성경 주석서

이 장은 열 지파의 포로 됨에 대한 기사를 전해 주며, 이로써 느밧의 아들 여로보암이 나라를 세운 때부터 약 265년 동안 이어진 그 왕국의 역사를 마무리한다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 이 멸망에 대한 간략한 서술, 왕하 17:1-6. II. 그 일에 대한 논평과 그 원인들, 곧 그 일에서 하나님이 의로우심을 밝히고 다른 이들에게 경고하기 위한 내용, 왕하 17:7-23. III. 그들의 땅을 이어 차지한 민족들과 그들 가운데 세워진 혼합 종교에 대한 설명, 왕하 17:24-41.

앗수르 사람들이 사마리아를 포위함; 이스라엘이 앗수르에 정복됨 (주전 730년)

¹ 유다 왕 아하스 제십이년에 엘라의 아들 호세아가 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여 구 년 동안 다스리니라.
² 그가 여호와 보시기에 악을 행하였으나, 자기보다 앞선 이스라엘 왕들과 같지는 아니하였더라.
³ 앗수르 왕 살만에셀이 그를 치러 올라오매 호세아가 그의 신하가 되어 그에게 예물을 바쳤더라.
⁴ 그러나 앗수르 왕이 호세아에게서 반역을 발견하였으니, 이는 그가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 것처럼 앗수르 왕에게 예물을 바치지 아니하였기 때문이라. 그러므로 앗수르 왕이 그를 가두고 옥에 결박하였더라.
⁵ 그때 앗수르 왕이 온 땅에 올라와 사마리아로 올라가서 삼 년 동안 그것을 에워쌌더라.
⁶ 호세아 제구년에 앗수르 왕이 사마리아를 점령하고 이스라엘을 앗수르로 사로잡아 가서, 할라와 고산 강 곁 하볼과 메대 사람들의 여러 성읍에 두었더라.

여기에는 이스라엘의 마지막 왕 호세아의 통치와 몰락이 기록되어 있다. 그에 관하여 다음을 살펴보라.

I. 그는 반역과 살인으로 왕관에 이르는 길을 억지로 열었지만(우리가 왕하 15:30에서 읽듯이), 그 왕위를 실제로 차지한 것은 그 후 칠팔 년이 지나서였다. 이는 그가 아하스 제사년에 베가를 죽였으나, 자신이 다스리기 시작한 것은 아하스 제십이년이었기 때문이다, 왕하 17:1. 앗수르 왕 때문이었는지, 유다 왕 때문이었는지, 혹은 자기 백성 중 어떤 사람들 때문이었는지는 분명하지 않다. 그러나 그가 노리던 왕좌에서 그토록 오래 배제되었던 것만은 분명해 보인다. 그의 악한 행위가 이처럼 징계를 받은 것은 정당한 일이었고, 선지자의 말도 이와 같이 성취되었다(호 10:3). 이제 그들이 말하기를 우리가 여호와를 두려워하지 아니하였으므로 우리에게 왕이 없도다 하리라.

II. 그는 악했지만, 자기보다 앞선 이스라엘 왕들만큼 악하지는 않았다(왕하 17:2). 곧 그들처럼 송아지들에게 온전히 매달리지는 않았다. 유대인들의 말에 따르면 그 송아지 중 하나, 곧 단에 있던 것은 이미 그 전에 왕하 15:29에 기록된 원정 때 앗수르 왕에게 옮겨졌다고 한다. 아마도 선지자가 호 8:5에서 사마리아여, 네 송아지가 너를 버렸도다라고 말한 것이 이를 가리키는지도 모른다. 그래서 그는 다른 송아지를 덜 신뢰하게 되었을 것이다. 또 어떤 이들은 이 호세아가 이전 왕들이 백성들에게 두어, 예배하러 예루살렘에 올라가지 못하게 하던 금령을 풀어, 마음이 있는 사람들에게는 그렇게 할 수 있도록 허락했다고 말한다. 그러나 이 섭리의 처리에 대해 우리는 무엇이라 생각해야 하는가? 이스라엘 왕국의 멸망이 그 왕들 중 비교적 나은 왕의 통치 때에 이르렀다는 사실 말이다. 오 하나님이여, 주의 판단은 큰 깊음이니이다. 하나님은 이로써, 그들에게 이 멸망을 가져오실 때 자신이 벌하고자 하신 것이 1. 그 세대의 죄만이 아니라 이전 시대들의 죄, 곧 그들의 조상들의 죄악까지였음을 보이셨다. 그들은 오랫동안 죄의 분량을 채우며 이 진노의 날을 향해 진노를 쌓아 두고 있었다. 2. 그들의 왕들의 죄만이 아니라 백성의 죄까지였음을 보이셨다. 호세아가 이전 왕들만큼 악하지 않았더라도, 백성은 자기들보다 앞선 자들만큼 악했다. 그리고 그들의 왕이 이전 왕들처럼 그들에게 그토록 악한 본을 보이지도 않았고, 그들이 개혁하는 것을 막지도 않았다는 사실은 그들의 악함을 더 무겁게 하였고 멸망을 더 빨리 가져왔다. 그는 그들이 더 잘할 수 있도록 허락했으나, 그들은 전과 같이 악을 행했다. 이로써 그들의 죄와 멸망에 대한 책임은 전적으로 그들 자신에게 놓이게 되었다.

III. 그 멸망은 점진적으로 왔다. 그들은 앗수르 왕에게 포로가 되기 전에 한동안 조공을 바치는 자들이 되었다(왕하 17:3). 만일 그보다 작은 심판이 그들을 낮추고 개혁하는 데 효력을 냈더라면, 더 큰 심판은 막을 수 있었을 것이다.

IV. 그들은 앗수르 왕의 멍에를 벗어 던지려 하면서 취한 우회적이고 부정직한 방책 때문에 스스로 그 일을 불러왔다, 왕하 17:4. 이스라엘의 왕과 백성이 하나님께 나아가 그와 화목하고 그에게 기도했더라면, 그들은 자유와 평안과 명예를 회복할 수 있었을 것이다. 그러나 그들은 조공을 바치지 않았고, 반역할 때 애굽 왕이 도와주리라 의지했다. 그것이 성공했다 하더라도 압제자를 바꾸는 데 그쳤을 것이다. 그러나 애굽은 그들에게 부러진 갈대 지팡이가 되었다. 이것이 앗수르 왕을 자극하여 더욱 엄하게 그들을 치게 했다. 그물과 씨름해서 얻는 것은 없고, 다만 자신을 더 얽어맬 뿐이다.

V. 그들에게 임한 것은 철저한 멸망이었다. 1. 이스라엘 왕은 포로가 되었다. 그는 가두어지고 결박되었는데, 아마도 사마리아가 포위되기 전에 기습적으로 붙잡혔을 것이다. 2. 이스라엘 땅은 노략물이 되었다. 앗수르 왕의 군대가 온 땅에 올라와 그것을 장악하였고(왕하 17:5), 백성을 공정한 적으로 대하기보다 정의의 칼로 벌할 반역자들처럼 대했다. 3. 이스라엘의 왕도가 포위되어 마침내 점령되었다. 그 성은 나라가 정복된 뒤에도 삼 년을 버텼고, 그때 기록되지 않은 많은 비참함을 겪었음이 틀림없다. 그러나 그 이야기가 짧고 이 일을 가볍게 지나가는 것은, 내 생각에는 그들이 하나님께 버림받았고 하나님이 전처럼 이스라엘의 고난을 이제는 돌아보지 않으셨음을 암시한다. 4. 이스라엘 백성은 앗수르로 포로가 되어 끌려갔다, 왕하 17:6. 백성의 대다수, 곧 어느 정도 이름 있는 자들은 정복자의 나라로 강제로 옮겨져 그곳에서 종과 거지가 되었다. (1.) 이처럼 그는 그들 위에 지배권을 행사하시기를 기뻐하셨고, 그들이 전적으로 그의 처분 아래 있음을 보이셨다. (2.) 그들의 소유와 재산, 부동산과 동산을 빼앗고, 오만한 군대의 권세 아래 낯선 나라로 옮겨지는 모든 고난과 수치를 당하게 하심으로, 그는 그들의 반역과 그의 멍에를 벗어 던지려 한 시도를 징계하셨다. (3.) 이처럼 그는 장래의 모든 그런 시도를 효과적으로 막고 그들의 나라를 자기 것으로 확보하였다. (4.) 이처럼 그는 바로가 그들의 조상들의 노동을 이용했던 것처럼 자기 나라에서 그들의 봉사의 유익을 얻었다. 그리하여 이 합당치 못한 백성은 발견되었던 모습 그대로 잃어버려졌고, 시작했던 그대로 종살이와 압제 아래서 끝났다. (5.) 이처럼 그는 자기 나라에서 가진 것이 적고 할 일도 적은 자들이 젖과 꿀이 흐르는 좋은 땅에 정착할 자리를 마련했다. 이 여러 방식으로 그는 열 지파의 이 포로 됨을 통해 자기 유익을 섬겼다. 여기서 우리는 그가 그들을 자기 왕국의 어느 곳에 배치했는지 듣는다. 곧 할라와 하볼, 아마도 서로 멀리 떨어진 곳들이었을 것이다. 이는 그들이 서로 연락을 유지하고 다시 결합하여 두려운 세력이 되지 못하게 하려는 것이었다. 그곳에서 얼마 후 그들은 여러 민족들과 섞여 잃어버려졌고, 이스라엘의 이름은 더 이상 기억되지 않게 되었다고 생각할 만한 이유가 있다. 하나님을 잊은 자들은 자신들도 잊혔다. 민족들처럼 되기를 힘쓴 자들은 그들 가운데 묻혔다. 자기 땅에서 하나님을 섬기려 하지 않은 자들은 낯선 땅에서 원수들을 섬기게 되었다. 포로로 끌려간 이들은 아마도 명예와 재산을 가진 사람들이었고, 더 낮은 부류의 많은 백성, 각 지파의 많은 사람이 뒤에 남아 유다로 넘어갔거나 앗수르 식민지 사람들에게 복속되었으며, 그들의 후손은 갈릴리 사람들 혹은 사마리아 사람들이 되었을 것이다. 그러나 이처럼 이스라엘은 한 민족으로서 끝났다. 이제 그들은 로암미—내 백성이 아님, 그리고 로루하마—긍휼히 여김을 받지 못함이 되었다. 이제 가나안이 그들을 토해 냈다. 눈의 아들 호세아 아래서 그들이 들어간 일을 읽을 때, 엘라의 아들 호세아 아래서 이처럼 나가게 되리라고 누가 생각했겠는가? 이와 같이 로마의 영광도 아우구스투스에게서 빛나다가 여러 세대 후 아우구스툴루스에게서 가라앉았다. 섭리는 열 지파의 명예가 가려지도록 정하셔서, 아직 남아 있던 유다(왕의 지파)와 레위(거룩한 지파)의 명예가 더욱 밝게 빛나게 하셨다. 그러나 우리는 단을 제외한 열두 지파 각각에서 인침을 받은 수가 있음을 본다(계 7:1-8). 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 편지했고(약 1:1), 바울은 밤낮으로 간절히 하나님을 섬기는 열두 지파를 말한다(행 26:7). 그러므로 우리가 포로로 끌려간 자들에 대해 다시 읽지 못하고, 그들이 아직도 세상의 어떤 먼 구석에서 구별된 집단으로 남아 있다는 어떤 사람들의 추측을 믿을 만한 이유가 없다 하더라도, 그들 중 남은 자는 분명히 피하여 이스라엘의 이름을 유지했고, 마침내 그 이름이 복음 교회, 곧 영적 이스라엘에게 입혀져 영원히 남게 되었다, 갈 6:16.

이스라엘의 악함 (주전 730년)

⁷ 이는 이스라엘 자손이 자기들을 애굽 땅에서, 애굽 왕 바로의 손 아래에서 인도해 내신 여호와 자기들의 하나님께 죄를 짓고 다른 신들을 두려워하였으며,
⁸ 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 민족들의 규례와, 그들이 세운 이스라엘 왕들의 규례를 따라 행하였기 때문이라.
⁹ 또 이스라엘 자손이 여호와 자기들의 하나님을 거슬러 옳지 않은 일들을 은밀히 행하였고, 파수꾼의 망대에서부터 견고한 성읍에 이르기까지 자기들의 모든 성읍에 산당들을 세웠으며,
¹⁰ 모든 높은 언덕 위와 모든 푸른 나무 아래에 자기들을 위하여 우상들과 아세라 목상들을 세웠고,
¹¹ 여호와께서 그들 앞에서 쫓아내신 이방 민족들이 하던 것처럼 거기 모든 산당에서 분향하였으며, 여호와를 격노하게 하려고 악한 일들을 행하였더라.
¹² 또 여호와께서 그들에게 이르시기를 너희는 이 일을 하지 말라 하셨던 우상들을 섬겼더라.
¹³ 그러나 여호와께서 모든 선지자와 모든 선견자를 통하여 이스라엘과 유다에게 증언하여 이르시되, 너희는 악한 길에서 돌이켜 내가 너희 조상들에게 명령하고 내 종 선지자들을 통하여 너희에게 보낸 모든 율법대로 내 명령과 내 규례를 지키라 하셨으나,
¹⁴ 그들이 듣지 아니하고 자기들의 목을 굳게 하기를, 여호와 자기들의 하나님을 믿지 아니한 자기 조상들의 목처럼 하였더라.
¹⁵ 그들이 그의 규례와, 그가 자기 조상들과 맺으신 언약과, 그들에게 증언하신 그의 증언들을 버리고, 헛된 것을 따르다가 헛되게 되었으며, 여호와께서 그들에게 그들처럼 행하지 말라고 명하셨던 자기들 주위의 이방 민족들을 따라갔더라.
¹⁶ 그들이 여호와 자기들의 하나님의 모든 명령을 버리고 자기들을 위하여 부어 만든 형상들, 곧 두 송아지를 만들고 아세라 목상을 만들었으며, 하늘의 모든 군대에게 경배하고 바알을 섬겼더라.
¹⁷ 또 자기들의 아들들과 딸들을 불 가운데로 지나가게 하고 점술과 마술을 행하였으며, 여호와 보시기에 악을 행하여 그를 격노하게 하려고 스스로를 팔았더라.
¹⁸ 그러므로 여호와께서 이스라엘에게 심히 노하사 그들을 자기 앞에서 제거하셨으니, 유다 지파 외에는 남은 자가 없었더라.
¹⁹ 유다도 여호와 자기들의 하나님의 명령을 지키지 아니하고 이스라엘이 만든 규례를 따라 행하였더라.
²⁰ 여호와께서 이스라엘의 모든 씨를 버리시고 그들을 괴롭게 하시며 노략하는 자들의 손에 넘기셨고, 마침내 그들을 자기 앞에서 쫓아내셨더라.
²¹ 이는 그가 이스라엘을 다윗의 집에서 찢어 내셨기 때문이라. 그들이 느밧의 아들 여로보암을 왕으로 삼으매, 여로보암이 이스라엘을 여호와를 따르는 데서 몰아내고 그들로 큰 죄를 짓게 하였더라.
²² 이스라엘 자손이 여로보암이 행한 모든 죄 가운데 행하고 그것들에서 떠나지 아니하였으므로,
²³ 여호와께서 자기의 모든 종 선지자들을 통하여 말씀하신 대로 이스라엘을 자기 앞에서 제거하시기에 이르렀더라. 그리하여 이스라엘은 자기 땅에서 앗수르로 사로잡혀 가서 오늘까지 이르니라.

열 지파 왕국의 멸망은 아주 간략하게 서술되었지만, 우리 역사가는 이 구절들에서 그것에 대해 길게 논평하고 그 이유를 제시한다. 그 이유는 제2원인들, 곧 이스라엘의 약함, 그들의 어리석은 통치 방식, 앗수르 군주의 힘과 점점 커지는 세력에서 취한 것이 아니다(이런 것들은 지나쳐진다). 오직 제1원인에서만 취한다. 살펴보라. 1. 이스라엘을 자기 앞에서 제거하신 분은 여호와이셨다. 도구가 누구였든, 이 재앙의 주체는 그분이셨다. 그것은 전능자에게서 온 멸망이었다. 앗수르는 다만 그의 진노의 막대기였을 뿐이다, 사 10:5. 이스라엘의 씨를 버리신 분은 여호와이셨다. 그렇지 않았다면 그들의 원수들이 그들을 붙잡을 수 없었을 것이다, 왕하 17:20. 누가 야곱을 탈취물로 내주었으며 이스라엘을 강도들에게 넘겼느냐? 여호와가 아니냐? 사 43:24. 우리가 민족적 심판들 속에서 하나님의 손과 성경의 성취를 보지 못한다면, 그 심판들에서 얻을 유익을 잃는다. 그 점도 여기서 주목된다(왕하 17:23). 여호와께서 이스라엘을 자기 은총 밖으로, 또 그들의 본토 밖으로 제거하셨으니, 이는 자기의 모든 종 선지자들을 통하여 말씀하신 대로였다. 하나님의 말씀 한 획이 땅에 떨어지는 것보다 하늘과 땅이 없어지는 편이 더 쉽다. 하나님의 말씀과 그의 일들을 서로 비교해 보면, 그것들이 서로 일치할 뿐 아니라 서로를 밝혀 준다는 사실이 드러날 것이다. 그러나 하나님은 왜 이스라엘처럼 기적과 말씀으로 세워지고 결합된 백성을 멸망시키려 하셨는가? 왜 그토록 막대한 비용을 들여 친히 이루신 것을 허물려 하셨는가? 순전히 주권의 행위였는가? 아니다. 그것은 필연적인 정의의 행위였다. 왜냐하면, 2. 그들이 자기들의 악함으로 그분을 자극하여 그렇게 하시게 했기 때문이다. 그것이 하나님의 하신 일이었는가? 아니, 그것은 그들 자신의 일이었다. 그들의 길과 행위로 그들은 이 모든 일을 스스로 불러들였고, 그들 자신의 악이 그들을 바로잡았다. 거룩한 역사가는 여기서 이 사실을 자세히 보여 주어, 하나님이 그들에게 아무 잘못도 하지 않으셨으며 다른 이들이 듣고 두려워하게 하려 한다. 와서 무엇이 이 모든 해악을 일으켰는지, 무엇이 그들의 권세를 꺾고 그들의 명예를 티끌에 눕혔는지 보라. 그것은 죄였다. 그것, 그리고 그것 외에는 아무것도 그들과 하나님 사이를 갈라놓지 않았다. 이것이 이스라엘의 모든 황폐의 원인으로 여기서 매우 감동적으로 드러난다. 그는 여기서 다음을 보여 준다.

I. 하나님이 이스라엘을 자신을 섬기도록 묶어 두시기 위해 그들을 위해 하신 일. 1. 그는 그들에게 자유를 주셨다(왕하 17:7). 그는 그들을 억압하던 바로의 손 아래에서 그들을 이끌어 내셨고, 그들의 자유를 선언하셨으며(이스라엘은 내 아들이라), 큰 권능의 손으로 그 자유를 이루셨다. 그러므로 그들은 의무와 감사로 그분의 종이 되어야 했다. 그분이 그들의 결박을 풀어 주셨기 때문이다. 애굽 왕의 손에서 그들을 건져 내신 분이 그들이 자기들의 죄악으로 자유를 배반하고 스스로를 팔지 않았더라면, 자신을 그토록 모순시켜 그들을 앗수르 왕의 손에 넘기지는 않으셨을 것이다. 그러나 실제로 그렇게 하셨다. 2. 그는 그들에게 율법을 주셨고 친히 그들의 왕이 되셨다. 그들은 직접적으로 하나님의 통치 아래 있었다. 그들은 선과 악, 죄와 의무에 대한 무지를 핑계 댈 수 없었다. 하나님은 바로 여기서 그들에게 책망하시는 그 일들에 대해 특별히 경계하셨기 때문이다(왕하 17:15). 곧 그들이 이방 민족들처럼 행하지 말라는 것이었다. 또 그들이 여기서 버렸다고 책망받는 법들을 지켜야 할 의무가 있는지에 관하여 조금도 의심할 수 없었다. 그것들은 여호와 그들의 하나님의 명령과 규례였기 때문이다(왕하 17:13). 그러므로 그것들을 지켜야 하는지 아닌지 논쟁할 여지는 남아 있지 않았다. 그는 다른 민족들에게는 이같이 행하지 아니하셨다, 시 147:19,20. 3. 그는 그들에게 그들의 땅을 주셨다. 그분이 그들 앞에서 이방 민족들을 쫓아내셨기 때문이다(왕하 17:8). 이는 그들을 위한 자리를 마련하시려는 것이었다. 그들의 우상 숭배 때문에 그들을 쫓아내신 일은, 이스라엘에게 그들처럼 행하지 말라고 줄 수 있는 가장 분명한 경고였다.

II. 그분이 그들에게 지워 주신 이런 의무에도 불구하고 그들이 하나님을 거슬러 행한 일. 1. 일반적으로. 그들은 여호와 자기들의 하나님께 죄를 지었다(왕하 17:7). 그들은 옳지 않은 일들을 행했다(왕하 17:9). 그러나 그것을 은밀히 행했다. 그들은 악한 습관에 너무나 깊이 결합되어 있어서, 공개적으로 할 수 없을 때, 곧 부끄러움 때문에 할 수 없거나 두려움 때문에 할 수 없을 때에도, 은밀히 그것을 행하려 했다. 이는 그들의 무신론의 증거였다. 그들은 은밀히 행한 일은 하나님 자신의 눈 아래 있지 않으며 요구받지 않을 것이라고 생각했기 때문이다. 다시 말해, 그들은 하나님의 법에 너무나 정면으로 반대되는 악한 일들을 행하여, 마치 일부러 여호와를 격노하게 하려는 것처럼 보였다(왕하 17:11). 이는 그의 권위를 멸시하고 그의 정의에 도전하는 것이었다. 그들은 하나님의 규례와 그의 언약을 버렸다(왕하 17:15). 그의 명령이나 자기들이 그 언약에 동의하며 스스로 준 동의 어느 것에도 매이려 하지 않고, 둘 다의 의무를 벗어 던졌다. 그러므로 하나님이 그들을 버리신 것은 정당했다, 왕하 17:20. 호 4:6을 보라. 그들은 여호와 자기들의 하나님의 모든 명령을 버렸다(왕하 17:16). 그 명령들이 그들에게 규정하고 지도한 길을 버리고, 일을 버렸다. 아니, 마지막으로 그들은 여호와 보시기에 악을 행하려고 스스로를 팔았다. 곧 팔린 자들이 자기들을 산 자의 봉사에 종으로 완전히 묶이듯, 그들은 자신을 전적으로 죄에 바쳤고, 완고하게 죄 가운데 계속 머묾으로 자기 마음을 그렇게 굳게 하여 마침내 스스로 회복하는 것이 도덕적으로 불가능할 지경이 되었다. 마치 자신을 팔아 버린 사람이 자기 자유를 되찾을 수 없는 상태로 넘긴 것과 같다. 2. 구체적으로. 그들이 많은 부도덕을 범하고 둘째 돌판의 모든 명령을 어겼음은 의심할 바 없지만, 여기서 특정하여 말하는 것은 오직 그들의 우상 숭배뿐이다. 이것이 그들을 가장 쉽게 얽매던 죄였다. 이것은 모든 죄 중에서 하나님을 가장 격노하게 하는 죄였다. 그것은 혼인 언약을 깨뜨린 영적 간음이었고, 다른 모든 악의 입구였다. 그러므로 그것이 여기서 그들을 멸망시킨 죄로 거듭거듭 언급된다. (1.) 그들은 다른 신들을 두려워했다(왕하 17:7). 곧 그것들을 예배하고 경의를 바쳤으며, 마치 그 신들의 불쾌함을 두려워하는 것처럼 하였다. (2.) 그들은 하나님의 규례와 반대되는 이방 민족들의 규례를 따라 행했고(왕하 17:8), 이방 민족들이 한 것처럼 행했으며(왕하 17:11), 그들 주위의 이방 민족들을 따라갔다(왕하 17:15). 그리하여 자기들의 구별됨의 영예를 더럽히고, 그들이 이방 민족들과 구별되어야 한다는 하나님의 계획을 무너뜨렸다. 하나님께 배운 자들이 이방 민족에게 배우러 가야 한단 말인가? 하나님께 속한 자들이 하나님께 버림받은 민족들에게서 자기들의 기준을 취해야 한단 말인가? (3.) 그들은 우상 숭배하는 이스라엘 왕들의 규례를 따라 행했고(왕하 17:8), 여로보암의 모든 죄 가운데 행했다, 왕하 17:22. 그들의 왕들이 하나님의 제도를 고치고 더할 권세를 자처했을 때 그들은 그들에게 복종했고, 자기 왕들의 명령이 자기 하나님의 명령에 불순종하는 일을 정당화해 주리라고 생각했다. (4.) 그들은 자기들의 모든 성읍에 산당들을 세웠다, 왕하 17:9. 어느 곳에 파수꾼의 망대(성벽은 없고 위험할 때 파수를 보호할 망대만 있는 시골 망대)만 있거나, 목자들을 위한 작은 처소만 있어도, 그것은 산당으로 높임을 받아야 했고, 그 산당에는 제단이 있어야 했다. 견고한 성읍이 있으면, 그것은 산당으로 더 강화되어야 했다. 하나님의 유일한 장소를 버린 뒤, 그들은 산당에 끝을 알지 못했다. 그 산당들에서 각 사람은 자기 상상대로 따르고, 자기가 기뻐하는 신에게 자기 헌신을 향하게 했다. 그들의 제단들이 밭고랑의 돌무더기처럼 되었을 때(호 12:11), 거룩한 것들은 이로써 더럽혀지고 공동의 것으로 내려앉았다. (5.) 그들은 우상들과 아세라 목상들—아세림을 세웠다. 어떤 이들은 우리가 숲들이라고 번역한 그 말이 나무 우상들이라고 옮겨져야 한다고 생각하고, 또 어떤 이들은 아스다롯이라고 본다. 이는 둘째 계명에 정면으로 반대되는 일이었다, 왕하 17:10. 그들은 우상들을 섬겼다(왕하 17:12). 그것들은 자기 손으로 만든 것들이며 자기 상상이 낳은 피조물들이었다. 하나님이 특별히 그들에게 이 일을 하지 말라고 경고하셨음에도 그러했다. (6.) 그들은 낯선 신들을 높이려고 모든 산당에서 분향했다. 그것은 참 하나님께 불명예가 되는 일이었기 때문이다, 왕하 17:11. (7.) 그들은 헛된 것을 따랐다. 우상들이 그렇게 불리는 것은 선도 악도 행할 수 없고, 존재할 수 있는 것 중 가장 무의미한 것들이었기 때문이다. 그것들을 예배한 자들은 그것들과 같아졌고, 그래서 헛되고 아무 쓸모 없게 되었다(왕하 17:16). 그들의 헌신은 짐승 같고 우스꽝스러워 헛되었으며, 그로 인해 그들의 모든 행실도 헛되게 되었다. (8.) 부어 만든 형상들, 곧 두 송아지 외에도, 그들은 하늘의 모든 군대—해와 달과 별들—를 예배했다. 이는 천사들로 이루어진 하늘의 군대를 뜻하는 것이 아니다. 그들은 감각적인 것들 위로 그렇게까지 올라가 그것들을 생각할 수 없었기 때문이다. 또한 그들은 바알, 곧 이방인들의 신격화된 영웅들을 섬겼다, 왕하 17:16. (9.) 그들은 자기 자녀들을 불 가운데로 지나가게 했다. 이는 그들을 자기 우상들에게 바친다는 표시였다. (10.) 그들은 자기들이 헌신을 바치는 신들에게서 지시를 받으려고 점술과 마술을 사용했다.

III. 하나님이 그들을 우상 숭배에서 돌이키게 하려고 사용하신 수단과, 그것이 얼마나 적은 성과를 거두었는가. 그는 모든 선지자와 모든 선견자들(전에 선지자들은 그렇게 불렸다)을 통하여 그들에게 증언하시고, 그들의 죄를 보이시며 그 죄의 치명적인 결과를 경고하시고, 그들에게 악한 길에서 돌이키라고 촉구하셨다, 왕하 17:13. 우리는 거의 모든 통치 때마다 많든 적든 선지자들을 읽어 왔다. 그들이 하나님의 제사장 집안을 버렸지만, 하나님은 그들을 선지자들의 계승 없이 버려두지 않으셨다. 그 선지자들은 여호와에 대한 선한 지식을 그들에게 가르치는 일을 자기들의 임무로 삼았다. 그러나 모두 헛되었다(왕하 17:14). 그들은 듣지 않고 목을 굳게 하였으며, 우상 숭배를 고집했고, 하나님의 멍에에 목을 굽히려 하지 않은 그들의 조상들과 같았다. 이는 그들이 그를 믿지 않았기 때문이며, 그의 진리를 받아들이지 않았고 그의 약속에 자신을 맡기려 하지 않았기 때문이다. 이는 광야에 있던 그들의 조상들을 가리키는 듯하다. 그들을 가나안 밖에 머물게 한 바로 그 죄가 이들을 그곳에서 쫓아냈으니, 그것은 불신앙이었다.

IV. 하나님이 그들의 죄 때문에 그들을 어떻게 벌하셨는가. 그는 그들에게 심히 노하셨다(왕하 17:18). 예배의 문제에서 그는 질투하시는 하나님이시며, 오직 자신에게만 마땅한 영예를 어떤 피조물에게 주는 것보다 더 깊이 분하게 여기시는 것은 없다. 그는 그들을 괴롭게 하셨고(왕하 17:20), 사사들의 시대와 사울의 시대에, 그리고 그 뒤 대부분의 왕들의 시대에 노략하는 자들의 손에 넘기셨다. 이는 그들이 하나님의 심판을 통해 깨어나 자기 길을 생각하고 고치게 하시려는 것이었다. 그러나 이 모든 징계가 그 어리석음을 몰아내는 데 효력을 내지 못하자, 하나님은 먼저 이스라엘을 다윗의 집에서 찢어 내셨다. 그 아래 있었다면 그들은 행복할 수 있었다. 이로써 유다가 약해진 것처럼, 이스라엘은 이로써 부패하였다. 그들이 한 사람을 왕으로 세웠는데, 그가 그들을 여호와를 따르는 데서 몰아내고 그들로 큰 죄를 짓게 했기 때문이다, 왕하 17:21. 이것은 민족적 심판이었고, 그들의 이전 우상 숭배에 대한 형벌이었다. 그리고 마침내 그는 그들을 완전히 자기 앞에서 제거하셨다(왕하 17:18,23). 그들에게 포로 생활에서 돌아올 어떤 희망도 주지 않으신 채로 말이다.

마지막으로, 이 모든 일 한가운데 유다에 대한 고발도 있다(왕하 17:19). 유다도 하나님의 명령을 지키지 아니하였다. 그들이 아직 이스라엘만큼 완전히 악하지는 않았지만, 그들은 이스라엘의 규례를 따라 행했다. 그리고 이것은 이스라엘의 죄를 더 무겁게 했다. 그들이 그 죄의 감염을 유다에게까지 전했기 때문이다. 겔 23:11을 보라. 한 나라나 가정 안에 죄를 들여오는 자들은 그 안에 재앙을 들여오는 것이며, 뒤따르는 모든 해악에 대해 책임을 져야 할 것이다.

사마리아 사람들의 우상 숭배 (주전 720년)

²⁴ 앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람들을 데려와 이스라엘 자손 대신 사마리아의 여러 성읍에 두니, 그들이 사마리아를 차지하고 그 성읍들에 거하였더라.
²⁵ 그들이 거기 처음 거할 때에 그들은 여호와를 두려워하지 아니하였으므로, 여호와께서 사자들을 그들 가운데 보내시매 사자들이 그들 중 몇 사람을 죽였더라.
²⁶ 그러므로 그들이 앗수르 왕에게 말하여 이르되, 왕께서 옮겨 사마리아의 여러 성읍에 두신 민족들이 그 땅의 하나님의 법도를 알지 못하나이다. 그러므로 그가 사자들을 그들 가운데 보내셨고, 보소서, 사자들이 그들을 죽이나이다. 이는 그들이 그 땅의 하나님의 법도를 알지 못하기 때문이나이다 하니,
²⁷ 이에 앗수르 왕이 명령하여 이르되, 너희가 거기서 사로잡아 온 제사장들 중 하나를 그리로 데려가라. 그들이 가서 거기 거하게 하고, 그가 그들에게 그 땅의 하나님의 법도를 가르치게 하라 하였더라.
²⁸ 이에 사마리아에서 사로잡혀 갔던 제사장들 중 하나가 와서 벧엘에 거하며, 그들이 어떻게 여호와를 두려워해야 하는지를 가르쳤더라.
²⁹ 그러나 각 민족이 자기들의 신들을 만들고, 사마리아 사람들이 만든 산당들의 집에 그것들을 두되, 각 민족이 자기들이 거하는 성읍들에서 그렇게 하였더라.
³⁰ 바벨론 사람들은 숙곳브놋을 만들고, 구다 사람들은 네르갈을 만들고, 하맛 사람들은 아시마를 만들었으며,
³¹ 아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들고, 스발와임 사람들은 스발와임의 신들인 아드람멜렉과 아남멜렉에게 자기 자녀들을 불에 태웠더라.
³² 이와 같이 그들이 여호와를 두려워하면서도 자기들 가운데 가장 낮은 자들 중에서 산당의 제사장들을 세웠고, 그들이 산당들의 집에서 그들을 위하여 제사를 드렸더라.
³³ 그들은 여호와를 두려워하면서도 자기들의 신들을 섬기되, 그들이 거기서 옮겨 온 민족들의 풍속을 따라 행하였더라.
³⁴ 오늘까지 그들이 이전 풍속대로 행하니, 여호와를 두려워하지 아니하며, 또 그들의 규례나 법도나, 여호와께서 이스라엘이라 이름하신 야곱의 자손에게 명령하신 율법과 명령을 따라 행하지 아니하더라.
³⁵ 여호와께서 그들과 언약을 맺으시고 그들에게 명하여 이르시되, 너희는 다른 신들을 두려워하지 말며, 그들에게 절하지 말며, 그들을 섬기지 말며, 그들에게 제사하지 말라.
³⁶ 오직 큰 권능과 편 팔로 너희를 애굽 땅에서 인도해 내신 여호와, 그를 두려워하고 그에게 경배하며 그에게 제사를 드릴지니라.
³⁷ 또 그가 너희를 위하여 기록하신 규례와 법도와 율법과 명령을 너희는 영원히 지켜 행하고, 다른 신들을 두려워하지 말라.
³⁸ 내가 너희와 맺은 언약을 너희는 잊지 말며, 다른 신들을 두려워하지 말라.
³⁹ 오직 여호와 너희 하나님을 두려워하라. 그가 너희를 너희 모든 원수의 손에서 건져 내시리라 하셨으나,
⁴⁰ 그들이 듣지 아니하고 이전 풍속대로 행하였더라.
⁴¹ 이와 같이 이 민족들이 여호와를 두려워하면서도 자기들의 새긴 형상들을 섬겼고, 그들의 자녀들과 그 자녀들의 자녀들도 그러하였으니, 그들의 조상들이 행한 것처럼 그들도 오늘까지 그렇게 행하느니라.

우리는 흔히 상속자가 없어서 땅을 잃는 일은 없다고 말한다. 이스라엘 자손이 소유를 빼앗기고 가나안에서 쫓겨났을 때, 앗수르 왕은 곧 자기 나라에서 남는 사람들, 곧 충분히 내보낼 만한 사람들을 그곳으로 옮겨 심었다. 그들은 그에게는 종이 되고, 남아 있던 이스라엘 사람들에게는 주인이 될 자들이었다. 여기에는 이 새로운 주민들에 대한 기사가 있다. 이들의 이야기가 여기에 기록된 것은, 우리가 앗수르로 포로 되어 간 이스라엘 사람들과 함께 사마리아와도 작별하도록 하기 위함이다.

I. 이스라엘 땅으로 옮겨진 앗수르 사람들에 관하여 여기서 우리는 다음을 듣는다. 1. 그들이 사마리아를 차지하고 그 성읍들에 거했다, 왕하 17:24. 땅이 주인을 바꾸는 일은 흔하지만, 거룩한 땅이 다시 이방의 땅이 되는 것은 슬픈 일이다. 죄가 어떤 일을 만들어 내는지 보라. 2. 그들이 처음 왔을 때 하나님이 사자들을 그들 가운데 보내셨다. 아마도 그들은 그 나라를 채울 만큼 충분하지 않았고, 그래서 들의 짐승들이 그들을 해치도록 번성하는 일이 생겼을 것이다(출 23:29). 그러나 자연적 원인 외에도, 거기에는 하나님의 분명한 손이 있었다. 그는 만군의 주, 모든 피조물의 주이시며, 작은 것이든 큰 것이든, 이든 사자든, 자신이 기뻐하시는 어떤 것으로도 자기 목적을 섬기게 하실 수 있다. 하나님은 그들에게 이 거친 환영을 정하셔서 그들의 교만과 무례를 억제하시고, 그들이 이스라엘을 정복했더라도 이스라엘의 하나님은 그들을 다루실 충분한 능력이 있음을 알게 하셨다. 곧 하나님은 사자들을 이스라엘을 섬기도록 명하심으로 그들이 여기에 정착하는 일을 막으실 수도 있었고, 그들이 이곳에 정착하는 것을 허락하신 것은 그들의 의 때문이 아니라 자기 백성의 악함 때문이며, 그들이 이제 하나님의 징계 아래 있다는 사실을 알게 하려 하셨다. 그들은 자기 땅에서는 하나님 없이 살았고 사자들에게 재앙을 당하지 않았다. 그러나 이 땅에서 그렇게 산다면, 그것은 그들 자신의 위험이었다. 3. 그들이 이 고충에 대해 자기들의 주인인 왕에게 진정서를 보냈다. 아마도 어린 식민지가 사자들 때문에 입은 손실과 계속 그들을 두려워하는 상황을 밝히고, 그것을 그 땅의 하나님을 예배하지 않은 일에 대한 심판으로 보았다고 진술했을 것이다. 그들이 그렇게 하지 못한 것은 그 방법을 알지 못했기 때문이었다, 왕하 17:26. 이스라엘의 하나님은 온 세상의 하나님이셨지만, 그들은 무지하게 그를 그 땅의 하나님이라 불렀다. 그래서 자신들이 그의 손이 미치는 범위 안에 있다고 생각했고, 그와 좋은 관계를 유지하는 일이 중요하다고 여겼다. 이 점에서 그들은 이스라엘 사람들을 부끄럽게 했다. 이스라엘 사람들은 그들만큼 하나님의 심판의 음성을 들을 준비가 되어 있지 않았고, 그 땅의 하나님을 섬기지도 않았다. 그는 그들의 조상들의 하나님이요 그들의 큰 은인이셨으며, 그들은 그의 예배 방식에 대해 잘 배워 알고 있었음에도 그러했다. 앗수르 사람들은 이스라엘 사람들이 배우기를 싫어한 것을 가르쳐 달라고 구했다. 4. 앗수르 왕은 그들에게 그 땅의 하나님의 법도를 가르치도록 조처했다(왕하 17:27,28). 이는 그 하나님에 대한 어떤 애정 때문이 아니라, 자기 백성들을 사자들에게서 구하기 위해서였다. 그는 이 일을 위해 포로로 끌고 갔던 제사장들 중 하나를 돌려보냈다. 선지자였다면 그들에게 더 유익했을 것이다. 이 사람은 송아지들의 제사장들 중 하나에 불과했으므로, 옛 친분 때문에 벧엘에 거하기를 택했다. 그리고 그가 그들에게 지금보다 더 낫게 행하도록 가르칠 수는 있었겠지만, 자기 백성을 더 잘 가르치지 않았다면 그들에게 바르게 행하도록 가르칠 가능성은 적었다. 어쨌든 그는 와서 그들 가운데 거하며, 그들이 어떻게 여호와를 두려워해야 하는지를 가르쳤다. 그가 율법책에서 가르쳤는지, 아니면 입으로만 가르쳤는지는 확실하지 않다. 5. 그들은 이렇게 가르침을 받고도 그것을 혼합 종교로 만들었다. 두려움 때문에 이스라엘의 하나님을 예배하고, 애정 때문에 자기 우상들을 섬긴 것이다(왕하 17:33). 그들은 여호와를 두려워했지만, 동시에 자기들의 신들을 섬겼다. 그들은 모두 그 땅의 하나님을 그 방식에 따라 예배하고, 유대인의 절기와 희생 제사의 예식을 섬기기로 동의했다. 그러나 각 민족은 그 밖에도 자기들의 신들을 만들었다. 그것들은 자기 가족 안에서 사적으로 쓰기 위한 것일 뿐 아니라 그들의 산당들의 집에 두기 위한 것이었다, 왕하 17:9. 각 나라의 우상들의 이름이 여기 열거되어 있다, 왕하 17:30,31. 학자들은 이 이름들 가운데 여러 개의 의미를 알지 못해 난처해하며, 이 신들이 어떤 형상으로 예배를 받았는지에 대해 의견을 모으지 못한다. 유대 박사들의 전승을 믿어도 된다면, 그들은 숙곳브놋은 암탉과 병아리들로, 네르갈은 수탉으로, 아시마는 매끈한 염소로, 닙하스는 개로, 다르닥은 나귀로, 아드람멜렉은 공작으로, 아남멜렉은 꿩으로 예배되었다고 말한다. 우리 쪽 사람들은 더 그럴듯하게 숙곳브놋(곧 딸들의 장막을 뜻함)이 비너스였다고 말한다. 구다 사람들, 곧 페르시아 사람들에게 예배받은 네르갈은 불이었고, 아드람멜렉과 아남멜렉은 몰록의 구분일 뿐이었다고 한다. 우상 숭배자들이 자기 상상 속에서 얼마나 헛되었는지 보고, 그들의 어리석음에 놀라라. 이 우상들에 관한 바로 우리의 무지는 하나님이 말씀하신, 이 거짓 신들이 모두 멸망하리라는 말씀이 성취되었음을 우리에게 가르친다(렘 10:11). 그것들은 모두 망각 속에 묻혔지만, 참 하나님의 이름은 영원히 계속될 것이다. 6. 이 뒤섞인 미신은 여기서 오늘까지 계속된다고 말해진다(왕하 17:41). 곧 이 책이 기록될 때까지, 그리고 그 후에도 오래, 도합 300년이 넘도록, 알렉산더 대왕의 시대까지 계속되었다. 그때 유대인의 대제사장 얏두스의 형제 므낫세가 사마리아 총독 산발랏의 딸과 결혼한 뒤 그들에게 넘어가, 알렉산더에게 그리심 산에 성전을 지을 허락을 얻고, 많은 유대인들을 자기에게로 끌어들였으며, 사마리아 사람들을 설득하여 자기들의 모든 우상을 버리고 오직 이스라엘의 하나님만 예배하게 했다. 그러나 그들의 예배에는 여전히 미신이 너무 많이 섞여 있었으므로, 우리 구주께서는 그들에게 너희는 무엇을 예배하는지 알지 못한다고 말씀하셨다, 요 4:22.

II. 앗수르 땅으로 끌려간 이스라엘 사람들에 관하여. 이 역사가는 그들에 대해 말할 계기가 있다(왕하 17:22). 이는 그 땅에서 그들의 뒤를 이은 자들이 그들이 행한 대로 행했음을 보이는 데서이다(그들이 거기서 옮겨 온 민족들의 풍속을 따라). 그들은 이스라엘의 하나님과 그 다른 신들을 함께 예배했다. 그러나 포로들은 자기들의 고난의 땅에서 무엇을 했는가? 그들은 자기들의 고난으로 개혁되고 회개에 이르렀는가? 아니다. 그들은 이전 풍속대로 행했다, 왕하 17:34. 뒤에 두 지파가 바벨론으로 끌려갔을 때에는 그 일로 우상 숭배가 고쳐졌고, 그래서 칠십 년 후 기쁨으로 돌아왔다. 그러나 열 지파는 풀무 속에서 굳어졌고, 그러므로 그 안에서 잃어버려지고 멸망하도록 버려지는 것이 정당했다. 그들의 이 완고함은 다음을 생각할 때 더욱 무겁다. 1. 하나님이 그들에게 주신 영예. 그들은 야곱의 씨였고, 하나님이 그를 이스라엘이라 이름하셨으며, 그에게서 그들도 그렇게 불렸다. 그러나 그들은 자기들이 불린 그 존귀한 이름에 수치가 되었다. 2. 하나님이 그들과 맺으신 언약과, 그 언약 위에서 그들에게 주신 명령. 이것이 여기서 매우 충분히 되풀이된다. 그들은 여호와 하나님을 두려워하고 섬겨야 했다. 그는 그들을 애굽에서 인도해 내신 분이셨다(왕하 17:36). 또 그들은 그의 규례와 법도를 기록으로 받았으므로 그것들을 영원히 지켜 행해야 했다(왕하 17:37). 그리고 하나님이 그들과 맺으신 언약, 곧 그 언약의 약속과 조건을 결코 잊지 말아야 했다. 특히 여기서 세 번 반복되는 그 큰 조항을 잊지 말아야 했다. 그것은 매우 자주 주입되고 강하게 강조되었기 때문이다. 곧 그들이 다른 신들을 두려워하지 말아야 한다는 것이다. 하나님은 그들이 그에게 가까이 머물면, 그들을 그들의 모든 원수의 손에서 건져 내시겠다고 말씀하셨다(왕하 17:39). 그러나 그들이 원수들의 손 안에 있어 구원이 절실히 필요했을 때에도, 그들은 너무나 어리석고 자기 유익에 대한 감각이 너무나 적어서 이전 풍속대로 행했다(왕하 17:40). 그들은 마치 아무 차이도 알지 못하는 것처럼 참 하나님과 거짓 신들을 함께 섬겼다. 에브라임이 우상들과 연합하였으니, 그를 버려두라. 그들도 그렇게 했고, 그들의 뒤를 이은 민족들도 그렇게 했다. 사도가 묻기를, 그러면 어떠하냐, 우리는 그들보다 나으냐? 결코 아니라. 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 한 것은 지극히 당연했다, 롬 3:9.