성경 주석서

왕하 12:1-18. 여호아스가 여호야다가 살아 있는 동안 선하게 통치함.

2절 "여호아스가 여호와 보시기에 정직히 행하였다"는 말은 그의 외적 행동과 통치 정책에 관한 한 그러했다는 뜻이다. 그러나 그의 역사 뒤의 내용을 보면, 그의 통치가 올바르게 이루어진 것은 자기 마음의 정직하고 성실한 판단 때문이라기보다 그를 보존하고 가르친 여호야다의 건전한 영향력 때문이었음이 분명하다.

3절 "그러나 산당들은 제거되지 않았다". 숲과 산의 은밀한 곳에서 행해지던 사적이고 무질서한 의식에 대한 백성의 애착은 너무 뿌리 깊어서 가장 강력한 군주들조차 그것을 억제하지 못했다. 하물며 젊은 왕의 초기 통치기에, 그리고 아달랴의 악정 동안 허용되었던 심각한 무질서 뒤에는 "산당들"과 결부된 미신을 끝내는 어려움이 크게 증가했음은 놀랄 일이 아니다.

4절 "여호아스가 제사장들에게 이르되" 등. 여기에는 젊은 왕이 세금을 거두어 성전을 보수하기 위해 취한 조치들이 기록되어 있다. 첫째, "계수에 드는 모든 사람의 돈" 곧 여호와께 드리는 예물로 반 세겔을 내는 돈이다(출 30:13). 둘째, "각 사람이 정한 값의 돈" 곧 자신이나 자기에게 속한 어떤 것을 여호와께 바친 사람이 내는 속전으로, 그 액수는 특정 규칙에 따라 평가되었다(레 27:1-8). 셋째, 성소에 드리는 자원 예물이다. 앞의 두 가지는 해마다 바쳤다(대하 24:5 참조).

7-10절 "너희가 어찌하여 성전의 파손한 곳을 수리하지 아니하느냐?" 이 징수 방식이 기대만큼 많은 수입을 내지 못하자, 곧 제사장들의 지체가 실패의 주된 원인이 되자, 새로운 방안이 제안되었다. 대제사장이 성전 입구에 궤 하나를 두었고, 문을 지키는 레위 사람들이 백성이 성전 보수를 위해 드리는 돈을 그 안에 넣도록 했다. 이 궤의 목적은 건축을 위해 모아야 할 돈을 제사장들의 일반 용도를 위한 다른 돈과 구별하려는 데 있었다. 이렇게 하면 예물이 필요한 보수라는 특별한 목적에 쓰인다는 사실이 알려질 때 백성이 더 너그럽게 헌금하리라 기대했기 때문이다. 이 일을 돌보는 책임은 더 이상 제사장들에게 맡겨지지 않고 왕이 담당하게 되었다.

11, 12절 "그들이 계수한 돈을 일하는 자들의 손에 주었다". 왕은 때때로 궤 안의 돈을 세도록 자기 서기관을 대제사장의 대리인과 함께 보냈고(대하 24:11), 그 액수를 건축 감독자들에게 전달하게 했다. 감독자들은 일꾼들에게 품삯을 주고 필요한 모든 재료를 샀다. 일정한 금액의 돈을 자루에 넣고 적절한 관리가 표를 붙이고 봉인하는 관습은 터키와 다른 동방 나라들에서 화폐를 사용하는 일반적인 방식이다.

13-16절 "그러나 그 돈으로 대접 등을 만들지 아니하였으니". 성전 보수가 끝난 뒤 남은 돈은 성전 기구를 사는 데 사용되었다. 일의 감독자들의 성실함은 의심받지 않았으므로, 그들에게 맡겨진 돈을 어떻게 사용했는지 따로 회계를 요구하지 않았다. 반면 성전에서 거두어진 다른 돈은 율법이 지시한 대로 제사장들의 처분에 맡겨졌다(레 5:16; 민 5:8).

17, 18절 "그때 하사엘이 ... 가드와 싸웠다"는 대하 24:23 주석을 보라.