성경 주석서

여기서 우리는 히스기야가 영광스러운 도구가 되었던 복된 개혁에 관한 추가적인 기록과, 그가 그 안에서 이룬 행복한 진전을 접하게 된다. I. 우상숭배의 모든 잔재가 멸하여 폐지되었다, 대하 31:1. II. 제사장들과 레위인들이 각자의 자리에서 다시 직무를 수행하게 되었다, 대하 31:2. III. 그들의 생계를 위한 방책이 마련되었다. 1. 성직자들을 위한 왕의 후한 하사와 성전 예배의 유지를 위한 비용이 정당하게 지불되었다, 대하 31:3. 2. 백성의 몫을 거두기 위한 명령이 내려졌다, 대하 31:4. 3. 백성이 이에 따라 그들의 의무를 풍성하게 가져왔다, 대하 31:5-10. 4. 가져온 것의 적절한 분배를 위해 위원들이 임명되었다, 대하 31:11-19. 마지막으로, 히스기야가 모든 사업에서 보인 진실성에 대한 전반적인 칭찬이 기록되어 있다, 대하 31:20, 21.

히스기야가 우상 숭배를 철폐하다 (기원전 726년)

¹ 이 모든 일이 끝나자, 거기 있던 온 이스라엘 백성이 유다 여러 성읍으로 나가서 돌 기둥들을 쳐부수고, 아세라 목상들을 찍어 내고, 유다와 베냐민 온 땅과 에브라임과 므낫세에 있는 산당들과 제단들을 다 헐어버리되, 그것들을 완전히 없애 버렸다. 그런 후에 이스라엘 자손은 각자 자기의 소유지와 자기 성읍으로 돌아갔다. ² 히스기야는 제사장들과 레위 사람들의 반열을 각자의 직무에 따라 다시 정하되, 제사장들과 레위 사람들이 각각 그 반열대로 번제와 화목제를 드리며, 여호와의 장막 문들에서 섬기며 감사하며 찬양하게 하였다. ³ 또한 아침 번제와 저녁 번제, 안식일과 초하루와 절기의 번제를 위한 왕의 재산 중 일부를, 여호와의 율법에 기록된 대로 드리도록 정하였다. ⁴ 또 예루살렘에 사는 백성에게 명령하여 제사장들과 레위 사람들의 몫을 드리게 하여, 그들이 여호와의 율법에 힘쓸 수 있게 하였다. ⁵ 명령이 퍼지자마자, 이스라엘 자손이 곡식과 포도주와 기름과 꿀과 밭의 모든 소산 중 첫 열매를 풍성히 가져왔으며, 모든 것의 십일조도 풍성히 가져왔다. ⁶ 유다 성읍들에 사는 이스라엘과 유다 자손도 소와 양의 십일조와, 그들의 하나님 여호와께 구별하여 드린 성물의 십일조를 가져다가 무더기무더기 쌓아 두었다. ⁷ 셋째 달에 무더기를 쌓기 시작하여 일곱째 달에 마쳤다. ⁸ 히스기야와 방백들이 와서 그 무더기들을 보고, 여호와를 찬송하며 그의 백성 이스라엘을 위하여 축복하였다. ⁹ 히스기야가 그 무더기들에 대하여 제사장들과 레위 사람들에게 물었다. ¹⁰ 사독 가문의 대제사장 아사랴가 그에게 대답하여 말하였다. "백성이 여호와의 전에 예물을 드리기 시작한 때부터 우리가 배불리 먹고도 많이 남았으니, 이는 여호와께서 그의 백성에게 복을 주셨기 때문입니다. 남은 것이 이 큰 더미를 이루고 있습니다."

여기서는 유월절 이후에 행한 일들에 대한 기록을 보게 된다. 유월절 이전 준비 예식에서 부족했던 부분은, 그보다 더 나은 것, 곧 절기 이후에 그 은혜를 삶 속에서 마땅히 실천하는 것으로 보완되었다. 주일 예배나 성찬식의 거룩한 예식이 끝났다고 해서 일이 다 끝났다고 생각해서는 안 된다. 아니, 진정한 사역의 가장 어려운 부분은 그때부터 시작된다. 그것은 예식을 통해 마음에 새겨진 감화를 거룩한 삶의 모든 영역에서 실천으로 드러내는 일이다. 여기서도 그러하였다. 이 모든 일이 끝났을 때, 아직도 해야 할 일이 더 있었다.

I. 그들은 우상 숭배의 모든 흔적을 없애는 일에 힘써 몰두하였다 (대하 31:1). 왕이 할 수 있는 일은 이미 하였으나 (왕하 18:4), 백성은 왕의 관리들의 눈을 피한 세속적 잔재들을 찾아낼 수 있었으므로, 그들이 직접 나서서 할 수 있는 일을 하였다 (대하 31:1). 이 일은 유월절 직후에 이루어졌다. 주목할 것은, 하나님과의 교제에서 얻은 위로가 죄를 향한 거룩한 열심과 분노에 불을 붙인다는 사실이다. 예식 중에 우리의 마음이 뜨겁게 타올랐다면, 그 불타는 심령이 부패의 찌꺼기를 태워 버릴 것이다. "내가 이제 우상과 무슨 상관이 있겠는가?" 우상과 아세라 목상들, 산당들과 제단들을 철폐하는 그들의 열심은 다음과 같은 면에서 나타났다. 1. 그들이 이 일을 유다와 베냐민 성읍들에서만 한 것이 아니라, 에브라임과 므낫세의 성읍들에서도 행하였다는 점이다. 어떤 이들은 유다 왕들의 보호와 통치 아래 들어온 성읍들을 가리킨다고 생각한다. 또 어떤 이들은, 이스라엘 왕 호세아가 막지 않았으므로, 그들의 열심이 그의 왕국 여러 지역에까지 뻗쳐 우상 숭배를 철폐하였다고 본다. 적어도 에브라임과 므낫세에서 유월절을 지키러 온 자들은 (많은 이가 왔으니, 대하 30:18) 자신들의 우상과 아세라 목상을 모두 없애 버렸으며, 자신들의 영향력이 미치거나 허락을 받을 수 있는 더 많은 사람들에게도 같은 일을 하였다. 우리는 자신만 개혁할 것이 아니라, 다른 이들을 개혁하기 위해 할 수 있는 모든 것을 해야 한다. 2. 그들은 모든 것을 없애 버렸다. 그들은 완전히 다 없애 버렸다. 우상들이나 그 숭배자들에 대한 호의나 애정으로 어느 것 하나 남겨 두지 않았다. 아무리 오래되었어도, 아무리 값비싸도, 아무리 아름다워도, 아무리 권력 있는 자들의 지지를 받아도, 모조리 없애야 했다. 주목할 것은, 진심으로 죄에 맞서는 자들은 모든 죄에 맞선다는 사실이다. 3. 그들은 오래 자리를 비웠음에도 이 일이 끝나기 전에는 집으로 돌아가려 하지 않았다. 나라를 배반하고 멸망으로 이끄는 우상들과 아세라 목상들이 그대로 서 있는 한, 그들의 성읍 안에서 마음이 편하거나 안전하다고 느낄 수 없었다. 아마도 선지자 이사야가 조금 앞서, 사람들이 자신들이 만든 우상들을 스스로 내던지는 날을 언급한 것이 바로 이것을 가리킨 것일 것이다. 이처럼 이 복된 변화는 놀라운 것이었다 (사 2:20, 31:6,7).

II. 히스기야는 다윗이 정한 제사장들과 레위 사람들의 반열을 다시 살리고 회복시켰으니, 이것이 최근에 무너져 있었다 (대하 31:2). 성전 예배가 다시 제 궤도에 올라 예전의 방식대로 운행되었다. 각 사람이 자신의 일, 자신의 위치, 자신의 때, 그리고 자신에게 기대되는 것이 무엇인지 알게 되었다. 주목할 것은, 좋은 질서가 선한 일을 수행하는 데 크게 기여한다는 것이다. 제사장들은 번제와 화목제를 위해 반열대로 임명되었고, 레위 사람들은 반열대로 일부는 제사장들을 섬기고, 일부는 감사하며 찬양하도록 하였다. 대상 23:4,5를 보라. 그리고 이 모든 것이 여호와의 장막 문들과 뜰에서 이루어졌다. 성전이 여기서 장막이라 불린 것은, 성전의 특권들이 이동 가능한 것이며 이 성전이 머지않아 옮겨질 것이기 때문이다.

III. 히스기야는 자신의 왕실 수입 중 일부를 제단의 유지와 지원을 위해 지정하였다. 백성이 일상 제사와 안식일, 초하루, 절기의 제사 비용을 부담해야 했지만, 히스기야는 그들에게 부담을 지우기보다는 자신의 재산이나 국고에서 그 모든 제사에 소요되는 비용을 지출하였다 (대하 31:3). 이것은 관대한 경건의 행위로, 그가 하나님께 충성스러운 종으로서 하나님의 영광을 생각하고, 백성에게 자애로운 아버지로서 그들의 편의를 배려한 것이었다. 왕들과 위대한 사람들은 나라의 종교를 지지하고 장려하기 위해 드린 것이 가장 잘 쓰인 것이요, 최선의 이익을 위해 투자된 것이라고 여겨야 할 것이다.

IV. 히스기야는 먼저 예루살렘 주민들에게 명령을 내렸고 (대하 31:4, 성전 가까이 살면서 그 혜택을 누리는 자들이 다른 이들에게 좋은 본을 보여야 하기 때문이다), 이 명령은 이후 유다 성읍들까지 확대되거나, 적어도 그곳에서도 받아들여졌다. 명령의 내용은, 율법에 따라 제사장들과 레위 사람들에게 마땅히 드려야 할 몫을 성실히 바치라는 것이었다. 이 일이 오랫동안 소홀히 여겨졌는데, 이것이 사역 자체를 소홀히 만들었기 때문이다 (부끄러운 생활비는 부끄러운 사역을 만든다). 그러나 히스기야는 자신이 먼저 후하게 드렸으므로, 신하들에게 성전 사역에 대한 의무를 다하라고 당당히 요구할 수 있었다. 그가 제사장들과 레위 사람들의 몫을 회복하고 돌려주는 데 있어 목표로 삼은 바를 주목하라. 그것은 그들이 여호와의 율법에 힘쓸 수 있게, 곧 스스로 율법을 공부하고 율법에 따라 직무를 다할 수 있게 하기 위함이었다. 여기서 다음을 주목하라. 1. 사역자들이 단지 생계를 유지하는 것을 넘어서 격려를 받아야 하며, 일만 할 수 있게 유지되는 것이 아니라 즐겁게 일할 수 있도록 충분히 생활할 수 있어야 하는 것이 마땅하다. 2. 그러나 그들이 부양받는 것은 게으름이나 교만이나 사치를 위해서가 아니라, 여호와의 율법 안에서, 곧 스스로 율법을 지키고 다른 이들에게 선한 지식을 가르치는 일 안에서여야 한다.

V. 백성은 그 결과 매우 기꺼이 십일조를 가져왔다. 그들에게 필요했던 것은 다만 요청받는 것이었으므로, 명령이 나오자마자 첫 열매와 모든 성물이 성실히 드려졌다 (대하 31:5,6). 제사장들이 자신들과 가족들을 위해 필요한 것은 사용하였으며, 남은 것은 무더기로 쌓아 두었다 (대하 31:6). 땅의 열매들이 거두어짐에 따라 추수 기간 내내 이 무더기들은 늘어났으니, 그 모든 것 중에서 하나님께서 받으셔야 할 것을 드려야 했기 때문이다. 비록 십일조 비율에 관해서는 관례가 주장될 수도 있지만, 십일조 자체를 드리지 않는 것에 대해서는 관례가 주장될 수 없다. 추수가 끝나자 그들은 무더기 쌓기를 마쳤다 (대하 31:7). 이제 우리는 다음과 같은 것을 보게 된다. 1. 그 무더기들에 대해 히스기야에게 보고된 내용이다. 그는 제사장들과 레위 사람들에게 그 무더기들에 관하여 물었으니, 왜 드려진 것을 쓰지 않고 이렇게 쌓아 두느냐는 것이었다 (대하 31:9). 이에 대한 대답은, 자신들과 가족들의 생계 유지와 겨울 식량을 위해 필요한 것은 다 사용하였으며, 이것이 남고 남은 것이라는 것이었다 (대하 31:10). 그들이 이 무더기들을 탐욕으로 쌓아 둔 것이 아니라, 하나님의 율법이 그들을 위해 얼마나 풍성한 공급을 마련해 두셨는지, 다만 그것이 수집되어 드려지기만 한다면 충분함을 보여 주기 위함이었다. 또한 양심적으로 자기 재산 중에서 하나님의 것을 드리는 자들은 자신의 모든 소유에 복을 받는다는 것을 보여 주기 위함이었다. "그들이 예물을 드리기 시작한 때부터 여호와께서 그의 백성에게 복을 주셨습니다." 이에 관하여 학 2:19를 보라. 하나님은 이렇게 말씀하신다. "십일조를 창고에 들이거든 나를 시험해 보라. 내가 하늘 문을 열고 복을 쏟아붓지 않나 보라" (말 3:10,11, 겔 44:30). 2. 왕과 방백들이 그것을 보고 표한 감사이다 (대하 31:8). 그들은 백성에게 드릴 것을 주신 하나님의 선한 섭리와, 드릴 마음을 주신 하나님의 선한 은혜에 감사드렸다. 또한 그들은 백성을 축복하였으니, 곧 지금 잘 행하는 그들을 칭찬한 것이요, 과거의 소홀함을 책망하지 않은 것이었다. 주목할 만한 것은, 그들이 최근의 복된 유월절이라는 하나님의 규례의 단맛을 맛본 후에, 이처럼 성전 사역을 기꺼이 부양하게 되었다는 것이다. 정착된 사역의 유익을 경험한 자들은 그 비용을 아까워하지 않을 것이다.

제사장들의 생계 유지 (기원전 720년)

¹¹ 히스기야가 명령하여 여호와의 전에 방들을 준비하게 하니 그들이 준비하고, ¹² 그 안에 거제물과 십일조와 봉헌물을 충실히 가져다 두니라. 레위 사람 고나냐가 그 일의 책임자가 되고 그의 동생 시므이가 그 다음이었으며, ¹³ 히스기야 왕과 하나님의 전 지도자 아사랴의 명령에 의하여 여히엘과 아사시야와 나핫과 아사헬과 여리못과 요사밧과 엘리엘과 이스마갸와 마핫과 브나야는 고나냐와 그 동생 시므이의 수하에서 감독이 되었더라. ¹⁴ 동쪽 문 지킨 레위 사람 임나의 아들 고레는 하나님께 드리는 자원 예물을 맡아 여호와께 드리는 거제물과 지극히 거룩한 것들을 나누어 주는 일을 담당하였으며, ¹⁵ 에덴과 미냐민과 예수아와 스마야와 아마랴와 스가냐가 그 다음으로 제사장들의 성읍들에서 직분을 맡아 자기 형제들에게 반 차례를 따라 크고 작은 자를 막론하고 균등하게 나누어 주었으니, ¹⁶ 이는 족보에 오른 남자로 세 살 이상으로 여호와의 전에 들어가는 자 외에도, 그 반 차례를 따라 직임에 복무하는 자들에게 날마다 그 몫을 주기 위함이었으며, ¹⁷ 또한 족보에 오른 제사장들은 그 아버지의 가문에 따라, 레위 사람들은 이십 세 이상으로 그 반 차례를 따라 직임별로 족보에 올랐으며, ¹⁸ 또한 그들의 어린 자녀들과 아내들과 아들들과 딸들의 족보를 온 회중을 위하여 기록하였으니, 이는 그들이 거룩함 가운데서 성실히 자신을 거룩하게 하였기 때문이라. ¹⁹ 또한 아론의 자손 제사장들 중에 성읍들의 들녘 교외에 사는 자들을 위하여, 각 성읍마다 이름이 지목된 자들이 제사장들 중 모든 남자와 레위 사람들 중 족보에 오른 모든 자들에게 몫을 나누어 주었더라. ²⁰ 히스기야가 온 유다에서 이같이 행하여 그의 하나님 여호와 앞에서 선하고 정직하고 진실한 일을 행하였으니, ²¹ 하나님의 전의 섬기는 일과 율법과 계명에서 그가 시작한 모든 일을 그의 하나님을 구하여 온 마음으로 행하고 형통하였더라.

여기에서 우리는 다음을 살펴본다.

I. 히스기야가 교회 문제를 바로잡은 후 그것을 잘 유지하기 위해 기울인 두 가지 구체적인 사례. 십일조와 기타 거룩한 것들이 드려지자, 그는 다음 두 가지를 마련하였다. 1. 그것들을 소홀히 쌓아두어 낭비되거나 횡령되는 일이 없도록 조심스럽게 보관되어야 했다. 그는 성전 뜰 중 일부에 창고용 방들을 마련하도록 명령하였고(대하 31:11), 그 방들에 예물들을 가져다 두고 자물쇠로 잠가 두었다(대하 31:12,13). 감독관들 즉 보관 담당자들이 임명되어, 좀과 녹이 그것들을 손상시키거나 도둑들이 뚫고 들어와 훔치는 일이 없도록 감시하였다. 풍요로운 때에 여분을 저장해 두는 이 지혜는 여름에 양식을 예비하는 개미에게서 배울 수 있다. 드려진 것들을 저장해 두는 일은 백성들이 헌금을 바치는 데 격려가 되었다. 공중의 것이 잘 관리된다고 여겨지면 기꺼이 드리게 마련이다. 2. 그것들은 본래 의도된 용도에 따라 충실히 집행되어야 했다. 교회의 재물은 사용될 기회가 있을 때까지만 보관해야 하며, 쌓아두는 자들에 대해 심지어 녹 자체가 증인이 되지 않도록 해야 한다. 지혜롭고 신실함이 검증된 관리들이 임명되어 제사장들 사이에 여호와께 드리는 거제물과 지극히 거룩한 것들을 나누어 주고(대하 31:14), 그들 모두와 그 가족들이 적절한 생계를 유지할 수 있도록 살폈다. 율법은 그들 모두에게 충분한 것을 규정하였으므로, 어떤 이들에게 너무 적다면 다른 이들이 너무 많이 가지고 있기 때문이다. 이러한 불균형을 방지하기 위해 이 관리들은 성전 수입의 처리에 있어 일정한 비례 원칙에 따라야 했다. 여기서 제사장들에 대해 이렇게 말하고 있다(대하 31:18). 그들이 직임에서 자신을 거룩하게 하였다. 믿음 안에서 그들은 자신을 거룩하게 하였다(이것이 그 말씀의 의미이다). 즉 패트릭 감독이 설명하듯이, 필요한 모든 것이 공급될 것을 의심치 않으며 하나님의 전에서 자신의 직분을 수행하였다는 것이다. 그들이 그러한 확신 가운데 하나님을 섬겼기 때문에, 소망이 부끄럽게 되지 않도록 세심한 배려가 이루어졌다. 주목하라. 하나님과 그분의 섬김을 위해 자신을 거룩하게 하는 자들, 자신에게 유익한 것은 아무것도 부족하지 않을 것을 믿으며 그분을 신뢰하는 자들은, 반드시 먹이심을 받을 것이다. 여호와께 드리는 예물에서 분배가 이루어졌으니, (1.) 성읍들에 있는 제사장들에게(대하 31:15), 그들은 집에 머물러 있는 동안 형제들이 예루살렘에 가서 여호와의 선한 지식을 가르치며 그곳에서 선한 일을 하였다. 말씀을 가르치는 제사장들도 제사를 드리는 제사장들과 마찬가지로 생계가 보장되었으며, 집에서 짐을 지키는 자들도 전쟁에 나간 자들과 마찬가지였다. (2.) 여호와의 전에 들어가는 자들, 곧 세 살 이상의 모든 남자에게. 어린 남자아이들도 그 어린 나이에 부모와 함께 성전에 들어올 수 있었고, 이 분배에서 함께 몫을 받았음이 분명하다(대하 31:16). (3.) 심지어 이십 세 이상의 레위 사람들도 자신의 몫을 받았다(대하 31:17). (4.) 제사장들과 레위 사람들의 아내와 자녀들도 그 예물에서 편안한 생계를 유지하였다(대하 31:18). 사역자들을 부양함에 있어서는 그들의 가족도 고려해야 하며, 그들만이 아니라 그 가족들도 필요한 양식을 얻을 수 있어야 한다. 일부 나라들에서는 국가가 사역자들의 봉급을 지급할 때 자녀의 출생 시에 추가 지원이 이루어지기도 한다. (5.) 지방에 거주하며 들녘 교외에 사는 제사장들도 이 사역에서 간과되지 않았다(대하 31:19). 마을의 거주민들도 자신의 몫을 받았으니, 비록 그들이 비용이 더 적게 든다고 여겨질 수 있었을지라도 그러하였다.

II. 종교 유지를 위한 히스기야의 사역에 대한 전반적인 평가(대하 31:20,21). 1. 그의 경건한 열심은 왕국의 모든 곳에 미쳤으니, 그는 온 유다에서 이같이 행하였다. 나라의 모든 지역이, 그에게 가까이 있는 곳만이 아니라, 그의 통치의 선한 열매를 누렸다. 2. 그는 진심으로 하나님을 기쁘시게 하기를 원하였고, 자신이 행한 모든 일에서 하나님께 인정을 받았으니, 그는 그의 하나님 여호와 앞에서 선한 일을 행하였다. 그의 모든 관심은 하나님께 받아들여질 일을 행하는 것이었으니, 정직한 것(즉 자연적인 형평성에 부합하는 것)과 진실한 것(즉 하나님의 계시와 그분과의 언약에 부합하는 것), 여호와 앞에서 행하는 것이었다. 거룩하고 의롭고 선한 그 율법에 따라 행하는 것이었다. 3. 그가 시작한 것은 끝까지 완수하였으니, 열심으로 추구하며 온 마음으로 행하였다. 4. 그의 모든 선한 의도는 좋은 결과를 맺었으니, 하나님의 전의 섬기는 일과 왕국의 통치에서 행한 모든 것이 형통하였다. 주목하라. 하나님의 영광에 대한 진실한 마음으로 시작된 것은, 마침내 우리 자신의 영예와 위로로 이어지게 될 것이다.