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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
한 장관—오히려 출 14:7, 왕상 9:22 등에서처럼 ‘그 지휘관’이다. 이 용어 שׁלישׁ(샬리시)는 שׁלושׁ(샬로시, ‘셋’)에서 파생되었으며, 라틴어 ‘tribunus’와 비교할 수 있다.
창—오히려 ‘수문’이다(창 7:11 비교). 그 ‘장관’의 말은 이런 뜻이다. ‘여호와께서 하늘의 수문들을 여시고 홍수 때 비를 쏟아부으셨던 것처럼 곡식을 쏟아부으신다 해도, 네가 말한 것과 같은 풍요가 과연 있을 수 있겠는가?’
나병 환자들이 있던 위치는 모세의 율법에 부합한다(난외 참조). 이는 이스라엘 왕국에서 율법이 여전히 어느 정도 준수되고 있었음을 보여 준다.
황혼—저녁 황혼을 가리킨다(왕하 7:9 참조).
진영 끝—진영에서 가장 멀리 떨어진 부분이 아니라, 성읍 쪽을 향한 진영의 바깥 경계를 뜻한다. 왕하 7:8과 비교하라.
하나님께서 사마리아를 구원하기 위해 이제 행하신 기적이 단지 청각의 착각으로 이루어졌다고 하든(왕하 6:19-20 비교), 그 소리에 어떤 객관적 실재가 있었다고 하든(난외 참조 비교) 그것은 중요하지 않다.
이스라엘 왕이 고용하였다—팔레스타인 주변 민족들은 일찍이 다윗 시대부터 용병의 칼을 이용했다(삼하 10:6; 대상 19:6-7). 그러므로 아람 사람들이 그렇게 추측한 것은 전혀 개연성이 없는 일이 아니었다.
헷 사람의 왕들—헷 사람들은 처음에는 남쪽에서 발견되고(창 23:7), 그다음에는 유대 중심부에서 발견되지만(수 11:3), 이스라엘 사람들이 팔레스타인을 점령한 뒤 북쪽으로 물러난 듯하다. 제19왕조 시대(주전 약 1300년)의 기념물에서는 이들이 애굽의 아람계 적들 가운데 나타나며, 당시 오론테스강 상류 계곡에 거주했던 것으로 보인다. 초기 앗수르 기념물에서 이들은 북부 아람의 가장 강력한 민족으로서 유프라테스강 양쪽 기슭에 거주하며 큰 연맹을 이루었다. 동시에 그보다 더 남쪽에도 같은 종족의 두 번째 연맹이 있었는데, 이들은 하맛과 다메섹 사이의 안티레바논 지역에 거주했던 듯하다. 이 남부 헷 사람들은 벤하닷과 하사엘 시대에 강력한 민족이었고, 특히 병거 전력이 강했으며, 대체로 앗수르에 맞서 아람 사람들을 도왔다. 아람 사람들은 이제 여호람이 이 남부 헷 사람들을 고용했다고 생각한 듯하다.
애굽의 왕들—성경의 다른 모든 곳에서 애굽은 언제나 한 통치자 아래 있는 중앙집권적 군주국으로 나타나므로, 이 표현은 주목할 만하다. 아마도 수석 파라오가 한 명 또는 여러 명의 왕자를 왕좌에 공동 통치자로 앉혔을 것이다. 이는 애굽에서 드물지 않은 관행이었다. 이 시기는 제22왕조 시대인데, 기념물이 거의 빛을 던져 주지 못하는 불분명한 시기이다.
나병 환자들은 자신들의 사적인 이익을 위해 이 중대한 일을 밤새 비밀로 지킨다면, 아침이 되었을 때 그 사실이 드러나 고발되고 처벌받으리라고 생각하기 시작했다(난외 참조).
그들이 문지기에게 불러…그들에게 알리니—‘문지기’라는 말은 오늘날의 ‘경비대’와 같은 의미로 사용되었다. 여기서 나병 환자들이 특정한 한 사람에게 소리쳤다는 뜻이 아니라, 성문 하나를 지키고 있던 경비대 전체를 깨웠다는 뜻이다.
그의 신하들—단순한 집안 하인들이 아니라 ‘왕실의 고위 관리들’을 뜻한다.
아람 사람들이 행한 일을 내가 너희에게 보이리라—여호람은 버려진 진영에서 아이 성을 함락할 때 사용된 것과 같은 계략을 본다(수 8:3-19). 이스라엘 사람들은 아람 사람들이 포위를 풀 만한 이유를 전혀 알지 못했으므로, 이런 의심은 매우 자연스러운 것이었다.
여기서 장을 나눈 방식은 매우 어색하다. 이 절에서 엘리사는 왕이 왕하 6:33에서 제기한 도전에 답한다. 그의 하나님 여호와께서 하루 안에 구원을 베푸실 것이라는 답이다. 이튿날 같은 시각이 되면 기근이 끝나고 식량 가격은 평소보다도 더 싸질 것이다.
고운 밀가루 한 스아—문자적으로는 ‘고운 밀가루 한 스아’이며, 약 한 펙 반이다.
한 세겔에—약 2실링 8½펜스이다.
보리 두 스아—약 세 펙이다.
성문에서—동방 도시의 ‘성문’이나 ‘성문 통로’는 여러 종류의 업무를 처리할 때 즐겨 사용되던 장소이다. 사마리아에서는 성문 하나가 곡물 시장으로 사용되었던 듯하다.