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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
아하시야의 누이 여호세바—요세푸스에 따르면 ‘이복누이’였다. 그녀는 아달랴가 아니라 여호람의 다른 아내에게서 태어난 딸이었다. 그녀는 대제사장 여호야다와 결혼했으므로, 한 살밖에 되지 않은 조카 요아스를 구해 숨길 수 있는 위치에 있었다(왕하 11:3, 21 비교).
침실에—문자 그대로는 ‘요들의 방에’라는 뜻이며, 아마 요들을 보관하던 왕궁 창고였을 것이다.
아달랴가 나라를 다스렸더라—저자는 말할 가치조차 없다는 듯 이 말로 아달랴의 통치 전체를 일축한다. 왕하 12:5-12과 대하 24:7을 비교하면, 아달랴가 권력을 이용해 유다 왕국 전역에 바알만을 숭배하게 하고 여호와 숭배를 억압했음을 부수적으로 알 수 있다. 그녀는 성전 예배를 중단시키고 성소의 거룩한 기물들을 바알 제사장들이 사용하게 했으며, 성전 자체를 채석장처럼 이용하여 바로 인근에 세워진 거대한 바알 신전의 건축 자재를 가져가게 했다.
난외 참조를 보라.
대장들—여기와 왕하 11:19에 사용된 הַכָּרִי(하카리)라는 말은 왕실 호위대의 특정 부대를 가리키며, 아마 이전 시대에 그렛 사람들로 알려졌던 부대였을 것이다(왕상 1:38). 다른 이들은 이 용어를 민족명인 ‘카리아인들’로 보는데, 카리아인들은 일찍부터 용병으로 복무하는 경향이 매우 강했던 것으로 보인다. 따라서 전체 구절은 다음과 같이 번역할 수 있다. ‘제칠년에 여호야다가 사람을 보내 카리아인들의 백부장들과 호위병들(문자 그대로는 ‘달리는 자들’, 왕하 10:25)을 불러오고’ 등이다.
여기서는 다섯 대장이 지휘하는 호위대의 다섯 부대가 구별된다. 다섯 부대 가운데 세 부대는 안식일에 ‘들어오고’, 나머지 두 부대는 안식일에 ‘나간다’(왕하 11:7). 앞의 표현은 아달랴가 당시 머물던 왕궁(‘왕의 집’)에서 경비 근무를 시작하는 것을 뜻하는 듯하고, 뒤의 표현은 궁전 경계 밖에서 군주의 호위 임무를 수행하는 것을 뜻한다. 여호야다는 다가오는 안식일에 궁전을 지키는 임무를 맡을 자들 가운데 한 중대 또는 한 대는 평소와 같이 그 일을 수행하고, 다른 한 부대는 수르 문—더 정확히는 ‘기초 문’(대하 23:5)—곧 궁전에서 성전으로 갈 때 보통 통과하던 문을 지키며, 셋째 부대는 ‘호위대 문’이라 불리는 궁전의 다른 문을 지키라고 명한다(왕하 11:19 참조). 궁전 성벽 밖에서 왕실 호위를 맡는 것이 본래 임무인 두 부대에는 성전으로 들어가 어린 왕의 신변을 둘러싸라고 명한다.
그것이 허물어지지 않게 하라—이렇게 번역된 히브리어 원문의 한 단어는 다른 어느 곳에도 나오지 않으며, 그 의미도 매우 불확실하다.
대열 안에서—더 정확히는 ‘대열 사이에서’이다. 누구든 군인들의 대열을 뚫고 왕에게 다가가려 하거나 심지어 그 대형을 흐트러뜨리려 하면 즉시 죽임을 당해야 했다.
오른쪽 모퉁이에서……—더 정확히는 ‘성전 건물들의 오른편에서 왼편까지’이다. 곧 번제단 곁을 지나 성전 뜰의 한쪽에서 다른 쪽까지 가로질렀다는 뜻이다. 이 제단은 성전 현관의 바로 앞에 서 있었다. 왕은 이곳에 자리했고, 그의 앞뒤 곧 ‘그의 주위’에는 군인들이 거룩한 건물 바로 앞의 뜰 전체를 가로질러 여러 겹의 대열로 늘어서 있었다.
아달랴는 요람의 아내이자 아하시야의 어머니로서 유다 왕국의 내정과 외교 정책을 모두 이끌었다. 그녀는 유다에 바알 숭배가 자리 잡게 했고(왕하 8:18, 27), 자매 왕국과 긴밀한 동맹을 유지했다(왕하 8:29; 10:13). 예후가 일으킨 혁명은 그녀에게 직접적인 타격을 주었다. 그 혁명은 친족들의 지지를 빼앗았고, 페니키아와의 교류를 끊어 그녀의 종교 체제를 고립시켰다. 또한 아하시야의 죽음은 유다에서 그녀가 누리던 왕의 어머니라는 법적 지위를 박탈하고(왕상 15:13 주석), 그 지위를 죽은 아들의 정실 아내에게 넘겼다. 아달랴는 이 폭풍에 굴복하거나 방어에만 머무는 대신 공격자가 되어, 자신을 대적하는 어떤 계획도 세워지기 전에 먼저 치기로 결심했다. 아들이 없는 동안 예루살렘의 최고 권력은 아마 그녀에게 있었을 것이다. 그녀는 그 권력을 사용하여 이전의 학살로 이미 수가 줄어든 다윗의 온 집안을 즉시 멸하라고 명한 뒤(왕하 10:14; 대하 21:4, 17), 왕위를 차지했다.