성경 주석서

고후 4:1-18.

그의 설교는 공개적이고 진실하다. 비록 많은 이들에게 복음이 가려져 있을지라도.

그는 자신이 아니라 그리스도를 전한다. 인간 그릇은 연약하여 하나님께 영광이 돌아가게 된다. 그러나 연약하더라도, 믿음과 장래 영광의 소망이 겉사람의 쇠퇴 가운데서도 그를 붙든다.

1. 그러므로--헬라어, “이 까닭에.” 우리가 자유를 주시는 주의 영을 가졌고, 수건 벗은 얼굴로 그분의 영광을 바라보기 때문이다

(고후 3:17, 18).

우리가 이 직분을 받았으매--“성령의 직분”

(고후 3:8, 9),

곧 그런 영적이고 자유를 주는 복음의 직분이다. 이는

고후 3:6, 8을

다시 이어받는다.

긍휼을 입은 대로--하나님께로부터 이 직분을 맡게 된 데서 받은 긍휼이다

(고후 3:5).

하나님께 받은 “긍휼”의 의식은 사람들을 하나님을 위해 활동하게 한다

(딤전 1:11-13).

낙심하지 아니하고--말과 행동의 담대함, 그리고 고난 중의 인내에서 그러하다

(고후 4:2, 8-16 등).

2. 버리고--문자적으로는 “작별을 고했다.”

숨은 부끄러움의 일--오히려 “부끄러운 일”이다. “나는 그리스도의 복음을 부끄러워하지 아니하노니”

(롬 1:16).

부끄러움은 감춤으로 이끌 것이다

(고후 4:3).

그러나 “우리는 큰 담대함으로 말한다”

(고후 3:12).

“진리를 나타냄으로”라는 말과 비교하라.

고후 3:3의

“분명히 나타난”과도 비교하라. 그는 고린도의 “많은” 교사들의 부정직한 술책을 가리킨다

(고후 2:17; 3:1; 11:13-15).

속임으로 . . . 다루지 아니하고--이는 “하나님의 말씀을 변질시키다” 또는 섞어 팔다는 말과 같다

(고후 2:17;

비교

살전 2:3, 4).

천거함--우리 자신을 추천함이다. 이는

고후 3:1로

되돌아간다.

각 사람의 양심에--그 판결에 맡긴다는 뜻이다.

각 사람의 양심--

(고후 5:11).

이는 앞서 암시한 자들처럼 사람들의 육적 판단에 맡기는 것이 아니다

(고후 3:1).

하나님 앞에서--

(고후 2:17; 갈 1:10).

3. 만일--그렇다, 설령 그렇다 하더라도(그 사실을 인정한다).

가리었으면--오히려

고후 3:13-18과

관련하여 “수건으로 가려졌다”이다. “감추어졌다”(헬라어,

골 3:3)는

완전히 시야에서 물러난 것에 대해 말한다. “가려졌다”는 눈이 닿을 수 있는 곳에 있으나 덮여 있어 보이지 않는 것을 말한다. 모세의 얼굴의 경우가 그러했다.

그들에게--오직 그들의 경우에만 그렇다. 복음은 그 자체로는 매우 분명하다.

망하는 자들--오히려 “멸망해 가는 자들”이다

(고전 1:18).

하나님의 백성에게는 “빛”이었던 같은 구름이 하나님의 원수인 애굽 사람들에게는 “어둠”이었다

(출 14:20).

4. 그 중에--“그들의 경우에”라고 번역하라.

이 세상의 신--세상적인 사람들은 그를 자기들의 신으로 삼는다

(빌 3:19).

그는 사실상 “공중 권세 잡은 자, 곧 불순종의 아들들 가운데 역사하는 영”이다

(엡 2:2).

마음--“이해력”, “정신적 지각”으로,

고후 3:14와 같다.

믿지 아니하는 자들--“망하는 자들”(또는 “멸망해 가는 자들”)과 같다. 비교하라

살후 2:10-12.

SOUTH는 기묘하게 말한다. “사형수의 눈이 가려질 때, 그는 처형에서 멀지 않다”

(에 7:8).

멸망해 가는 그 불신자들은 단지 가려진 것이 아니라 눈먼 것이다

(고후 3:14, 15).

헬라어는 “눈멀게 되었다”가 아니라 “완고하게 되었다”이다.

그리스도의 영광의 복음의 광채--“그리스도의 영광의 복음의 비춤(계몽, 이미 빛을 받은 자들에게서 다른 이들에게로 그 빛이 전파되는 것)”이라고 번역하라. “그리스도의 영광”은 복음의 단순한 성질(“영광스러운”이라는 말이 표현하듯)이 아니라, 그 복음의 바로 본질이자 주제이다.

하나님의 형상--본성과 본질의 동일성을 함축한다

(요 1:18; 골 1:15; 히 1:3).

“하나님의 영광”을 보기 원하는 사람은 “예수 그리스도의 얼굴”에서 그것을 볼 수 있다

(고후 4:6; 딤전 6:14-16).

바울은 여기서

고후 3:18로

되돌아간다. 그리스도는 “하나님의 형상”이시며, 우리가 복음의 거울에서 바라보고 성령으로 변화되어 들어가는 “같은 형상”이다. 그러나 사탄에게 눈먼 자들에게는 이 형상이 보이지 않는다 [ALFORD].

5. 이는--그들의 눈멂은 마치 우리가 설교에서 자기 이익을 구하는 목적을 가졌기 때문인 것처럼 우리의 잘못이 아니다.

그리스도 . . . 주 . . . 전파함이라--오히려 “그리스도를 주로” 전파하고, 우리 자신은 너희의 종으로 전파한다는 뜻이다. “주” 또는 “주인”은 “종들”과 상관되는 말이다.

6. 이는--우리가 너희를 위한 예수의 참된 종들이라는 증거이다.

빛을 명하신--헬라어, “말씀을 하심으로 빛을 명하신”

(창 1:3).

비취셨느니라--오히려 헬라어처럼 “비추신 분은 바로 그분이시다”이다. (그분은 하나님이시다) 빛을 명하신 그분이 비추셨다, 등

(욥 37:15).

그분은 빛의 창조자이실 뿐 아니라 우리 자신의 빛과 해이시다

(말 4:2; 요 8:12).

물질세계는 영적 세계에 대응한다.

우리 마음에--그 자체로는 어두운 마음 안에.

빛을 주려 하심이라--곧 우리 안에 있는 빛 등을 다른 이들에게 전파하게 하려 하심이다(비교하라 주석, 고후 4:4 참조).

하나님의 영광--“그리스도의 영광”에 대응한다(고후 4:4 주석 참조).

예수 그리스도의 얼굴에--가장 오래된 몇몇 사본은 “예수”를 보존한다. 다른 사본들은 생략한다. 그리스도는 하나님의 형상으로서 하나님의 영광의 나타남이시다

(요 14:9).

여기서도 여전히 모세의 “얼굴” 위의 밝음이 암시된다. 하나님의 밝음과 영광의 유일하고 참되고 충만한 나타남은 “예수의 얼굴” 안에 있다

(히 1:3).

7. “누군가 ‘그렇다면 우리가 어떻게 죽을 몸 안에서 그처럼 말할 수 없는 영광을 계속 누리는가?’라고 말하지 않도록, 바울은 이 바로 그 사실이 하나님의 능력에 대한 가장 놀라운 증거 중 하나라고 대답한다. 곧 질그릇이 그런 광채를 견디고 그런 보배를 간직할 수 있다는 것이다” [CHRYSOSTOM, Homilies, 8.496, A]. 그 보배는 “하나님의 영광을 아는 빛”이다. 깨지기 쉬운 “질그릇”은 몸, 곧 “겉사람”이다

(고후 4:16;

비교

고후 4:10),

고난과 죽음에 노출되어 있다. 기드온의 항아리 안의 빛도 그 예표이다

(삿 7:16-20, 22).

고대인들은 종종 보물을 토기 항아리나 그릇에 보관했다. “깨끗할 수 있는 질그릇이 있는 반면, 금그릇이 더러울 수도 있다” [BENGEL].

능력의 심히 큰 것 등--그 직분의 능력(성령)이, 영혼을 얻는 일에서 나타나는 그 뛰어난 “심히 큼”에 관하여

(고전 2:4)

그리고 우리 사역자들을 붙드는 일에서, 오직 하나님께만 돌려지게 하려는 것이다. 우리는 질그릇처럼 약하다. 하나님은 종종 그릇이 이가 나가고 깨어지도록 허락하셔서, 그 안에 담긴 보배의 뛰어남과 그 보배가 가진 능력이 모두 그분의 것이 되게 하신다

(고후 4:10, 11; 요 3:30).

하나님께 있고 . . . 우리에게 있지 아니함을--오히려 헬라어처럼 “하나님의 것으로 보이고 감사히

[고후 4:15]

하나님께 속한 것으로 인정되며, 우리에게서 나온 것이 아님을” 뜻한다. 그 능력은 단지 하나님께로부터 오는 것만이 아니라 계속 그분께 속하며, 그분께 돌려져야 한다.

8. 헬라어, “심하게 눌리나, 빠져나올 수 없을 만큼 궁지에 몰리지는 않고; 해결할 수 없는 곤경에 이르렀으나”(“우리가 가졌으니”의 주격,

고후 4:7).

사방으로--헬라어, “모든 면에서”(비교

고후 4:10,

“항상”;

고후 7:5).

이 절은 내적 곤란을 표현하고,

고후 4:9는

외적 곤란을 표현한다

(고후 7:5).

“밖으로는 다툼이요, 안으로는 두려움이었다.” 대조되는 분사들의 각 쌍에서 첫 절은 그릇들의 흙됨을, 둘째 절은 능력의 뛰어남을 암시한다.

답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며--헬라어, “완전히 당황하지는 않는다.” 당황이 미래에 관련된다면, “환난을 당함” 또는 “심하게 눌림”은 현재에 관련된다.