성경 주석서

이스라엘 왕 여호람의 통치와 우상 숭배. 모압 왕 메사가 이스라엘을 배반한다. 여호람과 여호사밧과 에돔 왕이 모압 사람들을 치려고 연합하고, 물이 없어 큰 곤경에 빠진다. 세 왕이 여호와께 묻기 위해 엘리사에게 가고, 그는 그들에게 물과 완전한 승리를 약속한다. 다음 날 아침 물이 와서 이 왕들이 골짜기에 만든 도랑들을 채운다. 모압 사람들이 그들을 치려고 무장한다. 그들은 물 위에 햇빛이 비쳐 피처럼 보이는 것을 보고, 연합한 왕들이 서로 다투어 서로를 죽였으며 자기들은 노략물을 취하기만 하면 된다고 생각한다. 이스라엘 사람들이 공격하여 그들을 완전히 패주시키고, 그들의 성읍을 무너뜨리며, 그 땅을 황폐하게 한다. 모압 왕은 에돔 왕을 공격하려 하나 성공하지 못하고, 자기 맏아들을 데려다가 성벽 위에서 번제로 드린다. 그리고 이스라엘을 향한 큰 분노가 일어난다.

그가 바알의 형상을 제거하였더라 - 그는 바알 숭배를 폐지했다. 그러나 단과 벧엘에 있는 송아지 숭배는 계속했다.

양을 치는 자였더라 - 원어는 נקד 나케드인데, 칠십인역은 이 말을 이해할 수 없어서 히브리어 νωκηδ를 그대로 보존했다. 그러나 갈대아역은 מרי גיתי 마레이 기데이, 곧 "양을 치는 자"라고 했고, 아퀼라는 ποιμνιοτροφος, 심마쿠스는 τρεφων βοσκηματα라 했으니, 모두 같은 뜻이다. 원어는 표시하거나 낙인을 찍는 사람을 뜻하며, 아마 양에게 표를 하는 데서 온 말일 것이다. 그는 많은 양 등을 먹였고, 자기 소유를 확인하기 위해 그것들을 모두 특별한 방식으로 표시해 두었다.

어린 양 십만 마리 - 갈대아역과 아랍어역에는 살진 소 십만 마리라고 되어 있다.

내 백성이 당신의 백성과 같고 - 우리는 여호사밧이 아버지에게 했던 것과 같은 우호적 교제를 그 아들과도 유지했음을 본다. 해당 주석을 보라.

에돔 광야 길로 - 그는 에돔 왕이 그들과 합류할 것이라고 예상했기 때문이다. 실제로 그가 그렇게 했음을 우리는 본다. 에돔 왕은 유다에 조공을 바치던 자였으므로 그렇게 할 의무가 있었다.

칠 일 길을 돌아가니 - 사해 남쪽을 돌아가는 우회로를 택함으로써, 그들은 아마 모압 사람들을 기습하려 했을 것이다. 그러나 그들의 여정은 잘 계획되지 않았던 것으로 보인다. 결국 물을 얻을 수 없는 지역에 들어갔고, 그 결과 극도의 궁지에 몰렸기 때문이다.

주께서 이 세 왕을 함께 부르셨도다 - 곧 이것은 신적 심판이라는 뜻이다. 하나님께서 심판으로 우리를 눈멀게 하시고, 우리를 멸망으로 이끄는 이 여정을 허락하셨다는 말이다.

여기 주의 선지자가 없느냐 - 유다의 왕들은 여전히 참 하나님, 오직 그분만을 인정했다.

엘리야의 손에 물을 부었나이다 - 곧 그는 엘리야의 늘 함께하는 신뢰받는 종이었다는 뜻이다.