Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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느부갓네살이 예루살렘을 포위한다. 그 성은 기근 등으로 심하게 약화된 뒤 함락된다. 시드기야는 도망하려다가 포로가 되고, 그의 아들들은 그의 눈앞에서 죽임을 당한다. 그 뒤 그의 눈이 뽑히고, 그는 사슬에 묶여 바벨론으로 끌려간다(2 Kings 25:1-7). 느부사라단이 성전을 불사르고, 예루살렘 성벽들을 허물며, 땅을 경작할 몇 사람만 남겨 두고 백성을 포로로 끌고 간다(2 Kings 25:8-12). 그는 모든 놋과 성전의 모든 기구를 가져간다(2 Kings 25:13-17). 성안에서 발견된 주요 인물들과 귀족들 몇 사람을 리블라에 있는 느부갓네살에게 데려가고, 느부갓네살은 그들을 모두 죽인다(2 Kings 25:18-21). 느부갓네살은 남겨진 가난한 백성 위에 그달리야를 총독으로 세운다. 이스마엘이 그를 대적하여 일어나 그와 그와 함께한 다른 이들을 죽인다. 이에 일반 백성은 갈대아 사람들의 보복을 두려워하여 애굽으로 도망한다(2 Kings 25:22-26). 바벨론 왕 에윌므로닥은 여호야긴을 감옥에서 풀어 주고, 그를 친절하게 대하며, 그를 자기 친구로 삼는다(2 Kings 25:27-30).
2 Kings 25 서론
이 장에는 예루살렘 성의 포위와 함락과 불탐, 그리고 왕과 주민들이 바벨론으로 사로잡혀 간 일에 대한 기록이 있다, 2 Kings 25:1. 또한 성전의 기둥들과 기구들이 그곳으로 옮겨진 일도 기록되어 있다, 2 Kings 25:13. 그리고 그 땅의 주요 인물 몇 사람이 죽임을 당한 일, 2 Kings 25:18, 이스마엘이 죽인 그달랴 아래 남은 자들의 비참한 형편, 2 Kings 25:23, 도 기록되어 있다. 이 장, 그리고 이 역사 전체는 여호야긴이 삼십칠 년의 포로 생활 뒤에 바벨론 왕에게서 받은 호의로 끝맺어진다, 2 Kings 25:27.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Ki 25:1-3.
왕하 25:1-3. 예루살렘이 다시 포위되다. 1절. 느부갓네살이 예루살렘을 치러 왔다. 시드기야의 반역에 격분한 앗수르 전제 군주는 배신적이고 변덕스러운 유다 왕국을 끝내기로 결심했다. 이 장은 그의 세 번째이자 마지막 침공을 서술한다. 그는 자기 지배 아래 있는 모든 조공국에서 징집한 거대한 군대를 이끌고 직접 이 일을 수행했다. 그는 나라 북쪽 지역을 휩쓸고 거의 모든 견고한 성읍을 점령한 뒤(렘 34:7), 예루살렘을 포위하려고 곧장 진군했다. 포위의 시작과 끝 날짜가 여기서 모두 주의 깊게 표시된다(겔 24:1; 렘 39:1; 52:4-6 비교). 이를 통해, 느부갓네살이 예루살렘을 돕기 위해 오던 애굽 사람들을 맞서려고 행군하느라 잠시 중단되었으나 그들이 싸우지 않고 물러간 일을 제외하면, 포위가 1년 반 동안 지속되었음을 알 수 있다. 그렇게 오래 저항한 것은 유대 군사들의 뛰어난 기술과 용맹 때문이 아니라, 왕이 지나치게 의지했던 성의 방어 시설이 강했기 때문이다(렘 21:1-14; 37:1-38:28 비교). 그가 그 성을 향하여 진을 치고 보루를 쌓았다는 말은, 아마도 성에서 아무도 나가지 못하도록 도랑을 곁들인 포위선을 둘렀다는 뜻일 것이다. 그 둑 위에는 성 안으로 투사체를 던지는 군사 장비가 세워졌다.
제구년에—마지막 파국이 다가오면서 역사가는 날짜를 더욱 면밀하고 정확하게 기록한다. 포위가 시작된 때뿐 아니라 끝난 때도 연도와 월과 일을 모두 밝힌다(왕하 25:3). 에스겔 24:1에 따르면 느부갓네살의 군대가 예루살렘 앞에 나타난 바로 그날, 바벨론에 있던 에스겔에게 그 사실이 계시되었고 성읍의 운명도 선포되었다(겔 24:6-14). 군대는 처음에 유다 전역으로 흩어졌던 듯하다. 그들은 예루살렘뿐 아니라 특히 남쪽의 두 성읍인 라기스와 아세가를 공격했다(렘 34:7; 대하 11:9). 이 성읍들에는 애굽과의 연락로를 유지하기 위해 강력한 수비대를 두었을 것이다. 바벨론 군대가 이렇게 나뉜 것을 보고 호브라는 군대를 움직여 유다 동맹군을 구원하러 진격했다(렘 37:5). 이 소식을 들은 느부갓네살은 예루살렘 앞의 진영을 거두고 아마 아세가와 라기스로 진군했다. 애굽 군대는 물러서서 자기 나라로 돌아갔고(렘 37:7; 겔 17:17), 이후 전쟁에 다시 참여하지 않았다. 느부갓네살은 군대를 되돌려 성읍을 다시 포위했다. 이 절 첫머리의 날짜가 첫 번째 포위를 가리키는지 두 번째 포위를 가리키는지는 확실하지 않다.
토성을 쌓으매—아마 이동식 망대들을 가리킬 것이다. 때로는 공성퇴를 갖춘 이 망대들을 포위군이 성벽 앞으로 밀어 붙여, 그 위의 군사들이 성벽 위의 적군과 같은 높이에서 싸울 수 있게 했다. 이러한 망대들은 앗수르의 조각 부조에서 볼 수 있다.
그의 통치 제구년에 - 시드기야가 갈대아 사람들에게 반역하자, 느부갓네살은 그의 배신과 유대인들의 불신실함에 지쳐 유대 국가를 완전히 뒤엎기로 결정했다. 그는 많은 군대를 모아 시드기야 통치 제구년 열째 달 열째 날에 유대에 들어왔다. 어셔 대주교의 계산에 따르면 이것은 A.M. 3414년 1월 30일 목요일이었고, 안식년이었다. 이때 예루살렘 사람들은 갈대아 군대가 다가오고 있다는 소식을 듣고, 그들의 종들에게 자유를 선포했다. Jeremiah 34:8-10을 보라. 이는 율법, 곧 Exodus 21:2; Deuteronomy 15:1, Deuteronomy 15:2, Deuteronomy 15:12에 따른 것이었다. 느부갓네살은 그의 군대를 이끌고 시드기야를 치러 진군하면서 온 지방을 황폐하게 하고, 라기스와 아세가와 예루살렘을 제외한 그들의 요새들을 점령한 뒤, 모든 병력을 이끌고 마지막 성읍을 치러 왔다. Jeremiah 34:1-7을 보라. 같은 저자의 계산에 따르면, 바로 그날 갈대아에 있던 선지자 에스겔에게 끓는 가마의 모형 아래 예루살렘의 포위와 완전한 멸망이 계시되었다. 또 그의 아내가 저녁에 죽었고, 그는 그 땅에 떨어진 특별한 재앙 때문에 그녀를 위하여 애곡하지 말라는 명령을 받았다. Ezekiel 24:1, Ezekiel 24:2 등을 보라.
예레미야는 같은 재앙들을 예언했으며(Jeremiah 34:1-7), 시드기야의 명령으로 감옥에 갇혔다(Jeremiah 32:1-16).
바로 호브라 또는 Vaphris는 시드기야가 얼마나 압박을 받고 있는지를 듣고, 갈대아 사람들이 예루살렘을 이길 경우 자기 영토의 안전이 위태로울 것을 두려워하여 시드기야를 구원하기로 결정했다. 이것을 알게 된 갈대아 사람들은 예루살렘 포위를 풀고 애굽 군대를 맞으러 갔으며, 그들을 패배시켜 도망하게 했다. Joseph. Antiq., lib. 10, cap. 10. 그 사이 유대인들은 자기들의 위험이 지나갔다고 생각하고, 그들의 종들을 다시 요구하여 또다시 멍에 아래 두었다. Jeremiah 34:8 이하를 보라.
그의 통치 제구년에 일이 이렇게 되었다. 이는 유다 왕 시드기야의 통치 제구년을 말한다. 여기서부터 2 Kings 25:7 끝까지의 기록은 Jeremiah 52:4 와 정확히 일치한다.
Jerusalem is besieged: Zedekiah taken; his sons slain; and his eyes put out, 2 Kings 25:1-7. Nebuzar-adan burneth Jerusalem and the temple; breaketh down the wall of the city; carrieth the remnant, except a few poor labourers, into captivity, and much treasure, 2 Kings 25:8-17; slayeth the nobles at Riblah, 2 Kings 25:18-21. Gedaliah is made governor of Judah: he is slain: the rest flee into Egypt, 2 Kings 25:22-26. Evil-merodach advanceth Jehoiachin in his court, 2 Kings 25:27-30.
To chastise Zedekiah for his rebellion and perjury, 2 Chronicles 36:13. They built forts against it round about; partly to keep all supplies of men or provisions from entering into the city; and partly that from thence they might shoot darts, or arrows, or stones into the city. See Jeremiah 52:4 Ezekiel 4:2 17:17.
다윗 시대 이래로 예루살렘은 이름난 곳이었고, 그 위치가 아름다우며 온 땅의 기쁨이었다. 시편이 남아 있는 한 그 이름은 크게 울릴 것이다. 신약에서도 우리는 예루살렘에 대해 많이 읽는데, 그때의 예루살렘은 여기서처럼 다시 그 멸망을 향해 무르익고 있었다. 성경의 끝부분에서는 새 예루살렘에 대해 읽는다. 그러므로 예루살렘에 관련된 모든 일은 우리가 주목할 만하다. 이 장에는, I. 갈대아 사람들에 의한 예루살렘의 완전한 파괴가 기록되어 있다. 성은 포위되어 함락되고(왕하 25:1-4), 집들은 불타며(왕하 25:8,9), 성벽은 무너지고(왕하 25:10), 주민들은 포로로 끌려간다, 왕하 25:11,12. 예루살렘의 영광은, 1. 그것이 왕성이어서 '다윗 집의 보좌들'이 놓여 있었다는 데 있었다. 그러나 이제 그 영광은 떠났다. 왕은 지극히 비참한 포로가 되었고, 왕족의 씨는 멸절되었으며(왕하 25:5-7), 주요 관리들은 죽임을 당했다, 왕하 25:18-21. 2. 그것이 이스라엘의 증거가 있던 거룩한 성이라는 데 있었다. 그러나 그 영광도 떠났다. 솔로몬의 성전은 완전히 불탔고(왕하 25:9), 남아 있던 거룩한 기명들은 바벨론으로 옮겨졌다, 왕하 25:13-17. 이렇게 예루살렘은 과부처럼 되었다, 애 1:1. 이가봇—영광이 어디 있는가? II. 그달리야 아래 유다에 남겨진 남은 자들의 혼란과 흩어짐이 기록되어 있다, 왕하 25:22-26. III. 삼십칠 년의 감옥 생활 뒤에 유다의 포로 된 왕 여호야긴에게 베풀어진 호의가 기록되어 있다, 왕하 25:27-30.