성경 주석서

왕하 2:1-10.

엘리야가 요단을 가름.

1-7. 여호와께서 엘리야를 데려가고자 하실 때에--이 사건에 대한 계시가 선지자에게 주어졌으나, 그가 알지 못하는 사이에 그의 제자들에게도, 특히 항상 그의 곁에 머물던 엘리사에게도 계시되었다.

길갈--이 길갈(질질)은 에발 산과 그리심 산 근처에 있었고, 그곳에는 선지자들의 학교가 세워져 있었다. 벧엘에도 선지자들의 학교가 있었는데, 그곳이 송아지 숭배의 본거지였음에도 엘리야가 세운 것이었다. 여리고에도 또 다른 학교가 있었다(왕하 2:4). 엘리야는 성령의 감동으로 이곳들을 방문하면서(왕하 2:2, 4-6), 승천 장소로 가는 길목에 있던 여러 기관에 작별 방문을 하고자 했다. 동시에 그는 겸손과 단정한 마음에서 자기 영광스럽게 됨을 목격할 사람이 없는 외딴 곳에 있고자 했다. 그러나 수행자를 뒤에 남겨 두려는 그의 모든 노력은 헛수고였다. 엘리사는 때가 가까운 줄 알았고, 각 장소에서 선지자의 제자들은 그의 스승이 곧 떠날 것을 그에게 말하였다. 마지막 단계는 요단이었다. 여리고에서 온 선지자의 생도 오십 명이 멀리서 그들을 뒤따랐는데, 그들은 이 중대한 일을 기념하며 선지자의 기적적인 옮김을 목격하고 싶어 했다. 이 놀라운 사건이 많은 사람에게 계시된 것은 그 경륜의 필수 부분이었다. 이는 족장 시대의 에녹의 경우처럼 율법 아래에서 다른 상태의 삶에 대한 가시적 증거가 되고, 그리스도의 부활의 예표가 되도록 의도된 것이었기 때문이다.

3. 네 주인을 네 머리 위에서 취하실 줄을--이는 제자들이 스승의 발치에 앉고, 스승은 그들의 머리 위에 있는 관습을 암시한다(행 22:3).

8. 엘리야가 겉옷을 가지고 말아 물을 치매--모세의 지팡이와 같이, 그것에는 성령께서 신적으로 역사하시는 능력이 있었다.

9. 엘리야가 엘리사에게 이르되 내가 네게 어떻게 할지를 구하라--그는 그것을 물려줄 능력이 자기에게 있으리라고 믿었거나, 혹은 자기 간구를 통해 하나님께서 허락하시리라고 믿었다.

당신의 성령이 하시는 역사가 갑절이나 내게 있게 하소서--이 요청은 흔히 생각하듯이 스승보다 더 크고 더 많은 기적을 행할 능력을 구한 것이 아니며, 예언의 영을 더 높은 정도로 받겠다는 뜻도 아니다. 엘리사는 전임자보다 우월하지도 않았고, 어쩌면 동등하게 위대한 사람도 아니었기 때문이다. 그러나 "갑절"이라는 표현은 장자에게 적용되었으므로(신 21:17), 엘리사의 요청은 단순히 스승의 선지자 직분과 은사의 상속자가 되게 해 달라는 것이었다.

10. 네가 어려운 일을 구하는도다--이는 내가 줄 수 없고 오직 하나님만 주실 수 있는 비상한 복이다. 그럼에도 그는 분명 성령의 은밀한 지시에 따라 엘리사에게 한 표징을 제시하였다. 그 표징을 주의 깊게 바라보는 일은 엘리사로 하여금 그 은혜를 간절히 기다리는 자이자 간구하는 자의 태도에 머물게 하려는 것이었다.

왕하 2:11-18.

그가 불수레를 타고 하늘로 올라감.

11. 불수레와 불말들이 보이더니--목격자들의 눈에 그러한 사물처럼 보였던 어떤 찬란한 광휘를 가리킨다.

회오리바람으로 올라가더라--생생한 불빛을 동반한 폭풍이나 거센 바람으로, 하나님의 심판을 비유적으로 나타낼 때 쓰이기도 한다(사 29:6).

12. 엘리사가 보고 소리 지르되 내 아버지여--곧 영적 아버지라는 뜻이다. 선지자들의 제자들이 그들의 아들로 불리기 때문이다.

이스라엘의 병거와 그 마병이여--세상 나라들이 방어와 영광을 전쟁 준비에 의존하듯이, 이스라엘에서는 한 사람의 선지자가 모든 병거와 마병보다 이스라엘의 보존과 번영을 위해 더 많은 일을 했다는 뜻이다.

자기의 옷을 잡아 둘로 찢고--상실에 대한 슬픔의 표시였다.

13. 엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 가지고--이 예언자의 겉옷이 넘어온 것은 그 자신에게는 후계자로 임명되었다는 보증이었고, 다른 사람들에게는 엘리야의 영이 그 위에 머문다는 외적 표징이었다.