성경 주석서

왕하 25:1-3. 예루살렘이 다시 포위되다. 1절. 느부갓네살이 예루살렘을 치러 왔다. 시드기야의 반역에 격분한 앗수르 전제 군주는 배신적이고 변덕스러운 유다 왕국을 끝내기로 결심했다. 이 장은 그의 세 번째이자 마지막 침공을 서술한다. 그는 자기 지배 아래 있는 모든 조공국에서 징집한 거대한 군대를 이끌고 직접 이 일을 수행했다. 그는 나라 북쪽 지역을 휩쓸고 거의 모든 견고한 성읍을 점령한 뒤(렘 34:7), 예루살렘을 포위하려고 곧장 진군했다. 포위의 시작과 끝 날짜가 여기서 모두 주의 깊게 표시된다(겔 24:1; 렘 39:1; 52:4-6 비교). 이를 통해, 느부갓네살이 예루살렘을 돕기 위해 오던 애굽 사람들을 맞서려고 행군하느라 잠시 중단되었으나 그들이 싸우지 않고 물러간 일을 제외하면, 포위가 1년 반 동안 지속되었음을 알 수 있다. 그렇게 오래 저항한 것은 유대 군사들의 뛰어난 기술과 용맹 때문이 아니라, 왕이 지나치게 의지했던 성의 방어 시설이 강했기 때문이다(렘 21:1-14; 37:1-38:28 비교). 그가 그 성을 향하여 진을 치고 보루를 쌓았다는 말은, 아마도 성에서 아무도 나가지 못하도록 도랑을 곁들인 포위선을 둘렀다는 뜻일 것이다. 그 둑 위에는 성 안으로 투사체를 던지는 군사 장비가 세워졌다.

3절. 넷째 달 아홉째 날에 기근이 심해졌다. 촘촘하고 오래 지속된 봉쇄의 결과, 주민들은 끔찍한 극한 상태에 이르렀다. 굶주림으로 정신이 흐려진 가운데 가장 비인간적인 잔학 행위들이 저질러졌다(애 2:20, 22; 4:9, 10; 겔 5:10). 이것은 선택된 백성의 배교에 대해 위협된 예언적 선언들의 성취였다(레 26:29; 신 28:53-57; 렘 15:2; 27:13; 겔 4:16).

왕하 25:4-30. 시드기야가 사로잡히다. 4절. 성이 함락되었다는 말은, 다른 곳에서 알려 주듯이 아랫성에 속한 성벽 일부가 뚫렸다는 뜻이다(대하 32:5; 33:14). 군사들이 밤에 왕의 동산 곁 두 성벽 사이 문 길로 도망했다. 왕의 동산은 실로암 못, 곧 티로포에온 골짜기의 입구에 있었다(느 3:15). 이 성벽들 가운데 가장 바깥 성벽의 흔적은 아직도 티로포에온 입구를 가로지르는 거친 길에 남아 있는 듯하다. 그곳은 이사야의 순교 전승 장소를 표시하는 오래된 뽕나무 가까운 언덕 위라고 로빈슨은 말한다. 포위군은 아마 이 통로를 놓쳤던 것 같다. 왕이 평지 쪽으로 갔다. 이는 예루살렘에서 다섯 시간 거리로 추정되는 고르, 곧 요단 골짜기를 가리킨다. 여리고 근처 평지는 폭이 약 11 또는 12마일이다.

6, 7절. 그들이 왕을 붙잡아 립나로 데려갔다. 느부갓네살은 바로 호브라의 지원군을 막으려고 포위 현장을 떠나면서, 자기 장군들에게 봉쇄를 계속하게 했다. 그는 전장으로 돌아오지 않고 하맛 땅 립나에 진을 쳤다(왕하 23:33). 그들이 그에게 판결을 내렸다는 말에서 그들은 의회를 가리킨다(렘 39:3, 13; 단 6:7, 8, 12). 그들은 그를 선동적이고 반역적인 봉신으로 보아, 맹세를 어기고 예레미야를 통해 알려진 하나님의 뜻의 선포를 무시한 죄로 정죄했다(렘 32:5; 34:2; 38:17 비교). 그의 아들들과, 그의 도망에 동참한 귀족들은 그의 눈앞에서 죽임을 당했다(렘 39:6; 52:10). 눈먼 사람은 다스릴 수 없다고 보는 동방의 관념에 따라 그의 눈은 뽑혔고, 그는 사슬에 묶여 바벨론에서 영구히 감금되도록 끌려갔다(렘 52:11). 그는 에스겔이 예언한 대로 바벨론에 이르렀지만, 그곳을 보지는 못했다(렘 32:5; 겔 12:13; 17:16).

8-18절. 그 달 일곱째 날에 느부사라단이 왔다(렘 52:12 비교). 이 두 구절을 조화시키려면, 그가 일곱째 날에 출발했지만 예루살렘에는 열째 날이 되어서야 도착했거나, 아니면 그날까지 명령을 집행하지 않았다고 보아야 한다. 그는 호위대장으로서(창 37:36; 39:1) 범죄자들에게 내린 정의의 판결을 집행하는 직무를 맡았다. 그러므로 예루살렘 포위에는 관여하지 않았지만(렘 39:13), 느부사라단은 성을 허물고 성전을 약탈하며 둘 다 폐허로 만들고, 방어 시설을 철거하며 주민들을 바벨론으로 이송하도록 파견되었다. 그들 가운데 가장 저명한 사람들은 립나에 있는 왕에게 끌려가(왕하 25:27), 반역의 선동자와 방조자 또는 앗수르 정부에 달갑지 않은 자들로서 처형되었다. 그들 가운데는 에스라의 조부인 대제사장 스라야(스 7:1), 그리고 그의 사간 곧 부관으로서 둘째 서열의 제사장(렘 21:2; 29:25, 29; 37:3)이 있었다.

18절. 문을 지키는 세 사람은 단순한 문지기가 아니라 레위 사람들 가운데 높은 신임을 받은 관리들이었다(왕하 22:4; 대상 9:26).

19절. 왕 앞에 있던 사람들 가운데 다섯 명이란 왕의 수행단에 속한 사람들을 뜻한다. 처음에는 다섯 명이었고, 나중에 다른 두 사람이 발견되었을 가능성이 있다(렘 52:25).

22-26절. 느부갓네살이 그달리야를 총독으로 삼았다. 남아 있도록 허락받은 사람들은 왕의 딸들과 몇몇 궁정 시종 및 다른 사람들(렘 40:7)을 제외하면, 끌려갈 만큼 중요하지 않은 자들, 곧 땅을 경작하고 포도원을 돌볼 수 있는 농민들뿐이었다. 그달리야는 예레미야의 친구였고(렘 26:24), 아마 선지자의 권고에 따라 하나님께 버려진 성에서 도망쳐 나와 정복자에게 항복했을 것이다(렘 38:2, 17). 그는 유다의 통치자로 승진한 뒤 미스바에 지방 관청을 두었다. 그는 그런 위기에서 통치의 어려움을 극복하기에 매우 적합한 인물이었다. 도망한 많은 유대인들과, 여리고 평지로 도망하는 왕을 따라갔던 시드기야의 군사들은 은신처를 떠나(렘 40:11, 12) 총독 주위로 모여들었다. 총독은 그들에게 복종하라고 권하고, 이 조건을 따르면 그들이 자기 소유를 지키고 땅의 소산을 누리게 하겠다는 안전 보장을 맹세로 약속했다(렘 40:9).