성경 주석서

대하 5:1.

봉헌된 보물들.

1. 솔로몬이 그의 아버지 다윗이 드린 모든 것을 가져다가--그의 아버지와 다른 장군들이 성전을 위해 따로 보관하고 바쳤던 막대한 금액과 귀중품의 저장물을 가리킨다(대상 22:14; 26:26).

대하 5:2-13.

언약궤를 모셔 올림.

2, 3. 솔로몬이 모으니... 일곱째 달 절기에--성전 봉헌 절기는 그 달 여덟째 날에 있었다. 이 내용은 왕상 8:1-10에 있는 것과 글자 그대로 같다.

9. 그것이 오늘까지 거기 있더라--곧 이 역사가 기록되던 때를 가리킨다. 바벨론 포로 이후에는 언약궤나 그 채에 대한 흔적이 없기 때문이다.

11. 그때에 있던 모든 제사장들이... 반열대로 하지 아니하고--다윗이 도입한 주간 봉사의 순환 제도는 제사장 직무의 평상시 임무를 위한 것이었다. 특별한 경우나 평소보다 더 엄숙한 의미가 부여된 때에는 제사장들이 한 몸처럼 함께 섬겼다.

12. 노래하는 레위 사람들--이와 같이 크고 엄숙한 경우에는 완전한 성가대가 필요했으며, 그들은 각자의 공식 직무를 세심히 고려하여 자리를 잡았다. 헤만의 가문은 중앙을 차지했고, 아삽의 가문은 그의 오른쪽에, 여두둔의 가문은 그의 왼쪽에 섰다. 노래 담당자들에게 배정된 장소는 이스라엘 뜰과 제사장 뜰 동쪽 끝 제단 사이의 공간이었다.

그들과 함께 제사장 백이십 명이 나팔을 불고--나팔은 언제나 제사장들이 사용했으며, 성스러운 예배에서는 특히 거룩한 절기 동안 백성을 모으고 예식의 새롭고 연속적인 부분들에 주의를 기울이게 하는 데 쓰였다. 성스러운 예배에 쓰이는 나팔의 수는 둘보다 적을 수 없었고(민 10:2), 그 최대 수는 성전 봉헌 때 세워진 선례를 결코 넘지 않았다. 나팔을 부는 제사장들의 위치는 다른 음악가들의 자리와 떨어져 있었다. 레위인 노래하는 자들이 제단 동쪽의 악대석에 있었던 반면, 제사장들은 제단 남서쪽의 대리석 상 곁에 서 있었다. 그들 모두는 얼굴을 제단 쪽으로 향하고 섰다. 나팔을 부는 방식은 먼저 길고 평탄한 소리를 내고, 다음에는 끊기고 떨리는 소리를 내며, 다시 길고 평탄한 소리를 내는 것이었다[브라운, 『유대 고대사』].

13. 전이 구름으로 가득하였으니--(왕상 8:10 주석을 보라).