성경 주석서

그의 시대에—곧 주전 605년으로, 여호야김의 통치 제3년이 끝난 때이자(단 1:1) 제4년이 시작된 때였다(렘 25:1).

느부갓네살—또는 원형 Nabu-kudurri-uzur에 더 가까운 느부갓레살이다. 대부분의 바벨론 이름과 마찬가지로 이 이름도 세 요소로 이루어진다. 잘 알려진 신인 느보와(사 46:1), 뜻이 불확실하여 ‘왕관’이나 ‘경계표’일 수 있는 kudur와, ‘보호한다’를 뜻하는 uzur이다. 느부갓네살은 나보폴라사르의 아들이자 바벨론 제국의 둘째 군주로서 주전 604년에 왕위에 올라 43년 동안 통치하고 주전 561년에 죽었다. 그는 메디아 왕 키악사레스의 딸 아무히아 또는 아미티스와 결혼했으며, 모든 바벨론 군주 가운데 가장 유명했다. 성경에서 이만큼 많은 지면을 차지하는 다른 이방 왕은 없다. 이때 그는 아직 실제 왕이 아니라 왕세자였으며, 아버지 아래에서 군대를 지휘했다. 그러나 군주의 모든 위엄과 장엄함을 갖추고 있었을 것이므로 유대인들이 그를 실제 왕으로 여긴 것은 자연스러운 일이었다.

올라오매—느부갓네살은 갈그미스에서 느고의 애굽 군대를 공격하여 무찌름으로 원정을 시작했다(렘 46:2). 이어 남쪽으로 진격하여 시리아와 베니게와 유다를 휩쓸고 예루살렘을 점령했으며, 주민 일부를 포로로 끌고 갔다(단 1:1-4). 그 뒤 더 남쪽으로 나아가 애굽 경계에 이르렀을 때, 아버지가 죽었다는 소식을 듣고 갑자기 바벨론으로 돌아가라는 명령을 받았다.

삼 년—아마 주전 605년부터 602년까지이다. 여호야김이 반역한 것은 느부갓네살이 아시아의 다른 지역에서 중대한 전쟁을 치르고 있음을 알았기 때문이다.

난외 참조들을 보라. 느부갓네살은 직접 올라오는 대신 자기 군대와 주변 민족들의 군대를 여호야김에게 보냈다.

모압인과 암몬인의 약탈은 특히 다음 본문들에서 언급된다. 예레미야 48:26-27; 49:1; 에스겔 25:3-6; 스바냐 2:8.

예레미야 22:19; 36:6, 30과 에스겔 19:8-9을 비교하면, 느부갓네살은 여호야김이 반역한 지 5년이나 6년 뒤 립나로 직접 가서 먼저 두로를, 이어 예루살렘을 치는 작전을 지휘하기로 결정했던 듯하다. 여호야김은 포로로 잡혀 사슬에 묶인 채 느부갓네살 앞으로 끌려갔다. 느부갓네살은 처음에는 그를 바벨론으로 데려가려 했으나, 나중에는 예루살렘으로 끌고 가 그곳에서 처형하게 했다. 그 뒤 바벨론 군대가 철수하자 그의 유해를 수습하여 므낫세의 매장지에 묻었다. 이리하여 왕은 마침내 ‘그의 조상들과 함께 잠들었다’(왕하 24:6).

여호야긴—여고냐와 고니야라고도 불린다. 여호야긴과 여고냐는 둘 다 ‘여호와께서 세우실 것이다’를 뜻하고, 고니야는 ‘여호와께서 세우신다’를 뜻한다. 그의 본래 이름은 아마 여호야긴이었을 것이다. 왕위에 올라 새 이름을 취해야 했을 때, 그는 옛 이름에 담긴 좋은 뜻을 잃고 싶지 않아 두 요소의 순서만 바꾸었다. 예레미야는 이 새 이름 여고냐를 고니야로 줄임으로써 미래의 의미를 잘라 냈고, 그 이름이 이루어지리라고 선언한 일이 이루어지지 않으리라는 뜻을 드러냈다. 다시 말해 ‘여호와께서 세우시지만, 이 왕자는 세우지 않으실 것이다’라는 뜻이다.

느고는 갈그미스 전투가 있던 해부터 자기 나라 안에 머물렀으며, 시리아나 유다를 되찾으려는 시도를 하지 않았다.

그의 어머니의 이름은—‘태후’의 지위에 대해서는 열왕기상 15:10 주석을 보라. 아들의 역사가 언급되는 거의 모든 곳에서 느후스다를 따로 명시적으로 언급한다는 사실은 그의 높은 지위와 위엄을 분명히 보여 준다(왕하 24:12; 렘 22:26; 29:2과 비교하라).

예루살렘을 치러 올라오니라—이 포위 공격의 원인과 정황은 모두 분명하지 않다. 어쩌면 느부갓네살은 여호야긴이 애굽과 연락을 트려 한 시도를 알아챘을 수 있다.

여덟째 해—예레미야는 이를 제7년이라고 부른다(렘 52:28). 이는 단지 왕의 통치 연수를 계산하는 방식이 달랐음을 뜻한다.