요 백성은 다 여호와의 규례를 지킬 것이며 ⁷ 레위 사람들은 각각 손에 무기를 들고 왕의 사방을 호위하며 누구든지 전에 들어오는 자는 죽이고 왕이 출입할 때에 너희는 왕과 함께 있을지니라 ⁸ 레위 사람들과 유다 모든 사람이 여호야다 제사장의 명령대로 행하여 각각 그 관할하는 사람들 곧 안식일에 들어오는 자와 안식일에 나가는 자를 거느렸으니 이는 여호야다 제사장이 반열을 헤치지 아니하였음이라 ⁹ 여호야다 제사장이 하나님의 전에 있는 다윗 왕의 창과 작은 방패와 큰 방패를 백부장들에게 내어 주고 ¹⁰ 모든 백성을 각각 손에 무기를 들게 하고 성전 오른쪽에서 성전 왼쪽까지 제단과 성전 곁에 세워 왕의 사방을 호위하게 하니라 ¹¹ 이에 왕의 아들을 인도하여 내어 면류관을 씌우며 율법책을 주고 왕으로 삼을새 여호야다와 그의 아들들이 그에게 기름을 붓고 이르되 왕이여 만세수를 누리소서 하니라

아달랴가 6년간 왕위를 찬탈하는 동안 예루살렘의 형편이 얼마나 비참하였는지는 충분히 짐작할 수 있으며, 하나님께서 어찌하여 그것을 허락하시고 그의 백성이 그토록 오래 참았는지 놀랍기도 하다. 그러나 그처럼 어둡고 긴 밤이 지난 후 이 혁명으로 다시 찾아온 낮은 더욱 밝고 더욱 반가운 것이었다. 다윗의 혈통과 왕위가 이어지는 것은 하나님께서 그의 거룩함으로 맹세하신 바였고(시 89:35), 중단이 있었다 해서 그 언약이 무효가 되지는 않았다. 여기서 통치의 흐름은 다시 올바른 물줄기를 따라 흐른다. 이 왕정 회복의 도구이자 주된 주관자는 여호야다였는데, 그는 다음과 같은 사람으로 보인다. 1. 큰 지혜를 가진 사람. 그는 어린 왕자가 공중 앞에 나타나기에 합당하게 되고 백성이 찬탈자에게 싫증을 느낄 때까지 여러 해 동안 그를 숨겨 두었으며, 일을 미리 철저히 준비하고 놀라운 비밀과 신속함으로 일을 이루었다. 하나님께서 행하실 일이 있으실 때에는 그 일을 위한 사람을 준비시키고 분발케 하신다. 2. 큰 영향력을 가진 사람. 백부장들이 그와 합력하였고(대하 23:1), 레위 사람들과 이스라엘 족장들이 그의 부름에 응하여 예루살렘으로 와서(대하 23:2) 그의 명령을 받을 준비를 갖추었다. 지혜와 덕이 사람에게 얼마나 큰 권위를 주는지 보라. 레위 사람들과 유다 모든 사람이 여호야다의 명령대로 행하였으며(대하 23:8), 놀랍게도 비밀을 아는 자들이 모두 일이 이루어질 때까지 입을 지켰다. 이처럼 지혜로운 자의 말은 조용히 들리느니라(전 9:17). 3. 큰 믿음을 가진 사람. 그가 이 일을 도모하게 된 것은 단순히 일반적인 공의 때문이 아니었고(하물며 아내의 왕실 혈연 때문도 아니었다), 하나님의 말씀과 왕위의 신적 세습에 대한 신뢰 때문이었다(대하 23:3). 왕의 아들이 왕이 되리니, 반드시 왕이 될 것이니, 이는 여호와께서 말씀하신 바와 같다. 약속을 바라보고 그것을 의지한 것이 이 거사에 큰 영광을 더하였다. 4. 큰 경건함을 가진 사람. 이 일은 성전에서 행해져야 했으므로 규례를 어기게 될 소지가 있었고, 상황의 필요성이 그것을 정당화할 수도 있었다. 그러나 그는 백성 중 아무도 제사장들과 레위 사람들 외에는 여호와의 전에 들어오지 못하게 하되 이를 어기는 자는 사형에 처할 것을 특별히 명령하였다(대하 23:6,7). 민권을 지키기 위해서라도 결코 거룩한 것을 더럽혀서는 안 된다. 5. 큰 결단력을 가진 사람. 이 일을 맡은 후에 그는 끝까지 밀고 나가 왕을 인도하여 내고 면류관을 씌우며 율법책을 주었다(대하 23:11). 그는 목숨을 걸었으나 그것은 선한 명분을 위한 것이었으므로 담대히 나아갔다. 여기서 그의 아들들이 어린 왕에게 기름을 붓는 일에 함께 참여하였다고 기록되어 있다. 그 아들들 중 한 명은 훗날 요아스가 그를 책망한다는 이유로 죽인 스가랴였을 것이니(대하 24:20), 자신이 기꺼이 왕에게 기름을 부은 자를 그렇게 대하였으니 그 배은망덕함이 더욱 심한 것이었다.

요아스의 즉위와 아달랴의 죽음 (기원전 878년)

¹² 아달랴가 백성이 달려와 왕을 찬송하는 소리를 듣고, 여호와의 전에 있는 백성에게로 나아갔으며,
¹³ 살펴보니, 왕이 입구에서 자기 기둥 곁에 서 있고, 고관들과 나팔수들이 왕 곁에 있으며, 온 땅의 백성이 즐거워하고 나팔을 불며, 노래하는 자들은 악기를 가지고 찬송을 가르치는 자들과 함께 하더라. 이에 아달랴가 옷을 찢으며 이르되, 반역이로다, 반역이로다, 하였더라.
¹⁴ 이에 제사장 여호야다가 군대를 거느린 백부장들을 불러내어 이르되, 그를 대오 밖으로 끌어내라. 그를 따르는 자는 칼로 죽이라 하니라. 이는 제사장이 여호와의 전 안에서는 죽이지 말라 하였음이더라.
¹⁵ 이에 무리가 그에게 손을 대어, 왕궁 마문 어귀에 이르렀을 때에 거기서 죽였더라.
¹⁶ 여호야다가 자기와 온 백성과 왕 사이에 언약을 세워, 여호와의 백성이 되리라 하게 하였으며,
¹⁷ 온 백성이 바알의 신당으로 가서 그것을 허물고, 그 제단들과 형상들을 부수며, 바알의 제사장 맛단을 제단 앞에서 죽였더라.
¹⁸ 여호야다가 또 여호와의 전의 직무를 제사장 레위 사람들의 손에 맡겼으니, 다윗이 여호와의 전에서 그 반열대로 나누어 모세의 율법에 기록한 대로 여호와의 번제를 드리되, 다윗의 정한 규례대로 즐거움과 노래로 드리게 하였으며,
¹⁹ 또 여호와의 전 문들에 문지기들을 세워, 어떤 면에서든지 부정한 자는 들어오지 못하게 하였더라.
²⁰ 또 백부장들과 귀족들과 백성의 지도자들과 온 땅의 백성을 거느리고 왕을 여호와의 전에서 인도하여 내려, 왕의 문 높은 문으로 왕궁에 들어가서 왕을 나라의 보좌에 앉혔더라.
²¹ 온 땅의 백성이 즐거워하고, 아달랴를 칼로 죽인 후에 성이 평온하였더라.

여기서 우리가 살펴볼 내용은 다음과 같다.

I. 백성의 기쁨 (대하 23:12,13). 왕이 그곳에 서는 것이 마땅한 자기 기둥 곁에 섰을 때, 온 땅의 백성은 이새의 줄기에서 한 가지가 나는 것을 보고 기뻐하였으니 (사 11:1), 그것은 메마른 땅의 시든 뿌리처럼 보이던 곳에서, 다시는 보리라 기대하지 못하였던 것 — 다윗 왕조의 왕 — 을 보는 일이 얼마나 기쁜 놀라움이었겠는가! 그들은 이 광경을 보려고 기쁨에 넘쳐 달려왔고, 왕을 찬송하며 하나님을 찬송하였으니, 그들 가운데 찬송을 가르치는 자들이 함께 있었기 때문이다.

II. 아달랴의 처형. 그녀는 스스로 정의의 칼날 위로 달려들었으니, 자신의 세력이 실제보다 훨씬 강하다고 착각하여 그때에 여호와의 전 안으로 감히 들어와 반역이로다, 반역이로다! 하고 외쳤으나, 아무도 그녀의 편에서 응하거나 가담하는 자가 없었다. 그 마음의 교만이 그녀를 속인 것이다. 그녀는 모든 것이 자기 것이라 여겼으나, 실상 마음으로 그녀의 편인 자는 아무도 없었다. 여호야다는 왕이 미성년인 동안의 섭정으로서 그녀를 죽이라고 명령하였고 (대하 23:14), 이는 즉시 시행되었으며 (대하 23:15), 다만 그녀를 여호와의 전 안에서 죽이지 않도록 유의하였으니, 그 거룩한 장소가 그토록 욕되어서는 안 되었고, 그 악한 여인이 그만한 영예를 입어서도 안 되었기 때문이다.

III. 원초적 계약의 체결 (대하 23:16). 열왕기에는 여호야다가 여호와와 백성과 왕 사이에 언약을 세웠다고 기록되어 있고 (왕하 11:17), 여기서는 여호야다 자신과 백성과 왕 사이에 세웠다고 기록되어 있으니, 이는 그가 하나님의 제사장으로서 이 거래에서 하나님의 대표자 역할을 하였거나, 모세가 그러하였던 것처럼 일종의 중보자 역할을 하였기 때문이다. 이 약정은 삼자 간의 것이었으나, 그 전체의 참된 뜻과 의미는 그들이 여호와의 백성이 되는 것이었다. 하나님은 여호야다를 통하여 그들을 자기 백성으로 삼겠다는 언약을 세우셨고, 왕과 백성은 그의 백성이 되겠다고 그분과 언약하였으며, 왕은 백성에게 하나님의 백성으로서 그들을 다스리겠다는 언약을 세웠고, 백성은 왕에게 여호와의 백성으로서 하나님을 경외함 안에서 그리고 그분을 위하여 왕에게 복종하겠다는 언약을 세웠다. 우리 자신과 서로를 여호와의 백성으로 바라보자. 그리하면 이것이 하나님과 사람에 대한 우리의 모든 의무를 이행하는 데 있어 강력한 영향을 미칠 것이다.

IV. 바알의 철폐 (대하 23:17). 만일 왕의 권리를 빼앗은 찬탈자만 제거하고 하나님의 권리를 빼앗은 찬탈자는 제거하지 않는다면, 그들은 해야 할 일의 절반밖에 하지 못한 것이었을 터이다 — 즉 보좌의 영예는 회복하면서 제단의 영예는 회복하지 않는다면 말이다. 아달랴의 통치에서 가장 큰 폐악은 바알 숭배를 들여와 이를 지지한 것이었으므로, 그것이 무엇보다 먼저 폐지되어야 하였다. 바알의 신당과 그 제단들과 형상들을 무너뜨리라. 그 모든 것을 허물라. 그리고 그 제사장들의 피가 그 제물들과 섞이게 하라. 하나님께서 우상 숭배로 유혹하는 자들은 죽이라고 명령하셨기 때문이다 (신 13:5,6).

V. 성전 예배의 회복 (대하 23:18,19). 이는 지난 여러 통치 기간 동안 소홀히 여겨졌으니, 제사장들과 백성이 그것을 유지할 권한도 열심도 없었기 때문이었다 — 왕들이 이에 적대적인 태도를 취할 때에는 더욱 그러하였다. 그러나 여호야다는 근래에 어지럽혀지고 침범당하였던 여호와의 전의 직무들을 바른 차례와 바른 손에 회복시켰다. 첫째로, 그는 모세의 율법에 따라 제사를 바르게 드리기 위해 제사장들을 그 반열에 따라 임명하였다. 둘째로, 노래하는 자들을 다윗의 규례에 따라 그 반열에 세웠다. 제사는 (그렇게 보이는 바에 따르면) 즐거움과 노래로 드려졌으며, 그것은 당연한 일이었다. 우리는 화목을 받을 때 하나님 안에서 기뻐하느니라 (롬 5:11). 셋째로, 문지기들이 다윗이 정한 대로 (대하 23:19) 각자의 위치에 배치되었으며, 그들의 직무는 어떤 이유로든 의식적으로 부정한 자가 성전 뜰에 들어오지 못하도록 살피는 것이었다.

VI. 민사 통치의 재건 (대하 23:20). 그들은 왕을 성대하게 자기 왕궁으로 인도하여 들이고, 그를 나라의 보좌에 앉혀 왕 자신이 직접 또는 그의 스승인 여호야다를 통하여 율법을 선포하고 판결을 내리게 하였다. 이로써 이 복된 혁명이 완성되었다. 백성의 대다수가 이를 기뻐하였고, 나머지도 잠잠하여 아무도 반대하지 않았으니 (대하 23:21), 다윗의 자손이 영혼의 보좌에 즉위하실 때에는 만사가 평온하여지고 기쁨의 샘들이 열리는 것과 같다.