성경 주석서

이 장의 사건들은 연대순 밖에서 서술된다. 엘리야의 승천은 유다에서 여호람이 즉위한 뒤에야 일어났으며(2 Chronicles 21:12), 그것은 이스라엘의 여호람 제5년이 되어서야 일어난 일이었다(2 Kings 8:16). 열왕기의 저자는 1장에서 엘리야 사역에 관한 기록을 마치고 2 Kings 3에서 엘리사의 사역으로 넘어가려 하면서, 비록 그것이 여러 해 뒤에 일어난 일이었지만, 엘리야 생애의 마지막 장면을 이 지점에 삽입하는 것이 가장 좋다고 생각했다.

길갈 - 오늘날 나블루스와 베이틴, 곧 벧엘 사이의 고지대에 있는 현대의 질질리에가, 벧엘에서 약 8마일 반 떨어져 있으며, 이제는 여기서 언급된 길갈로 일반적으로 여겨진다. 어떤 이들은 이곳을 엘리사의 통상적인 거처로 본다(2 Kings 4:38).

여기 머물라 - 엘리야가 이 요청을 한 동기는 분명하지 않다. 아마도 그는 자신이 기대하도록 이끌린 장면(2 Kings 2:9)처럼 두렵고 거룩한 장면은 가능한 한 은밀히 지켜져야 한다고 생각했을 수 있다.

여호와께서 나를 벧엘로 보내셨다 - 엘리야가 벧엘로 지시받은 것은 그곳에 “선지자 학교”가 있었기 때문일 수 있다. 그들이 그를 영원히 잃기 전에, 그의 말이 아니더라도 그의 모습을 보는 것만으로도 위로와 격려를 받게 하려는 것이었을 수 있다.

여호와께서 살아 계심과 ... - 이 이중 맹세가 세 번 반복되는 것(2 Kings 2:4, 2 Kings 2:6)은 매우 주목할 만하다. 그 두 절은 따로는 어느 정도 자주 사용된다(Judges 8:19; Ruth 3:13; 1 Samuel 1:26 등 참조). 그러나 그것들이 결합되는 경우는 비교적 드물다(난외주 참조).

엘리사에게 나아왔다 - “선지자의 제자들”(난외주 주석 참조)과 엘리야 사이에 어떤 대화가 오갔다는 표시는 없다. 그러나 벧엘과 여리고의 두 “학교”(2 Kings 2:5), 그리고 엘리사에게도 엘리야가 곧 옮겨질 일에 관하여 각각 독립적인 계시가 주어져 있었다.

네 머리에서 - 곧 스승과 주인으로서의 그의 위치에서라는 뜻이다. 교사는 높은 자리에 앉았으므로, 그의 발이 제자들의 머리와 같은 높이에 있었다(Acts 22:3 비교).

잠잠하라 - 곧 “아무 말도 하지 말라. 우리를 방해하지 말라. 이 일은 말로 하기에는 너무 거룩하다”는 뜻이다.

선지자의 제자 오십 명 - 이것을 통해 우리는 선지자 학교들이 얼마나 컸는지를 본다. “오십 명”은 여리고 학교의 일부에 불과했음이 암시된다. 그들은 성읍 뒤편의 가파른 고지로 올라갔는데, 그곳에서는 강의 전체 흐름과 맞은편 강둑을 여러 마일에 걸쳐 내려다볼 수 있었을 것이다.

그들이 갈라졌다 ... - 이 기적이 엘리야의 신적 사명을 증언해 주었으므로, 사람들의 생각 속에서 그는 난외주에 언급된 민족의 두 위대한 지도자와 같은 반열에 놓이게 되었을 것이다.

당신의 영의 갑절이 내게 있게 하소서 - 솔로몬처럼 엘리사는 세상적 이익을 구하지 않고, 자신의 직분을 바르게 수행할 영적 능력을 구한다. “갑절”은 아버지 재산 가운데 장자의 권리였던 몫을 가리키는 표현이다(Deuteronomy 21:17). 그러므로 엘리사는 다른 어떤 “선지자의 제자들”이 상속받을 것보다 두 배나 많은 엘리야의 영을 구한 것이다. 다시 말해 그는 단순히 자신이 엘리야의 장자와 같은 영적 아들로 인정되기를 요구한 셈이다.

원문에는 없는 “내가 있을 때”라는 말은 생략하는 편이 더 낫다. 표징은 엘리사가 실제 승천을 보는 것이었고, 그는 그것을 보았다(2 Kings 2:12).

엘리야가 올라갔다 ... - 정직한 주해라면 이 구절을, 엘리야가 에녹처럼(Genesis 5:24) 죽지 않고 땅에서 옮겨졌다는 것을 가르치는 것 외의 다른 의미로 설명할 수 없다. Ecclesiasticus 48:9를 비교하라.