Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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히스기야가 크게 괴로워하며, 자신을 위해 기도해 달라고 이사야에게 사람을 보낸다(2 Kings 19:1-4). 이사야는 위로가 되는 답을 돌려보내며, 앗수르 왕과 그의 군대의 멸망을 예언한다(2 Kings 19:5-8). 산헤립은 자기 왕국이 에티오피아인들의 침공을 받았다는 소식을 듣고, 히스기야에게 항복하도록 유도하려고 위협적인 편지를 보낸다(2 Kings 19:9-13). 히스기야는 성전에 올라가 그 편지를 주 앞에 펴 놓고, 매우 감동적인 기도를 드린다(2 Kings 19:14-19). 이사야가 히스기야에게 보내져 그의 기도가 들렸고, 예루살렘이 구원받으며, 앗수르 사람들이 멸망할 것임을 확신시킨다(2 Kings 19:20-34). 바로 그 밤에 하나님의 사자가 앗수르 사람 십팔만 오천 명을 친다(2 Kings 19:35). 산헤립은 니느웨로 돌아가고, 자기 아들들에게 살해된다(2 Kings 19:36, 2 Kings 19:37).
열왕기하 19장 서론
이 장은 히스기야 왕이 랍사게의 연설에 관한 보고를 받고 선지자 이사야에게 사람을 보내어 자기를 위하여 기도해 달라고 청한 일과, 이사야가 그에게 위로와 격려의 답을 준 일을 전한다(2 Kings 19:1). 또 랍사게가 앗수르 왕에게 돌아간 뒤에 앗수르 왕이 히스기야에게 위협하는 편지를 보낸 일을 전하고(2 Kings 19:8), 히스기야가 그 편지를 여호와 앞에 펴 놓고 자기와 자기 백성을 앗수르 왕의 손에서 구원해 달라고 기도한 일을 전하며(2 Kings 19:14), 여호와께서 선지자 이사야를 통하여 그에게 은혜로운 답을 보내시어 앗수르 군대에서 건지시겠다고 약속하신 일을 전한다(2 Kings 19:20). 그리고 그대로 그 군대가 하룻밤에 한 천사에게 멸망당하고, 산헤립이 니느웨로 도망하였다가 그의 두 아들에게 죽임을 당한 일을 전한다(2 Kings 19:35).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Ki 19:1-5.
왕하 19:1-5. 히스기야가 깊은 고통 가운데 있다. 1-3. 히스기야 왕이 듣고 자기 옷을 찢었다. 옷을 찢는 것은 대담한 신성모독에 대한 공포를 표현하는 방식이었고, 굵은 베옷을 입는 것은 마음의 괴로움을 나타내는 표지였으며, 기도하러 성전에 들어간 것은 고난 중에 경건한 사람이 피할 피난처였고, 앗수르 사람의 말을 이사야에게 전한 것은 선지자의 조언과 위로를 얻기 위함이었다. 그 메시지를 전달한 표현은 강한 비유로 왕국의 절망적 상태와 스스로를 도울 수 없는 무능함을 묘사하였다. 또한 불경건한 앗수르 사람이 여호와의 능력을 모독적으로 도전한 일이, 모든 이방 신들에 대한 그분의 영예와 최고권을 옹호하기 위한 어떤 직접적 개입으로 이어질 수 있으리라는 소망도 암시하였다.
히스기야는 신하들과 마찬가지로 아마 랍사게의 신성모독 때문에 옷을 찢었을 것이다. 그는 자신을 낮추고 슬픔을 나타내려고 굵은 베옷을 입었다. 애굽은 중요한 일을 이루리라고 믿을 수 없었으므로 남은 유일한 소망은 여호와께 있었다. 랍사게의 대담한 말은 히스기야에게 영향을 미쳤다. 그는 낙담하고 풀이 죽었다. 어쩌면 엘리아김과 이사야의 더 대담한 조언을 받아들인 것이 옳았는지 의심하기 시작했을 것이다. 하나님에 대한 믿음을 잃은 것은 아니었지만, 그의 믿음은 혹독한 시험을 받고 있었다. 그는 지혜롭게도 여호와의 성전으로 나아가 기도로 믿음을 굳세게 하려고 애썼다.
히스기야 왕이 그것을 듣고,.... 곧 앞 장에 기록된 랍사게의 연설에 관한 보고이다:
자기 옷을 찢고 굵은 베를 두르고; 옷을 찢은 것은 그 연설에 담긴 신성모독 때문이요, 굵은 베를 입은 것은 자기와 자기 백성에게 닥칠까 두려워하던 재앙을 두고 애통하는 표시였다. 또 그가 여호와의 전으로 들어가니라; 곧 성전으로 들어가 그에게 기도한 것이다. 그가 이사야에게 보낸 전갈과 그 답변, 앗수르 왕의 위협하는 편지, 그에 대한 히스기야의 기도, 여호와께서 그에게 주신 격려의 답변, 그리고 앗수르 군대의 멸망과 산헤립의 죽음에 관한 기록은 Isaiah 37:1 이하와 "글자 그대로" 같다. 그러므로 그 해설을 위하여는 독자를 그리로 보낸다. 다만 라우볼프가 지적한 바를 덧붙이려 한다(t). 곧 오늘날(1575년)까지도 그들이 (앗수르 군대의) 주검을 던져 넣은 두 개의 큰 구덩이를 볼 수 있는데, 하나는 베들레헴으로 가는 길가에 바로 붙어 있고 다른 하나는 옛 벧엘을 마주하여 오른편에 있다는 것이다.
(t) Travels, par. 3. ch. 22. p. 317.
Hezekiah acquainteth Isaiah the prophet with the blasphemies of Rab-shakeh: he promiseth deliverance from the Lord, 2 Kings 19:1-7. Sennacherib is forced to march against the Moors; sendeth blasphemous letters to Hezekiah, 2 Kings 19:8-13. His prayer, 2 Kings 19:14-19. Isaiah prophesieth the destruction of Sennacherib, and good of Zion, 2 Kings 19:20-34. The same night an angel slayeth the Assyrians: Sennacherib is murdered at Nineveh by his own sons, 2 Kings 19:35-37.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - And it came to pass, when King Hezekiah heard it, that he rent his clothes - following the example of his chief officers, who came into his presence "with their clothes rent" (see 2 Kings 18:37) - and covered himself with sackcloth. A sign of grief and self-humiliation (comp. Genesis 37:34; 2 Samuel 3:31; 2 Samuel 21:10; 1 Kings 20:31; 1 Kings 21:27; 2 Kings 6:30, etc.). It was natural that the king should be even more strongly affected than his ministers. And went into the house of the Lord; to open his griefs, ask counsel, and beg for aid.
앞 장에서 우리는 예루살렘의 큰 곤경을 읽었고, 그 성이 앗수르 군대에게 포위당하고 모욕당하며 위협받고 두려움에 휩싸여, 곧 삼켜질 듯한 처지에 놓인 채 남겨진 것을 보았다. 그러나 이 장에서는 칼이나 활이 아니라 기도와 예언으로, 또 한 천사의 손으로 이루어진 그 영광스러운 구원의 이야기를 본다. I. 히스기야는 큰 근심 가운데 선지자 이사야에게 사람을 보내 그의 기도를 요청했고(왕하 19:1-5), 그에게서 평안의 응답을 받았다, 왕하 19:6,7. II. 산헤립은 히스기야에게 편지를 보내 항복하도록 겁주려 했다, 왕하 19:8-13. III. 이에 히스기야는 매우 엄숙한 기도로 자기 사정을 의로우신 재판장이신 하나님께 맡기고 그분께 도움을 구했다, 왕하 19:14-19. IV. 하나님은 이사야를 통해 그에게 매우 위로가 되는 말씀을 보내 구원을 확신시켜 주셨다, 왕하 19:20-34. V. 앗수르 군대는 한 천사에 의해 모두 끊어졌고, 산헤립 자신도 자기 아들들에게 죽임을 당했다, 왕하 19:35-37. 이처럼 하나님은 자신을 영화롭게 하시고 자기 백성을 구원하셨다.