성경 주석서

역대하 33:1-10.

므낫세의 악한 통치.

1, 2. 므낫세가 ... 여호와 보시기에 악을 행하였다--왕하 21:1-16 주석을 보라.

역대하 33:11-19.

그가 바벨론으로 끌려가 거기서 하나님 앞에 자신을 낮추고, 자기 왕국으로 회복되다.

11. 앗수르 왕의 군대 지휘관들--이 왕은 에살핫돈이었다. 그는 통치 초기에 국내에서 자기 정권을 공고히 하는 데 힘쓴 뒤, 산헤립의 재난과 죽음을 틈타 앗수르의 멍에를 벗어 버린 유프라테스 서쪽 조공 속주들의 손실을 회복하는 데 주의를 돌렸다. 그는 팔레스타인을 유린하고 이스라엘 왕국에 남아 있던 잔존민을 옮긴 뒤, 유다도 굴복시키기 위해 자기 군대 일부와 함께 장군들을 보냈다. 그 우두머리는 다르단(사 20:1)이었다. 예루살렘을 성공적으로 공격하여 그들은 많은 포로를 잡았고, 포로들 가운데 왕 자신도 포함되는 큰 전리품을 얻었다.

므낫세를 가시덤불 가운데서 잡았다--이는 보통 생각하듯이 그가 찔레와 가시나무 덤불 속에 숨어 있었다는 뜻일 수 있다. 우리는 히브리 사람들이 때때로 적을 피해 덤불에 숨었다는 것을 안다(삼상 13:6). 그러나 히브리어 바코힘(Bacochim), 곧 "가시덤불 가운데서" 대신 일부 역본은 베하임(Bechayim), 곧 "산 자들 가운데서"라고 읽으며, 그러면 이 구절은 "그를 산 채로 잡았다"가 된다.

쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌고 갔다--"쇠사슬"로 번역된 히브리어는 본래 두 개의 놋사슬을 뜻한다. 므낫세가 앗수르 군주 앞에 나타난 굴욕적인 상태는 코르사바드 궁전의 한 석판 그림, 곧 결박된 포로들이 왕 앞으로 끌려오는 장면에서 짐작할 수 있다. "묘사된 포로들은 팔레스타인 주민들로 보인다. 포로들 뒤에는 옷 아랫부분에 글자가 새겨진 네 사람이 서 있다. 처음 두 사람은 수염이 있고 고발자처럼 보인다. 나머지 두 사람은 거의 지워졌지만, 마지막 사람 뒤에는 왕 앞에 나아가도록 허락된 사람들을 인도하는 직무를 맡은 것으로 보이는 내시가 있다. 그 뒤에는 처벌받는 사람들과 같은 민족의 또 다른 사람이 따르는데, 그의 손은 족쇄가 채워져 있고 발목에는 무거운 막대로 서로 연결된 튼튼한 고리가 달려 있다"[니느웨와 그 궁전들]. 이름이 제시되어 있지 않으므로 그 인물이 므낫세를 나타낸다고 결론 내릴 수는 없다. 그러나 그 사람들은 히브리인들로 보이며, 이 그림 장면은 유다에서 잡혀 온 왕이 바벨론 궁정에서 어떤 방식으로 맞이되었을지 상상하게 해 준다. 에살핫돈은 그곳에 거처를 세웠다. 부친의 죽음 뒤 이어진 많은 반란으로 그는 처음에는 앗수르 왕위만 계승했지만, 유다를 정복하기 얼마 전 바벨론을 다시 장악했고, 이 진취적인 왕은 바벨론과 갈대아 두 제국을 자기 지배 아래 결합하여 정부의 중심을 바벨론으로 옮겼기 때문이다.

12, 13. 그가 환난 중에 그의 하나님 여호와께 간구하였다--유배나 감옥의 고독 속에서 므낫세는 반성할 여유를 얻었다. 그 재난들은 그로 하여금 과거의 삶을 돌아보게 했고, 왕위에서 쫓겨나 포로가 된 비참함이 조상들의 하나님을 향한 무섭고 전례 없는 배교(대하 33:7) 때문이라는 확신을 갖게 했다. 그는 자신을 낮추고 회개하며 회개의 열매를 맺을 기회를 달라고 기도했다. 그의 기도는 들으심을 받았다. 정복자는 그를 풀어 주었을 뿐 아니라, 2년의 유배 뒤 조공을 바치는 종속 왕국으로 그를 명예롭게 회복시키고 왕권을 온전히 행사하게 해 주었다. 앗수르 왕이 므낫세를 회복시킨 데에는 틀림없이 어떤 정치적 동기가 있었고, 그것은 아마도 유다 왕국을 이집트와 자기 앗수르 영토 사이의 완충지대로 삼으려는 것이었을 것이다. 그러나 하나님은 이 조치를 더 높은 목적을 위해 다스리셨다. 이제 므낫세는 성화된 고난의 영향으로 새롭고 더 나은 사람임을 보였다. 그는 예루살렘에 전에 세웠던 모든 우상 형상과 제단을 파괴했을 뿐 아니라, 하나님 예배를 회복하고 장려하는 데 가장 뜨거운 열심을 보임으로써 이전 정책을 완전히 뒤집었다.

14. 그가 성 밖 기혼 서쪽에 ... 어문 입구까지 성벽을 쌓았다--"어문의 위치가 잘 확인되어 있다는 사실은 기혼 골짜기가 다마스쿠스 문 북서쪽으로 이어져 남쪽으로 완만히 내려가다가 시온 산 북동쪽 모퉁이에서 티로포에온과 합류하는 그 골짜기일 수밖에 없음을 보여 준다. 거기서 티로포에온은 직각으로 꺾여 실로암 쪽으로 흐른다. 그러므로 므낫세가 기혼 골짜기 서쪽에 쌓은 성벽은 시온 성벽 북동쪽 모퉁이 근처에서 북쪽 방향으로 뻗어, 골짜기를 가로질러 안토니아 참호에 있는 바깥 성벽과 연결되었을 것이다. 바로 그 지점은 성전이 가장 쉽게 공격받을 수 있는 구역이었다"[바클레이].

17. 백성이 아직 산당에서 제사를 드렸으나 오직 그들의 하나님 여호와께만 드렸다--여기서 산당 예배는 비록 상당 부분 이교 관습에서 비롯되었고 너무 자주 우상숭배로 이어졌지만, 반드시 우상숭배를 의미하지는 않았음을 알 수 있다.

역대하 33:20-25.

그가 죽고 아몬이 뒤를 잇다.

20, 21. 므낫세가 그의 조상들과 함께 잠들매 ... 아몬이 왕이 되었다--왕하 21:19 주석을 보라.