성경 주석서

히스기야의 병과, 죽음을 준비하라는 선지자의 메시지(2 Kings 20:1). 그의 괴로움과 하나님께 드린 기도(2 Kings 20:2, 2 Kings 20:3). 주께서 들으시고 그의 생명에 십오 년을 더하시겠다고 약속하시며, 이사야가 치료 수단을 지시한다(2 Kings 20:4-7). 히스기야가 표징을 구하고, 하나님의 약속의 참됨을 그에게 확신시키기 위해 아하스의 해시계 그림자가 십 도 뒤로 물러간다(2 Kings 20:8-11). 바벨론 왕이 히스기야의 회복을 축하하려고 우호적인 메시지를 보내고, 히스기야는 이 사자들에게 자기의 모든 보물을 과시하듯 보인다(2 Kings 20:12, 2 Kings 20:13). 이사야가 그를 책망하고, 바벨론 사람들이 와서 그 모든 보물을 가져가며 백성을 포로로 끌고 가고 유다 왕실을 낮출 것이라고 예언한다(2 Kings 20:14-18). 히스기야가 하나님의 심판에 굴복한다(2 Kings 20:19). 그의 행적과 죽음(2 Kings 20:20, 2 Kings 20:21).

네 집을 정리하라 - 본문을 보면, 그는 하나님의 기적적인 개입이 없이는 죽음으로 끝날 수밖에 없는 병에 걸린 것으로 보인다. 이제 그는 자기 집을 정리하라, 또는 자기 집에 관하여 지시하라는 명령을 받는다. 곧 자기 일들을 처리하라, 다른 말로 유언을 남기라는 것이다. 그의 죽음이 가까웠기 때문이다. 라시는 "이 병은 산헤립이 패배하기 사흘 전에 일어났다"고 말한다. 이 일이 그 패배 이전에 있었음은 분명하다. 히스기야는 오직 이십구 년 동안 다스렸다(2 Kings 18:2). 산헤립과의 전쟁이 시작되었을 때 그는 십사 년 동안 다스린 상태였고(2 Kings 18:13), 이 병 이후 십오 년을 더 다스렸다(2 Kings 20:6). 그러므로 14+15는 그의 통치 기간인 29와 같다. 히스기야가 이때 이전에 십사 년 동안 다스렸고, 여기서 약속된 십오 년을 실제로 살았다는 것보다 더 분명한 것은 없다. 히스기야의 병이 산헤립 군대의 멸망 이전에 일어났다는 사실은 본문 자체가 말한다. 2 Kings 20:6을 보라.

주여 구하오니 - 히스기야는 이사야의 말이 절대적인 형태로 전달되었지만, 조건적으로 이해되어야 함을 알고 있었다. 그렇지 않았다면 그는 돌이킬 수 없다고 아는 목적을 하나님께서 뒤집어 주시도록 기도할 수 없었을 것이다. 이 대목조차 많은 예언과 하나님의 선언을 이해하는 열쇠가 된다. 예레미야 18:1-7을 보라.

히스기야는 자신을 위해 자기의 정직함과 거룩한 행실을 내세운다. 그렇게 하는 것이 불경건했는가? 아니다. 그러나 그것이 겸손이나 자기 자신의 연약함에 대한 합당한 인식을 많이 풍기는 것은 분명 아니었다. 그에게 온전한 마음이 있었다면, 누가 그것을 그렇게 만들었는가? 하나님이시다. 그가 하나님 보시기에 선을 행했다면, 누가 그에게 그렇게 할 수 있게 하셨는가? 하나님이시다. 그렇다면 그는 하나님의 은혜의 능력 없이는 느낄 수도 행할 수도 없었던 성향과 행동들을 자기 자신을 위해 내세울 수 있었는가? 나는 그렇지 않다고 생각한다. 그러나 하나님께서는 이 무지의 때를 눈감아 주셨다. 복음은 우리에게 다른 교훈을 가르친다.

심히 울었다 - 다른 세계에 대한 그의 전망은 얼마나 흐렸음에 틀림없는가! 그러나 이렇게 말해진다. 그는 그때 침공해 오던 앗수르 군대 때문에 나라가 위험에 처했고, 참 하나님에 대한 종교가 파괴될 위협을 받는 것을 보았으므로, 하나님의 원수들이 무너지는 것을 보기 위해 살기를 원했기 때문에 자기 죽음의 소식에 크게 감동했다는 것이다. 그러므로 하나님께서는 그에게 십오 년의 유예를 약속하시는 동시에, 그 성읍을 앗수르 왕의 손에서 구원하시겠다고 약속하신다(2 Kings 20:6). 이 일에 대한 그의 애가는 이사야서에서 볼 수 있다(Isaiah 38:9-22).

가운데 뜰로 - הצר hatstser, 곧 뜰이다. 이것은 마소라 케리의 읽기다. העיר haair, 곧 "성읍의"는 본문과 대부분의 사본들의 읽기다. 그러나 역본들은 케리를 따른다.

내가 네 날에 십오 년을 더하리라 - 그는 자기 생명의 기한을 통보받은 최초이자 유일한 사람이다. 이것이 특권이었는가! 결코 그렇지 않다. 히스기야가 생명에 애착을 가지고 있었던 것으로 보인다면, 줄어드는 해들을 헤아릴 때 그의 마음은 얼마나 영향을 받았겠는가! 그는 십오 년 끝에 죽어야 한다는 것을 알고 있었다. 해마다 끝날 때, 자기 생명에서 그만큼이 잘려 나갔음을 보면서 그는 어떻게 느꼈겠는가? 그는 하나의 죽음을 두려워하면서 필연적으로 천 번의 죽음을 느꼈을 것이다. 사람들이 자기 생명이 끝날 정확한 시간을 통보받는다면, 고통의 장소를 제외하고는 인간의 비참함을 완성하는 데 부족한 것이 없으리라고 나는 믿는다. 하나님께서는 풍성한 긍휼로 이것을 그들의 눈에서 감추셨다.

무화과 한 덩이를 가져다가 - 그 종기에 붙였다 - 우리는 히스기야의 병이 정확히 무엇이었는지 말할 수 없다. שחין shechin은 어떤 염증성 종양, 종기, 농양 등을 뜻한다. 역본들은 이것을 헌데, 상처, 그와 유사한 말로 번역한다. 어떤 이들은 그것이 늑막염이었다고 생각하고, 다른 이들은 역병, 또 다른 이들은 상피병, 또 다른 이들은 편도 주위 농양이었다고 생각한다. 무화과 찜질은 종기를 곪게 하거나, 고질적인 염증성 부기를 가라앉히기에 매우 적합했을 수 있다. 플리니우스도 이것을 언급한다. Omnibus quae maturanda ant discutienda sunt imponuntur. 그러나 그 병의 성격을 확실히 알지 못하는 한, 그 적용의 적절성에 대해 단정할 수는 없다. 그러나 이것은 하나님께서 히스기야의 건강 회복을 위해 복 주시기로 선택하신 자연적 수단이었다. 이 개입이 없었다면 그는 죽었을 것이다.

그 표징이 무엇이리이까 - 그는 자신의 치료가 전적으로 초자연적인 것임을 충분히 확신하고자 했다. 이를 위해 그는 한 기적의 진실성을 다른 기적으로 입증하여, 모호한 것이 아무것도 남지 않게 하려 한다.

그림자를 십 도 뒤로 물러가게 하셨다 - 우리는 이 십 도가 열 시간을 뜻한다고 생각할 수 없다. 이 해시계에는 시간의 열 구분이 있었다. 또한 태양이 하늘에서 십 도 뒤로 물러갔다거나, 지구가 자기 축 위에서 자연스러운 운행과 반대 방향으로 동쪽에서 서쪽으로 되돌아갔다고 생각하는 것도 옳지 않을 것이다. 그러나 이 기적은 굴절을 통해 이루어졌을 수 있다. 빛의 광선은 밀도 높은 매질을 통과할 때 직선에서 달라지거나 굴절될 수 있음을 우리는 알고 있다. 또한 대기의 굴절 능력으로 인해, 해가 뜨거나 질 무렵 태양은 실제보다 지평선 위에 더 높이 있는 것처럼 보인다는 것도 안다. 수평 굴절에 의해 태양은 실제로 지평선 아래에 있어 문자 그대로 보이지 않는 상태일 때도 지평선 위에 나타나는 것처럼 보인다. 그러므로 짙은 구름이나 수증기를 사용하심으로, 그곳의 빛의 광선들이 직접 경로에서 십 도 또는 다른 어떤 도수만큼 굴절될 수 있었을 것이다. 따라서 이 기적은 지구나 다른 어떤 천체의 운행을 교란하기보다, 이 특별한 굴절을 일으킴으로 이루어졌을 수 있다.

아하스의 해시계 - 2 Kings 9:13의 주와, 이 장 끝의 관찰 및 도표를 보라.