Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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요시야가 성전에서 유다의 장로들과 제사장들과 선지자들과 백성에게 발견된 언약책을 읽어 준다(2 Kings 23:1, 2 Kings 23:2). 그는 언약을 세우고, 백성은 그 언약에 선다(2 Kings 23:3). 그는 바알과 아세라의 기구들을 없애고, 우상 숭배 제사장들을 폐하며, 남색하는 자들의 집들과 산당들을 헐고, 도벳을 더럽히며, 태양의 말들을 없애고, 아하스의 제단들을 파괴하며, 형상들을 부수고, 벧엘에 있던 여로보암의 제단을 헐어 불사른다(2 Kings 23:4-15). 벧엘의 제단을 향하여 외쳤던 선지자의 말을 성취한다(2 Kings 23:16-18). 사마리아의 산당들을 파괴하고, 우상 숭배 제사장들을 죽이며, 큰 유월절을 지킨다(2 Kings 23:19-23). 또 신접한 자들과 그와 같은 모든 자들을 제거한다(2 Kings 23:24). 그의 뛰어난 성품이 언급된다. 그는 므깃도에서 치명상을 입고 예루살렘에 장사된다(2 Kings 23:25-30). 여호아하스가 그를 대신하여 왕이 되고, 주의 눈앞에서 악을 행한다(2 Kings 23:31, 2 Kings 23:32). 그는 바로느고에 의해 폐위되고, 그의 형제 엘리아김, 곧 여호야김이라고도 불린 사람이 그를 대신하여 왕이 된다. 그 땅은 애굽 왕에게 조공을 바치게 되고, 여호야김은 악하게 다스린다(2 Kings 23:33-37).
2 Kings 23 서론
이 장은 요시야가 율법책을 읽은 일과, 그와 백성이 하나님과의 언약을 새롭게 한 일을 다룬다, 2 Kings 23:1. 또한 그가 마음의 성실함으로 그 땅에서 온갖 형태의 우상들과 우상숭배와 주술을 제거한 일을 다룬다, 2 Kings 23:4. 그러나 하나님의 진노는 여전히 그 땅에 대해 작정되어 있었고, 2 Kings 23:26, 요시야는 때 이른 죽음으로 거두어졌다, 2 Kings 23:29. 그리고 그의 두 아들이 차례로 그를 계승하였는데, 그들의 통치는 악하였다, 2 Kings 23:31.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Ki 23:1-3.
왕하 23:1-3. 요시야가 율법을 읽게 하다. 1-3절. 왕이 사람을 보내어 모든 장로를 자기에게 모았다. 이 경건하고 애국적인 왕은 자기 자신의 안전이 약속된 것만으로 만족하지 않았다. 훌다의 응답을 들은 뒤, 그는 자기 왕국과 백성에게 위협된 재앙을 돌이키고자 하는 소원이 더욱 커졌다. 회개하는 자에게 베푸시는 하나님의 긍휼과 은혜가 풍성함을 알고, 그는 백성의 장로들을 소집했다. 그리고 자신이 그들의 선두에 서서 주민 전체와 함께 엄숙한 행렬로 성전에 올라갔으며, 모인 회중에게 율법책을 읽도록 명했다. 또 자기 백성의 만장일치 동의와 함께 여호와의 모든 계명을 굳게 지키기로 언약했다. 이는 큰 국가적 위기와 밀접히 관련된 엄숙한 관심의 자리였고, 가장 높은 곳에서 보인 아름다운 경건의 모범은 백성의 모든 계층에 유익한 영향을 주어 그들의 헌신을 북돋우고 조상들의 믿음으로 돌아가도록 격려했을 것이다.
왕이 사람을 보내니, 그들이 유다와 예루살렘의 모든 장로들을 그에게로 모았다. 요시야가 온 땅에 사자들을 보내어, 그 안의 모든 주요 인물들을 예루살렘에 소집한 것이다.
Josiah causeth the law to be read in a solemn assembly; reneweth the covenant of the Lord; destroyeth idolatry, 2 Kings 23:1-14; breaketh down the altar at Beth-el, and burneth thereon dead men’s bones, 2 Kings 23:15-20; keepeth the passover: other evidences of his piety, 2 Kings 23:21-25. God’s final wrath against Judah. 2 Kings 23:26-28. Josiah, warring against Pharaoh-nechoh, is slain: Jehoahaz his son is king: he is imprisoned by Pharaoh-nechoh; who puts Jehoiakim, in his place; who reigneth ill, 2 Kings 23:29-37.
The chief governors both of church and state.
Verse 1. - And the king sent, and they gathered unto him all the elders of Judah and of Jerusalem; i.e. all the elders of Jerusalem and of the rest of Judah. (On the important position held by "the elders" in the undivided kingdom, see 1 Kings 8:1, and the comment ad loc.; and on their position in the divided kingdoms of Israel and Judah, see 1 Kings 20:7, 8; 1 Kings 21:8, 11; 2 Kings 10:1, etc.)
XXIII.
JOSIAH RENEWS THE COVENANT, ROOTS OUT IDOLTARY, AND HOLDS A SOLEMEN PASSOVER.HIS END.
(1) They gathered.—The right reading is probably that of the Syriac and Vulg., there gathered. Chron., LXX., and Arabic have he gathered.
All the elders.—The representatives of the nation.
여기에는 다음 내용이 있다. I. 요시야 통치의 선함이 행복하게 지속된 일과, 그가 시작한 개혁이 진전된 일이다. 곧 율법을 읽고(왕하 23:1,2), 언약을 새롭게 하며(왕하 23:3), 성전을 정결하게 하고(왕하 23:4), 그의 권력이 미치는 모든 곳에서 우상들과 우상숭배와 그 모든 잔재를 뿌리 뽑으며(왕하 23:5-20), 엄숙한 유월절을 지키고(왕하 23:21-23), 그 땅에서 무당들을 제거한 일이다(왕하 23:24). 그리고 이 모든 일에서 그는 비범한 열심으로 행하였다, 왕하 23:25 II. 그 행복한 통치가 그의 때 이른 죽음으로 불행하게 끝난 일이다. 이는 예루살렘을 향한 하나님의 진노가 계속되고 있음을 보여 주는 표였다, 왕하 23:26-30 III. 그의 죽음 뒤에 이어진 더욱 불행한 결과들, 곧 그 뒤를 이은 그의 두 아들 여호아하스와 여호야김의 악한 통치이다, 왕하 23:31-37