성경 주석서

대하 9:1-12.

스바 여왕이 솔로몬을 방문하고 그의 지혜와 장엄함에 감탄함.

1-4. 스바 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고--(왕상 10:1-13 주석을 보라).

예루살렘에서 솔로몬의 왕실 방문객에게 감탄을 자아낸 것들 가운데 하나가 "그가 여호와의 전에 올라가는 층계"였다고 한다. 이것은 시온 산에서 맞은편 언덕까지 골짜기를 가로지르는 아치형 고가교였다. 위에 인용된 구절의 주석에서 그 유적이 최근 발견된 일을 언급한 바 있다. 여기서는 구조의 대담한 구상과 장엄함에서 예루살렘의 가장 큰 경이 가운데 하나였던 그것에 대해 자세히 설명한다. "모스크 구역 남서쪽 모퉁이를 처음 방문했을 때, 우리는 서쪽 벽에서 튀어나온 큰 돌 몇 개를 보았다. 처음에는 어떤 강력한 충격이나 지진으로 벽이 터져 나온 결과처럼 보였다. 그 순간에는 별로 주의를 기울이지 않았지만, 얼마 뒤 친구들 모임에서 그 사실을 말하자, 그 돌들이 한때 큰 아치의 일부였던 것처럼 보인다는 말이 우연히 나왔다. 그 말에 내 마음속에는 생각의 흐름이 번개처럼 스쳤고, 나는 그 제안의 진위 여부를 내 눈으로 확인하기 위해 다시 그 장소로 가기 전까지는 감히 그 생각을 끝까지 따라갈 수 없었다. 가 보니 정말 그러했다. 이 거대한 돌들의 층들은 원래 위치를 차지하고 있었고, 바깥 표면은 규칙적인 곡선으로 다듬어져 있었다. 그것들은 서로 맞추어져 한때 이 서쪽 벽에서 시온 산을 향해 티로포에온 골짜기를 가로질러 뻗어 나갔던 거대한 아치의 시작 또는 기초를 이루고 있었다. 이 아치는 요세푸스에 따르면 성전의 이 부분에서 시온의 크시스투스(덮인 주랑)로 이어졌던 다리에만 속할 수 있었으며, 그것이 뻗어 나온 그 부분의 고대성을 논박할 수 없게 입증한다"[로빈슨]. 로빈슨은 이 지점에서 시온의 가파른 바위까지의 거리를 약 350피트, 곧 이 고대 고가교의 추정 길이로 계산한다. 또 다른 저자는 이렇게 덧붙인다. "이 다리의 아치는 그 곡선을 진실에 가깝게 계산한다면 60피트에 달했을 것이며, 양쪽의 교대까지 고려할 때 고가교를 받치던 다섯 아치 가운데 하나였을 것이다. 또한 이 다리의 중앙 아치를 지탱하던 교각들은 매우 높았을 것이며, 아마 130피트보다 낮지 않았을 것이다. 전체 구조물은 티로포에온 남쪽 끝에서 보았을 때, 특히 오른쪽과 왼쪽에 솟은 성전과 시온의 높고 화려한 건물들과 결합되어 장엄한 모습을 보였을 것이다"[아이작 테일러판 트레일의 『요세푸스』].

대하 9:13-28.

그의 부.

13. 솔로몬에게 한 해에 들어온 금의 무게가--(왕상 10:14-29 주석을 보라).

금 육백육십육 달란트--언급된 금액은 3,646,350파운드에 해당한다. 그리고 고려에 넣지 않은 은(대하 9:14)의 비율을 1대 9로 잡으면 약 200,000파운드가 더해져, 해마다 거의 6,000,000파운드에 이르는 공급량이 된다. 이는 해상 무역의 초기 시도치고는 엄청난 금액이다[네이피어].

21. 왕의 배들이 다시스로 갔다--정확히는 "왕의 다시스 배들이" 후람의 종들과 함께 갔다고 보아야 한다. 다시스 배란 곧 적재량과 구조가 다시스에서 건조되었거나 다시스에서 사용되던 큰 배들과 같은 선박을 말한다[CALMET, Fragments].

25. 솔로몬에게 말 외양간 사천 칸이 있었다--원어가 외양간이나 마구간뿐 아니라 같은 수의 칸을 차지한 말들의 무리를 뜻할 수도 있다고 추정되어 왔다[GESENIUS, Hebrew Lexicon]. 한 곳에 열 마리씩 함께 두었다고 보면 사만 마리가 된다. 이 설명에 따르면 열왕기 기자는 말들을 가리키고(왕상 10:26 참조), 역대기 기자는 그 말들이 보관된 외양간을 말한 것이다. 그러나 더 최근의 비평가들은 이 난점을 푸는 방식을 배척하고, 사천 칸의 외양간이 솔로몬 시설의 전반적 장엄함과 어울린다고 보며, 열왕기의 본문은 어떤 필사자의 오류로 손상된 것이라고 보는 데 의견을 같이한다.

28. 사람들이 애굽에서 솔로몬에게 말들을 가져왔다--대하 1:14 주석을 보라. 솔로몬은 틀림없이 히브리 왕국을 세속적 영광의 최고점까지 끌어올렸다. 그가 이룬 큰 사업, 곧 해마다 세 번씩 백성이 올라가는 예루살렘에 민족 예배를 집중시킨 일은 고대 교회사에서 그의 이름을 두드러지게 만들었다. 그러나 그의 통치는 "특별한 백성"에게 재앙적인 영향을 끼쳤다. 그의 통탄할 우상숭배의 본보기, 외국 군주들과 맺은 관계, 그가 시작한 상업적 투기, 그리고 그 땅에 들어온 사치들은 유대인의 성격을 상당 부분 변화시키고 저하시킨 것으로 보인다.