성경 주석서

그의 모든 날 동안……—곧 여호야다가 그의 조언자로 있던 동안을 뜻한다(대하 24:15-22 비교). 여호야다는 요아스가 미성년이던 약 10년 또는 12년 동안 사실상 섭정이었다. 그 결과 제사장 계층의 권력이 커진 것은 자연스러운 일이었다. 여호야다는 ‘대제사장’이라는 칭호를 지녔는데(왕하 12:10), 이 칭호는 엘르아살 시대 이후로 사용되지 않았다(수 20:6). 이때부터 레위 계층은 공적인 일에 더 깊이 관여하며 이전보다 큰 영향력을 갖게 되었다. 여호야다의 후계자들은 자신들의 직분을 아론보다 여호야다에게서 이어받은 것으로 여겼다(렘 29:26).

‘산당들’에서 드리던 예배는 히스기야가 그것을 폐지할 때까지 중단 없이 계속된 듯하다(왕하 18:4). 그러나 그의 아들 므낫세가 다시 그것을 세웠다(왕하 21:3). 당시 제사장들은 산당 예배를 우상숭배로 여기지 않았을 것이다. 그렇지 않았다면 여호야다가 섭정 기간에 그것을 폐지했을 것이기 때문이다.

성전 건물을 복구하려는 첫 움직임이 여호야다가 아니라 요아스에게서 나왔다는 것은 주목할 만하다(대하 24:4 비교). 여호야다는 통치하던 전체 기간에 아달랴 시대에 생긴 손상을 수리하지 않은 채 내버려 둔 듯하다.

각 사람의 돈……—여기서는 세 종류의 거룩한 돈을 구별한다. 첫째는 율법이 정한 반 세겔로서(출 30:13), 스무 살이 넘은 모든 사람이 인구 조사에 포함될 때 내야 했다. 둘째는 자신이나 자기에게 속한 사람을 서원으로 여호와께 드린 이들이 내야 하는 돈으로, 나이와 성별과 재산에 따라 액수가 달랐다(레 27:2-8). 셋째는 자원 예물로 드린 돈이다.

모금은 예루살렘에서만이 아니라 ‘유다의 모든 성읍’에서도 이루어져야 했으며(대하 24:5), 제사장들과 레위인들이 각자 자기 지역에서 거두는 일을 맡았다.

파손된 곳들—원문의 이 말은 온갖 종류와 정도의 파괴 또는 황폐를 모두 포함한다.

얼마 동안 돈이 들어오지 않았다(난외 참조 ‘g’). 아마 제사장들과 레위인들에게 지급된 돈 가운데 어느 정도를 성전 봉사에 정당하게 사용하고 어느 정도를 자신들의 생계에 사용해야 하는지 정확히 알기가 어려웠을 것이다. 따라서 수리에 사용해야 할 잔액이 얼마인지도 판단하기 어려웠을 것이다.

문을 지키는 제사장들—성전 건물의 문이 아니라 제사장 뜰로 들어가는 북쪽 문을 가리키는 듯하다(겔 40:35-43). 궤는 이 북쪽 문에서 약간 오른쪽, 곧 문과 번제단 사이에 놓여 백성이 출입구에서 볼 수 있었을 것이다. 백성은 평상시에 그 문턱을 넘어 제사장들과 레위인들만을 위한 이 뜰 안으로 들어가는 것이 허용되지 않았다.

왕의 서기관—또는 ‘비서관’이다(왕상 4:3 주석). 이런 인물들은 앗수르 조각에 자주 나타나는데, 한 손에는 양피지로 보이는 두루마리를, 다른 손에는 붓을 들고 외국 원정에서 가져온 전리품을 왕을 위해 기록한다.

이 절을 난외 참조와 비교하면, 열왕기 저자는 들어오는 돈에서 무엇인가를 떼어 냄으로써 수리 작업이 지연된 일이 없었음을 강조하려 한다는 것을 알 수 있다. 역대기 저자는 마지막 수리가 끝난 뒤 궤에 남은 잉여금이 어떻게 사용되었는지를 설명한다.

새 대접과 불집게 등을 마련해야 했던 것은 아하시야와 아달랴의 통치 기간에 전에 성전 예배에 사용하던 기물들을 바알 숭배에 사용하여 더럽혔기 때문이다(대하 24:7 참조).