성경 주석서

아마샤가 잘 다스리기 시작하며, 에돔 사람들에 대한 그의 승리가 기록된다. 그가 이스라엘 왕 여호아스에게 도전한다. 여호아스가 엉겅퀴와 백향목의 비유를 든다. 두 군대가 벧세메스에서 맞붙고, 유다 사람들이 패한다. 여호아스가 예루살렘을 점령하여 성벽 사백 규빗을 헐고, 왕궁과 성전의 보물을 빼앗으며, 인질을 잡아 사마리아로 돌아간다. 이 두 왕의 죽음과 장사가 기록된다. 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되어 엘랏을 건축한다(21, 22절). 여로보암 이세가 이스라엘의 왕이 되니, 그의 악한 통치와 죽음이 기록된다(23~29절).

요아스 제이 년에 — 이 제이 년은 그의 아버지 여호아하스가 그를 자기와 함께 나라를 다스리도록 참여시킨 때를 가리키는 것으로 이해해야 한다. 그는 아버지와 함께 이 년을 다스렸기 때문이다. 따라서 이 요아스 제이 년은 그의 절대적이고 독립적인 통치의 첫째 해이다. — 칼메를 보라.

나라가 그의 손에 굳게 세워지자마자 — 의심할 여지 없이 그의 아버지를 살해한 저 악한 자들, 곧 요사갈과 여호사바드는 상당한 권력과 영향력을 지니고 있었다. 그러므로 그는 자신의 다른 신하들의 충성이 확실해지기 전까지는 그들을 처벌하는 것이 위험하다고 여겼다. 이것이 분명해지자 그는 그들을 불러 책임을 묻고 죽였다.

그러나 그 살인자들의 자녀들은 죽이지 아니하였으니 — 여기서 그는 모세의 율법에 대한 양심적인 존중을 보였다. 하나님께서 분명히 말씀하셨기 때문이다. 아버지는 그 자녀들로 인하여 죽임을 당하지 아니할 것이요, 자녀들도 그 아버지로 인하여 죽임을 당하지 아니할 것이며, 각 사람은 자기 죄로 인하여 죽임을 당할 것이니라.

그가 소금 골짜기에서 에돔 사람 만 명을 죽였으니 — 이 전쟁은 다른 곳에 더 자세히 기록되어 있다. 에돔 사람들은 유다 왕 여호람의 통치 때에 일어나 다윗 가문의 멍에를 벗어 버렸었다. 아마샤는 그들을 복종시키기로 결심하였다. 그리하여 그는 자기 나라에서 삼십만 명의 군대를 징집하고, 백 달란트를 주고 이스라엘 사람 십만 명을 고용하였다. 그가 이 큰 군대를 거느리고 떠나려 할 때에 한 선지자가 그에게 와서 이스라엘 군대를 돌려보내라고 명하였으니, 하나님께서 그들과 함께하지 아니하셨기 때문이다. 유다 왕이 자기가 잃을 백 달란트를 아까워하자, 여호와께서 그보다 훨씬 더 많은 것을 주실 수 있다는 응답을 받았다. 그는 순종하여 이스라엘 사람들을 돌려보내고, 자기 백성만 거느리고 소금 골짜기에서 에돔 사람들을 공격하여 그 자리에서 만 명을 죽이고 만 명을 사로잡았으며, 그들 모두를 바위, 곧 셀라에서 떨어뜨렸다. 이곳은 후에 욕드엘이라 불렸으니, 페트라와 동일한 장소 또는 성읍으로 추정되며, 이 페트라에서 아라비아 페트라이아라는 이름이 나왔다. 거기에는 큰 낭떠러지가 있었음이 분명하며, 그곳에서 셀라 또는 페트라라는 이름이 유래하였다.

오라, 우리가 서로 대면하자 — 이는 실제로 전쟁을 선포한 것이었다. 그 까닭은 다음 정황에서 가장 명백하게 드러난다. 곧 돌려보내진 이스라엘 사람 십만 명은 약속된 돈을 받았음에도, 아마샤가 없는 틈을 타서 사마리아에서 벧호론에 이르는 유다 성읍들을 덮쳐 삼천 명을 죽이고 많은 노략물을 빼앗았다. 아마샤는 의심할 여지 없이 여호아스에게 항의하였으나 아무 소용이 없었다. 그러므로 그는 그에게 전쟁을 선포하였다.

여호아스가 아마샤에게 사람을 보내어 이르되 — 이 비유의 의미는 명백하다. 레바논의 엉겅퀴가 — 유다 왕 아마샤가 — 레바논의 백향목에게 — 이스라엘 왕 여호아스에게 — 사람을 보내어 이르되, 네 딸을 — 네 나라의 일부를 — 내 아들과 짝지어 아내로 삼게 하라 — 유다 왕들과 연합하여 그들의 소유가 되게 하라. 그런데 들짐승이 지나가며 — 여호아스와 그의 격노한 군대가 — 그 엉겅퀴를 짓밟았으니 — 아마샤와 그의 군대를 완전히 무찌르고 성전을 약탈하며 예루살렘 성벽을 헐었다. 아마도 아마샤는 이스라엘의 어떤 성읍들을 유다에게 넘겨주기를 요구하였을 것이다. 만약 그렇다면, 이는 "네 딸을 내 아들과 짝지어 아내로 삼게 하라"는 그 비유의 부분을 설명해 준다.

이것으로 영광을 삼고 집에나 머물라 — 여호아스의 이 항변에는 거만한 위엄이 잔뜩 담겨 있으나, 화해의 기색은 전혀 없다. 그의 군대가 죄 없는 유다 주민들에게 끼친 해악을 보상하려는 어떤 제안도 없다. 여호아스의 군대가 저지른 약탈은 전적으로 도발되지 않은 것이었고, 비열하고 비겁한 짓이었다. 그들은 부녀자와 노인과 어린아이를 덮쳐 냉혹하게 학살하였으니, 모든 싸울 만한 사람들은 그들의 왕과 함께 에돔 사람들을 치러 떠나 있었기 때문이다. 아마샤의 분쟁은 분명 정당하였으나, 그는 패배하였다. 그는 자기에게 해가 되도록 간섭하였으니, 그가 넘어졌고 유다도 그와 함께 넘어졌으니, 여호아스가 말한 대로였다. 그러나 어찌하여 이렇게 되었는가? 이는 하나님께로부터 비롯된 일이었으니, 아마샤가 세일의 신들을 가져다가 자기 신으로 세우고 그 앞에 절하며 그것들에게 분향하였기 때문이다. 그러므로 하나님께서 그들을 그 원수들의 손에 넘기셨으니, 그들이 에돔의 신들을 좇았기 때문이다. 이것이 이스라엘 사람들이 승리한 까닭이었다.