성경 주석서

열왕기하 21장 서론

이 장에는 므낫세와 아몬의 두 악한 치세에 관한 짧은 역사가 실려 있다. 므낫세는 큰 우상숭배와 점술과 마술과 이스라엘 자손을 미혹한 일로 고발되고(2 Kings 21:1), 그의 죄로 말미암은 예루살렘의 멸망에 관한 예언이 주어진다(2 Kings 21:10). 또 그의 죽음과 장사에 관한 기록이 주어지고(2 Kings 21:17), 그의 아들이요 후계자인 아몬과 그가 저지른 악한 일들이 기록되며(2 Kings 21:19), 그의 목숨을 노린 반역이 성공하여 그의 아들 요시야가 그를 대신하여 다스린 일이 기록된다(2 Kings 21:23).

므낫세가 다스리기 시작할 때에 나이가 십이 세라,.... 그러므로 그는 히스기야가 병에서 나은 지 삼 년 뒤, 곧 그의 치세 제십칠년에 났다:

예루살렘에서 오십오 년간 다스리니라: 이 햇수 안에는 그가 바벨론에 사로잡혀 있던 기간도 헤아려 넣어야 한다. 그의 치세는 유다의 모든 왕 가운데 가장 길었다. 그의 어머니의 이름은 헵시바더라; 이는 교회가 일컬어지는 이름이며 "나의 기쁨이 그에게 있다"는 뜻이다(Isaiah 62:4). 그가 선한 여인이었음이 분명하니, 그렇지 아니하였다면 히스기야가 그를 아내로 택하지 아니하였을 것이다. 유대인들에게는(a) 그가 이사야의 딸이었다는 전승이 있는데, 그들이 말하기를 그 이름이 언급되지 아니한 것은 그토록 악한 왕이 그런 외조부를 둘 자격이 없었기 때문이라고 한다.

(a) Hieron. Trad. Heb. in lib. Paralipom. fol. 86. F.

그가 여호와 보시기에 악을 행하여,.... 곧 우상숭배의 죄를 지었다:

여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람들의 가증한 일을 따랐으니: 곧 옛 가나안 사람들이다. 그는 그들을 본받아, 또 그때의 페니키아 사람들이 하던 대로 우상숭배를 저질렀다.

그가 그의 아버지 히스기야가 헐어 버린 산당들을 다시 세우고,.... 곧 그 위에 있던 신당과 제단들이다, 2 Kings 18:4을 보라.

바알을 위하여 제단들을 쌓고; 곧 그가 다시 세운 산당들 위에 쌓은 것이다:

이스라엘 왕 아합이 한 것같이 아세라 목상을 만들었으니: 이는 우상 자체였거나, 혹은 우상들을 세워 둔 나무 그늘이었을 것이다. 아니 그보다 "수풀"로 옮겨진 아세라는 시돈 사람들의 여신 아스다롯과 같은 것으로, 그가 그 형상을 만들어 숭배한 것이다. 수풀은 그리 빨리 쉽게 심어 기르거나 만들 수 있는 것이 아니기 때문이다. 1 Kings 16:33 에서도 같다.

또 하늘의 온 군대를 숭배하며 섬겼더라: 곧 해와 달과 별들이니, 특히 사투르누스와 유피테르와 마르스와 메르쿠리우스와 베누스의 행성들이다.

그가 여호와의 전에 제단들을 쌓았으니,.... 곧 다음 절의 뜰과 구별되는 성소 안이며, 이 제단들은 이방인들의 우상들에게 바쳐진 것이었다:

이 성전에 대하여 여호와께서 말씀하시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 두리라 하신 곳이라; 곧 거기 있는 성전이니, 그의 섬김에 바쳐지고 그의 이름으로 일컬어지며 그의 이름을 부르던 곳이다, Deuteronomy 12:5을 보라. 그러니 여기에 우상들의 제단을 세우는 일은 그에게 심히 가증한 일이었을 것이다.

그가 하늘의 온 군대를 위하여 제단들을 쌓았으니,.... 곧 해와 달과 별들이다:

여호와의 전 두 뜰에 쌓았더라; 곧 제사장의 뜰과 백성의 뜰이다. 이 모든 일은 그가 다스리기 시작하자마자 한 것이 아니라, 다음 절이 보여 주듯 그가 장성하여 자녀를 두었을 때에 한 것으로 보아야 한다. 다만 히스기야가 이룬 개혁을 못마땅해하던 유다의 고관들이 그의 어린 나이를 틈타 그에게 이런 우상숭배를 권하였다고 볼 수 있다면 다르겠다.

그가 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하고,.... 곧 옛 가나안 사람들과 페니키아 사람들의 방식대로 몰렉에게 그리한 것이다. 그를 이어 왕이 된 아들 아몬과 다른 자녀들에게 그리하였으니, 2 Chronicles 33:6 에서 드러나며 거기에는 그 일이 행해진 곳 곧 힌놈의 아들의 골짜기가 언급되어 있다:

또 길흉을 점치고; 곧 징조와 별들의 위치로 판단하던 길한 때와 흉한 때를 살핀 것이다:

또 사술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하였으니; 곧 앞으로 될 일을 알아내려 함이었다. 이 모든 일은 모세의 율법이 금하고 정죄하는 것이다, Deuteronomy 18:10을 보라.

그가 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그를 노하시게 하였으며; 곧 앞에서 말한 모든 악한 일에서 그리하였으니, 그것들은 하나님 보시기에 심히 가증한 일이었다.

이는 그가 심은 아세라 목상 가운데 세워 두었다가 이제 여호와의 집 곧 성전으로 옮겨 온 형상이었거나, 혹은 어떤 이들이 생각하듯 금이나 은으로 새긴 수풀의 형상이어서 그 한가운데 형상을 세워 성전 안에 둔 것이었다. 그러나 셀던이 지적한 바가(b) 무엇보다 나은 듯하니, 곧 이것이 원문에 있는 대로 아세라의 형상이라는 것이다. 다시 말하여 시돈 사람들의 여신 아스다롯의 형상이다(1 Kings 11:5). 페니키아 사람들은 이 여신을 아스트로아르케라 부르며 그것이 달이라고 주장하였다고 한다(c). 2 Chronicles 33:7 에서는 이것을 그가 만든 우상 곧 새긴 형상이라 부른다. 또 한 아라비아 저술가는(d) 그것에 네 얼굴이 있었다고 하는데, 이는 그룹의 형상인 듯하다. 그러나 수이다스에 따르면(e) 그것은 유피테르의 상이었으며, 그도 그것에 네 얼굴이 있었다고 말한다:

이 성전에 대하여 여호와께서 다윗과 그의 아들 솔로몬에게 이르시기를: 곧 이 집 곧 성전에 대하여 이르신 것이다:

내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 성전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 두리라 하셨더라; 1 Kings 8:29 을 보라. 또 2 Kings 21:3에 대한 Gill 의 주석을 보라.

(b) De Dis Syris, Syntagm. 2. c. 2. p. 233. (c) Herodian. l. 5. c. 15. (d) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 66. (e) In voce