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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
제삼년—호세아가 아하스 제12년 말엽에 왕위에 올랐고(왕하 17:1), 아하스가 15년을 크게 넘지 않게 다스렸다면(왕하 16:2), 히스기야 제1년의 일부는 호세아 제3년과 겹칠 수 있다.
히스기야—영어 성경 번역자들이 사용한 이 이름은 히브리어 형태인 히즈키야보다 헬라어 형태 Ἐζεκίας(Ezekias)를 따른 것이다. 그 뜻은 ‘여호와의 힘’이다.
그가 왕이 될 때에 나이가 이십오 세라—이 진술을 왕하 16:2와 함께 보면, 그의 아버지 아하스는 열 살에 결혼하고 열한 살에 아이를 낳았어야 한다. 불가능한 일은 아니지만 가능성이 매우 낮기 때문에, 대부분의 주석가는 숫자들 가운데 일부가 잘못 전해졌다고 본다.
여기에 언급된 스가리야는 아마 이사야가 말한 ‘진실한 증인’ 가운데 한 사람이었을 것이다(사 8:2).
여호와 보시기에 정직히 행하여…—아무런 단서 없이 이런 평가를 받은 유다 왕은 아사(왕상 15:11), 히스기야, 요시야(왕하 22:2) 세 사람뿐이다. 히스기야가 통치 초기에 행한 일들의 자세한 내용은 대하 29장 이하를 보라. 그의 개혁에 앞서 미가의 예언이 있었으며, 어쩌면 그 예언이 개혁을 일으켰다고 보기도 한다. 이 예언은 렘 26:18과 미 3:12에 기록되어 있다.
그가 산당들을 제거하며—이 종교 개혁은 격렬하고 소란스러운 방식으로 시행되었다(난외 참조). ‘산당들’은 율법에서 금지되었지만(신 12:2-4, 11-14; 레 26:30과 비교하라), 실제로는 사무엘(삼상 7:10; 9:12-14), 다윗(삼하 15:32), 솔로몬(왕상 3:4)과 그 밖의 사람들이 인정했으며, 오랫동안 수많은 백성이 즐겨 찾는 장소였다(왕상 3:2 주석을 보라). 산당들은 후대의 회당을 대신하던 여호와 예배의 지방 중심지였으며, 지금까지는 가장 훌륭한 왕들조차 이를 묵인하거나 오히려 정당한 것으로 여겼다. 히스기야가 오랜 전통을 지닌 이 성소들을 더럽힌 일은 많은 사람의 감정에 큰 충격을 주었을 것이다. 랍사게의 호소(왕하 18:22)와 므낫세 때 일어난 강한 반동(왕하 21:2-9; 대하 33:3-17)에서 백성의 불만을 보여 주는 흔적을 찾을 수 있다.
놋뱀—난외 참조를 보라. 놋뱀이 세워진 때부터 히스기야의 개혁에 이르기까지 그 역사는 알려진 것이 없다. 이 구절은 솔로몬이 놋뱀을 기브온에서 가져와 성전에 두었다는 견해를 뒷받침한다. 이는 유다 사람들이 최근에야 놋뱀을 숭배한 것이 아니라, 이스라엘 사람들 전체가 오랫동안 계속 숭배했음을 암시하기 때문이다.
그것을 느후스단이라 일컬었더라—더 정확히는 ‘그것이 느후스단이라 불렸다’이다. 백성은 그것을 ‘뱀’ נחשׁ(nāḥāš)이라고 부르지 않고, ‘놋’ 또는 ‘놋으로 만든 것’ נחשׁתן(neḥuštān)이라고 불렀다. 아마 그들은 이 파충류에 따르는 어두운 연상 때문에 그것을 ‘뱀’이라고 부르기를 꺼렸을 것이다(창 3:1-15; 사 27:1; 시 91:13 등).
그의 뒤에 그와 같은 자가 없었고—요시야에 대해서도 같은 말이 나온다(난외 참조). 이 표현은 아마 속담과 같은 말이었으며, 우리가 어떤 왕을 유례없이 경건한 왕 가운데 한 사람이라고 말할 때보다 더 큰 뜻을 담은 것은 아니었다.
솔로몬, 여호사밧, 요아스, 아마샤와 같은 다른 선한 왕들은 말년에 여호와에게서 떠났다. 그러나 히스기야는 마지막까지 굳게 섰다. ‘하나님께 붙어 있다’는 표현은 신명기에는 자주 나오지만 다른 곳에서는 드물다.
여호와께서 그와 함께 계시매—다윗 이후 어떤 왕에게도 이런 말이 사용되지 않았다(난외 참조). 이 표현은 매우 강한 뜻을 지닌다. 역대기 저자는 히스기야가 전반적으로 누린 번영을 상당히 자세히 서술한다(대하 32:23, 27-29). 북왕국과 접경한 민족들에게 미친 그의 큰 영향력은 산헤립이 그를 치러 처음 원정을 벌인 원인이 되었다. 에그론 사람들이 앗수르의 총독을 성읍에서 몰아내어 히스기야에게 넘기고 안전하게 감금하게 했기 때문이다. 이 원정은 왕하 18:13의 원정보다 그리 오래 앞선 일이 아니었으며, 후자의 원정은 히스기야의 긴 통치가 끝나 갈 무렵에 일어났다.
성경 저자는 이제 두 왕국이 함께 전개된 역사를 마무리하고, 사마리아에서 이스라엘 사람들을 대신한 혼합 민족의 종교 역사를 앞서 살펴본 뒤, 남아 있는 유다 왕국의 역사를 중단 없이 서술하기 시작한다.