성경 주석서

왕하 1:1.

모압의 반역.

1. 그 후에 모압이 배반하였더라--모압은 다윗에게 복속되었고(삼하 8:2), 이스라엘과 유다가 나뉠 때에는 북왕국의 몫에 속하게 되었다. 그러나 그들은 아합의 죽음을 틈타 멍에를 벗어 던졌다(왕하 3:6 주석 참조). 아하시야에게 닥친 사고(왕하 1:2)는 그가 이 반역을 진압하기 위해 적극적인 조치를 취하지 못하게 하였는데, 이는 아합 집안의 모든 죄에 대한 섭리적 심판으로 이루어진 일이었다.

왕하 1:2-8.

엘리야가 아하시야의 심판을 선포함.

2-8. 아하시야가 다락 난간에서 떨어져--이 난간은 평평한 집 지붕 둘레에 두른 나무 난간이나 울타리의 일부였을 수 있으며, 왕이 부주의하게 기대다가 그것이 무너졌을 수 있다. 또는 지붕 자체에 격자 세공을 덮은 채광창 같은 구멍이 있었고, 그것이 약하거나 썩어 왕이 밟는 순간 빠져 떨어졌을 수도 있다. 후자의 추정이 더 그럴듯한데, 아하시야가 거리나 뜰로 떨어진 것이 아니라 "그의 다락방" 안으로 떨어졌기 때문이다.

바알세붑에게 물으라--그는 이 심한 낙상의 결과에서 회복될 수 있을지 알고 싶어 바알세붑, 곧 파리의 신에게 문의하도록 사람을 보냈다. 이 신은 의술의 수호신으로 여겨졌다. 그 우상을 위한 신전이 에그론에 세워졌고, 사람들이 사방에서 그곳을 찾았으나, 훗날 그것은 그곳의 멸망으로 이어졌다(슥 9:5; 암 1:8; 습 2:4). "에그론을 방문한 뒤에는 '파리의 신'이라는 이름이 전혀 놀랍지 않았다. 그곳에는 파리가 실제로 셀 수 없이 들끓어서, 이 성가신 곤충들이 음식에 들어가지 않게 먹는 일이 거의 불가능했다"[반 데 벨데].

3. 여호와의 사자--이는 한 천사가 아니라, 보이지 않는 하나님과 그분의 택한 백성 사이의 모든 전달을 수행한 그 사자를 가리킨다[헹스텐베르크]. 이 사자는 엘리야에게 왕의 사자들을 만나 우상 숭배적 사명을 단호히 중지시키고, 그들을 통해 왕에게 그의 임박한 죽음을 알리라고 명하였다. 우상에게 문의한 이 일은 왕국의 근본 율법을 어긴 것이었으므로(출 20:3; 신 5:7), 민족의 종교를 대담하고 고의적으로 거부한 행위였다. 주께서 그의 죽음을 선포하신 것은, 그 사건 속에서 그가 자기 우상 숭배에 대한 심판을 보게 하려는 뜻이었다.

4. 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라--그가 들려 올라온 뒤에는 아마도 긴 의자에 눕혀졌을 것이다. 그것은 방 벽을 따라 놓인, 폭이 약 세 피트쯤 되는 높은 틀로서, 방석과 요를 깔아 낮에는 소파로, 밤에는 침대로 쓰였고 계단으로 올라갔다.

엘리야가 떠나니라--그는 당시의 평소 거처였던 갈멜 산으로 돌아갔다(왕하 2:25; 왕상 18:42).

5. 사자들이 돌아오니--그들은 그 낯선 사람이 누구인지 알지 못했다. 그러나 그의 권위 있는 말투와 명령하는 듯한 태도, 그리고 마음을 뒤흔드는 메시지가 그들로 하여금 즉시 돌아가게 하였다.

8. 털이 많은 사람--이는 에서의 경우처럼 그의 몸의 생김새를 묘사한 것이 아니라 그의 옷차림을 가리킨다. 그것은 손질하지 않은 양가죽이나 염소가죽(히 11:37), 또는 낙타털로 짠 거친 옷감, 곧 우리의 거친 털옷과 같은 조잡한 직물로 된 옷이었을 것이다. 데르비시와 베두인들은 이런 거칠고 투박한 방식으로 옷을 입는데, 머리카락은 풀어 늘어뜨리고, 털이 많은 겉옷을 어깨에 걸쳐 앞가슴에서 묶으며, 허리만 가죽 띠, 곧 넓고 거친 가죽 허리띠로 두르고 나머지는 드러낸다. 선지자들의 허리띠도 이와 비슷했는데, 이는 그들의 거친 의복과 엄하고 타협하지 않는 직무에 어울리는 것이었다.

왕하 1:9-16.

엘리야가 아하시야의 사자들에게 하늘에서 불을 내림.

9. 이에 왕이 오십부장과 그의 군사 오십 명을 엘리야에게 보내매--두 오십부장과 그 부하들에게 닥친 운명에 잔혹해 보이는 면이 있다면, 정황을 충분히 고려할 때 그것은 사라진다. 하나님이 이스라엘의 왕이시므로, 아하시야는 신적 율법에 따라 나라를 다스려야 했다. 명령받은 의무를 수행한 주의 선지자를 체포하려 한 것은 불경하고 공공연한 반역자의 행위였다. 오십부장들은 왕의 반역에 가담했고, 모욕적인 말로 군인의 직무 범위를 넘어섰다.

하나님의 사람--그들이 이 말을 쓴 것은 그를 참 선지자로 믿지 않아 조롱하였기 때문이거나, 혹 참 선지자로 여겼다 하더라도 왕에게 묶여 항복하라고 요구한 것이 더욱 노골적인 모욕이었기 때문이다. 둘째 오십부장의 말은 첫째보다 더 악하였다.

10. 불이 내려와--정확히는 "불이 내려올 것이다"라는 뜻이다. 이는 엘리야 개인에 대한 모욕을 보복하기 위한 것이 아니라, 그분의 선지자 안에서 하나님께 가해진 모욕에 대한 것이었다. 그 형벌도 선지자가 내린 것이 아니라 하나님의 직접적인 손으로 시행된 것이었다.