성경 주석서

대하 28:1-21. 아하스가 악하게 다스려 아람 사람들에게 고난을 당함. 1-4절, 아하스가 스무 살이었다는 말은 왕하 16:1-4 주석을 보라. 이 왕자는 훌륭한 아버지의 원칙과 본을 버리고 일찍부터 우상숭배에 강하게 기울었다. 그는 신정 왕으로서가 아니라 자의적이고 절대적인 권위로 다스렸다. 그는 하나님의 성전을 버렸을 뿐 아니라, 먼저 자매 왕국에 세워진 상징적 예배를 받아들였고, 그 뒤에는 가나안 사람들이 행하던 노골적인 우상숭배까지 받아들였다.

5-7절, 여호와께서 그를 아람 왕의 손에 넘기셨고 또 이스라엘 왕의 손에도 넘기셨다는 말이다. 이 구절들은 아람 왕과 이스라엘 왕이 유다 왕국을 침공하려고 동맹을 맺은 일이나, 요담 통치 말기에 전쟁이 시작된 일을 언급하지 않고(왕하 15:37), 전쟁 초기에 벌어진 몇몇 전투의 결과만을 전한다. 그를 넘기셨고, 치셨고, 또 넘기셨다는 것은 그의 군대를 가리킨다. 아하스 자신은 죽은 자나 포로의 수에 포함되지 않았다. 하루에 십이만 명이 죽임을 당한 것은 끔찍한 재앙이었으며, 대하 28:6에서 명시적으로 말하듯 이것은 '그들의 조상들의 하나님 여호와를 버렸기 때문에' 유다에 내려진 심판이었다. 죽임을 당한 사람들 가운데는 몇몇 고관들도 있었다.

7절, 왕의 아들 마아세야는 아하스의 아들들이 전투에 참여하기에는 너무 어렸으므로, 이 사람은 아마 죽은 요담 왕의 어린 아들이었을 것이다. 궁내대신 아스리감은 '왕궁'의 관리라는 뜻이고, 왕 다음인 엘가나는 재상 또는 총리를 뜻한다(창 41:40; 에 10:3). 이들은 모두 이스라엘의 용사 시그리에게 전장에서 베임을 당했거나, 몇몇 사람들의 견해처럼 전투 뒤 처형 명령을 받은 것으로 보인다. 또한 매우 많은 포로가 정복자들의 손에 들어갔다. 동맹군 사이에서 전쟁 포로가 균등하게 나뉘자, 그들은 군대의 호송 아래 각각 아람과 이스라엘의 수도로 보내졌다[대하 28:8].

8-14절, 이스라엘 자손이 그들의 형제 이십만 명을 사로잡아 갔다는 말이다. 이 포로들 가운데는 여자와 소년과 소녀가 많이 포함되어 있었다. 이 사실은 히브리 사람들이 다른 동방 사람들처럼 전쟁 때 많은 비전투원들과 동행했을 것이라는 추정을 낳는다(삿 4:8 주석 참조). 이 '형제들'이 포로로 사마리아에 끌려온다는 소식은 비교적 선한 마음을 지닌 주민들 사이에 큰 분노를 일으켰다. 그래서 선지자 오뎃이 방백들과 함께(대하 28:12와 28:14 비교), 호송대가 가까이 올 때 나아가 그런 포로들을 성 안으로 들이는 불명예스러운 폭행을 막으려 했다. 물론 호송 부대의 장교들에게 책임이 있었던 것은 아니다. 그들은 전쟁 포로들을 목적지로 인도하는 군사적 임무를 수행했을 뿐이었다. 그러나 오뎃은 이스라엘 군대가 무기의 우월함 때문이 아니라 유다에 대한 하나님의 심판 때문에 승리했음을 분명히 보여 주었다. 그는 전쟁에서 얻은 '그들의 형제들'을 종으로 붙잡아 두는 죄악의 심각성을 강하게 폭로했다. 그는 이미 압도적으로 큰 그들 자신의 국가적 죄 위에, 부자연스럽고 죄악된 잔혹함이라는 이 큰 죄를 더하지 말라고 간절히 항의했다(레 25:43, 44; 미 2:8, 9). 그의 힘 있는 항의와 이에 호응한 여론의 흐름은 큰 효과를 내어, '무장한 사람들이 포로와 노략물을 방백들과 온 회중 앞에 두고' 떠났다.

15절, 이름이 지명된 사람들이 일어났다는 말이다. 이들은 대하 28:12에 언급된 '에브라임 자손의 우두머리들'이었거나, 이 자비로운 일을 위해 선택된 다른 지도급 인물들이었을 것이다. 그들의 친절한 감독 아래 포로들은 풀려났을 뿐 아니라, 전리품 가운데서 먹을 것과 입을 것을 충분히 공급받고, 자기 집으로 돌아가는 길목인 여리고까지 인도되었다. 이는 아름답고 흥미로운 사건으로, 국가적 쇠퇴의 이 시기에도 하나님의 율법을 굳게 붙든 사람들이 적지 않았음을 보여 준다.

16절, 그때 아하스 왕이 앗수르 왕들에게 사람을 보냈다는 말에서 '왕들'은 단수 대신 쓰인 복수형으로, 많은 고대 역본에는 단수로 되어 있다. '그때'는 아하스가 연이은 패배 뒤 예루살렘 성벽 안으로 물러났던 큰 곤경의 때를 가리킨다. 같은 전역이었든 그 뒤의 전역이었든, 아람과 이스라엘의 동맹군은 그를 포위하려고 그곳으로 진군했다(왕하 16:7 주석 참조). 그는 이 위험에서는 건짐을 받았지만, 다른 원수들이 남쪽과 서쪽에서 그의 영토를 괴롭혔다.

17절, 에돔 사람들이 다시 와서 유다를 쳤다는 말이다. 이 침입은 최근의 아람-이스라엘 전쟁 초기에 르신이 그 백성을 유다의 멍에에서 풀어 준 뒤에 일어났음이 분명하다(대하 15:11; 왕하 16:6 비교).

18절, 그데롯은 블레셋 변경에 있었다(수 15:41). 소고, 곧 소코는 수 15:35에 나오며, 지금의 슈웨이케로 유다 골짜기에 있는 성읍이다(삼상 17:1 주석 참조). 김소는 지금의 짐자이며 룻, 곧 리다의 조금 동쪽에 있다[로빈슨]. 여호와께서 유다를 낮추신 이 모든 재앙은 이스라엘, 곧 유다 왕 아하스 때문이었다(대하 21:2; 24:16; 28:27 참조). 그는 유다를 벌거벗게 하고 여호와께 크게 범죄했다.