성경 주석서

대하 24:1-14. 요아스가 여호야다의 모든 날 동안 잘 다스리다. 1-3. 요아스가 다스리기 시작했다는 말은 왕하 12:1-3 주석을 보라.

3. 여호야다가 그를 위해 두 아내를 취했다. 여호야다는 이제 그런 새 혼인 관계를 맺기에는 너무 늙었으므로, 일반적인 해석자들은 이 진술을 젊은 왕에게 적용한다.

4-14. 요아스가 여호와의 전을 보수할 마음을 두었다는 말은 왕하 12:4-16 주석을 보라.

대하 24:15, 16. 여호야다가 죽다. 15, 16. 여호야다가 나이 많아 늙고 죽었다. 그의 생애는 이례적으로 길게 연장되었고 나라를 섬기는 데 쓰였으므로, 공적인 감사의 표시를 받을 만했다. 그리고 그에게 베풀어진 사후의 영예가 바로 그것이었다. 히브리인들 가운데 성 안 매장은 예루살렘을 제외한 모든 성읍에서 금지되었고, 예루살렘에서도 그 예외는 왕실과 탁월한 공로가 있는 사람들에게만 허용되었다. 여호야다의 경우처럼, 그들에게는 다윗 성에서 왕들 가운데 장사되는 특별한 영예가 주어졌다.

대하 24:17-22. 요아스가 우상 숭배에 빠지다. 17-22. 유다의 방백들이 와서 왕에게 절했다. 지금까지 요아스가 왕좌에 앉아 있는 동안, 그의 숙부가 실제 주권의 고삐를 잡고 있었으며, 그의 훌륭한 조언으로 젊은 왕을 이끌어 나라의 시민적 유익과 종교적 유익을 함께 증진하는 조치들을 취하게 했다. 그 지혜로운 조언자의 뜨거운 경건, 실제적인 지혜, 굽히지 않는 확고함은 모든 계층에 막대한 영향을 끼쳤다. 그러나 이제 국가라는 배의 키가 더 이상 존경받는 대제사장의 건전한 머리와 굳센 손에 의해 조종되지 않게 되자, 요아스 행정의 실제 성격이 드러난다. 그는 선하고 밝은 원칙이 없었고, 아마도 타고난 성격의 활력도 부족했기 때문에, 마침내 그 배를 숨은 바위에 부딪혀 파선하게 하는 길로 떠밀려 가도록 자신을 내버려 두었다. 왕이 그들의 말을 들었다. 그들은 은밀히 우상 숭배에 애착을 가지고 있었고, 그들의 높은 지위는 여호람, 아하시야, 아달랴의 통치 기간 동안 나라가 얼마나 넓고 깊게 부패했는지를 슬프게 증명한다. 그들은 강한 충성 고백과 함께, 예루살렘으로 자주 비용을 들여 여행해야 하는 계속적인 필요를 면하게 해 달라고 겸손히 요청했다. 대신 그들의 조상들이 누렸던 특권, 곧 집 가까운 산당에서 하나님께 예배할 수 있는 권리를 허락해 달라는 것이었다. 그들은 이렇게 그럴듯하고 가장 덜 거슬리는 방식으로 청원을 꾸몄다. 성전 출석이 면제되기만 하면, 발각되거나 방해받을 위험 없이 자기들이 원하는 사적인 의식들을 마음껏 행할 수 있음을 잘 알고 있었기 때문이다. 마음이 약한 왕은 그들의 청원을 허락했다. 그 결과 그들이 자기 조상들의 하나님 여호와의 전을 버리자, 곧 아세라 목상들과 우상들을 섬기게 되었다.

18. 진노가 유다와 예루살렘에 임했다. 예루살렘이 죄에 연루된 것으로 특별히 언급된 것은 성전의 방치와 그에 따른 우상 숭배가 왕의 묵인뿐 아니라 승인까지 받았음을 암시한다. 그리고 자연스럽게 이런 질문이 생긴다. 성숙한 나이에 이른 그가, 어린 시절의 모든 기억이 얽힌 그 장소를 이처럼 완전히 저버린 일을 어떻게 설명할 수 있는가. 어떤 이는 그가 많은 제사장들이 예배를 부주의하게 집행하는 모습, 특히 성전 보수를 위해 돈을 거두고 그들의 수입 일부를 쓰는 일을 꺼리는 모습을 보았기 때문에 마음이 멀어지고 혐오감을 갖게 되었다고 제안했다[LE CLERC].

19. 그러나 그가 선지자들을 보내셨다. 엘리사, 미가, 하나니의 아들 예후, 스가랴의 아들 야하시엘(대하 20:14), 도다와의 아들 엘리에셀(대하 20:37)이 그때 살며 가르쳤다. 그러나 그들의 모든 예언적 경고와 정죄는 무시되었다.

20, 21. 하나님의 영이 여호야다의 아들 스가랴에게 임했다. 그는 아마도 더 어린 아들이었을 것이다. 그의 이름이 아론의 계승자 명단에는 나오지 않기 때문이다(대상 6:4-47). 백성 위에 섰다는 말은, 그가 제사장 계층에 속했으므로 백성의 뜰보다 상당히 높은 안뜰에서 말했음을 뜻한다. 그들에게 이르되 하나님이 이같이 말씀하시기를, 너희가 어찌하여 여호와의 명령을 범하여 형통하지 못하게 하느냐고 했다. 그가 왕과 가까운 친척이라는 사실은 개입하기 조심스럽고 꺼리는 마음을 일으켰을 수 있다. 그러나 마침내 그 역시 거스를 수 없는 충동에 이끌려, 퍼져 가는 불경건에 항의하게 되었다. 스가랴의 책망이 지닌 담대한 자유와 힘, 그리고 반드시 뒤따를 국가적 재앙에 대한 그의 선포는 왕에게 매우 불쾌했다. 또한 그것은 무리의 격렬한 정욕을 자극하여, 요아스의 은밀한 사주를 받은 악한 무리가 그를 돌로 쳐 죽이게 했다. 이 폭력 행위에는 왕의 편에서 여러 겹의 죄악이 얽혀 있었다. 그것은 여호와의 선지자에 대한 끔찍한 폭행이었고, 자기 생명을 보존해 준 가문에 대한 비열한 배은망덕이었으며, 참된 히브리 애국자에 대한 잔혹한 대우였고, 왕으로서 가진 권력과 권위를 불법적이고 불의하게 행사한 일이었다.