성경 주석서

여기에 기록된 기근과 왕이 게하시와 나눈 대화는 왕하 5장에 서술된 사건들보다 앞서 일어났음이 틀림없다. 이스라엘 왕이 나병이 확정된 사람과 친숙하게 대화를 나누지는 않았을 것이기 때문이다. 열왕기 저자는 아마 여러 자료에서 엘리사의 기적들을 모았으며, 그것들을 언제나 연대순으로 배열하지는 않았다. 여기서 연결 고리는 기적의 성격에서 찾을 수 있다. 엘리사가 한 번은 풍요를 예언했듯이, 다른 때에는 기근을 예언했다.

기근을 불렀으니—자주 사용되는 표현이다(난외 참조 비교). 하나님께서 어떤 것을 ‘부르신다’는 것은 그것을 일으키신다는 것과 같다(겔 36:29; 롬 4:17 참조).

블레셋 사람들의 땅, 곧 유다의 해안을 따라 펼쳐진 비옥하고 낮은 곡물 재배 평야는 팔레스타인의 고지대와 비교하면 언제나 풍요로운 땅이었다. 더욱이 그곳에서 식량이 부족해지더라도 이웃 애굽에서 바다를 통해 쉽게 수입할 수 있었다.

수넴 여인이 블레셋에 머물러 있는 동안, 어떤 사람이 그녀의 집과 곡식밭을 차지하고는 돌려주기를 거부했다. 그러므로 그녀는 왕에게 호소하기로 결심했다. 이처럼 왕에게 직접 호소하는 일은 동방 나라들에서 흔하다. 왕하 6:26; 삼하 14:4; 왕상 3:16을 비교하라.

어떤 관원—문자 그대로는 "어떤 내시"이다(난외주). 이 무렵 내시는 사마리아 궁정에서 흔히 기용되고 있었다(왕하 9:32 비교). 대상 28:1은 다윗의 궁정에도 그들이 있었다고 말하며, 솔로몬도 그들을 두었으리라고 추측할 수 있다. 그러나 그 밖에는 히스기야 시대에 이르기까지 유다 왕국에서 그들을 찾아볼 수 없다(사 56:3-4).

하나님께서 엘리야에게 주셨고(난외 참조 "e"), 엘리야가 아마도 자신의 후계자에게 전했을 그 명령을 실행할 때가 이르렀다. 엘리사는 자신의 안전을 돌아보지 않고 이스라엘 땅을 떠나 적국으로 들어갔다. 이로써 그는 시리아 왕이 얼마 전 그토록 집요하게 찾았던 자신의 생명을 왕의 손아귀에 맡겼다(왕하 6:13-19).

하나님의 사람—다메섹 주민들은 엘리사가 나아만을 고쳐 준 때부터 그를 이 칭호로 알고 있었을지도 모른다. 또는 이 표현은 "선지자"와 같은 뜻으로 쓰였을 수도 있는데, 시리아 사람들이 엘리사에게 일반적으로 붙인 칭호가 바로 이것이다. 왕하 6:12을 보고, 왕하 5:13을 비교하라.

하사엘은 틀림없이 궁정의 고위 관원이었다. 하사엘과 벤하닷의 이름은 현재 영국박물관에 소장되어 있는 흑색 오벨리스크의 앗시리아 비문에 나온다. 두 사람은 모두 다메섹 왕으로 언급되며, 앗시리아 왕 살만에셀과 싸우다가 그에게 패배했다. 이 왕과 벤하닷 사이에 벌어진 전투들 가운데 하나에서는 벤하닷의 동맹군 중에 "이스르엘의 알라(Allah)"가 언급된다. 바로 이 살만에셀이 예후에게서 조공을 받았다. 이 지점에서 앗시리아의 기록은 처음으로 유대인들의 기록과 직접 맞닿는다.

다메섹의 모든 좋은 것—아마도 값비싼 옷과 귀금속뿐 아니라, 페르시아 왕들이 마시던 감미로운 헬본 포도주, 안티레바논 산맥의 부드럽고 흰 양털(겔 27:18), 다마스크 직물로 만든 침상 덮개(암 3:12), 그리고 시리아의 수도가 두로와 애굽과 니느웨와 바벨론에서 들여온 수많은 사치품도 포함되었을 것이다. 낙타 마흔 마리에 이 물품들을 싣고, 이 장엄한 대상 행렬이 거리를 지나 선지자를 위해 마련된 화려한 선물을 그에게 가져갔다. 동방에서는 과시하려는 풍습 때문에 선물을 주는 사람이 가능한 한 크게 선물을 드러내 보이려 했으므로, 낙타 한 마리마다 아마 물품 한두 가지밖에 싣지 않았을 것이다.

당신의 아들 벤하닷—최고의 존경을 나타내는 표현이다. 의심할 여지 없이 벤하닷은 선지자가 자신에게 호의를 품게 하려고 이 말을 사용하도록 명했을 것이다. 왕하 6:21을 비교하라.

다음과 같이 번역하라. "가서 그에게 ‘당신은 반드시 나을 것입니다’라고 말하라. 그러나 여호와께서는 그가 반드시 죽을 것을 내게 보이셨다." 곧 "네가 이미 말하기로 작정한 것, 궁정 신하라면 틀림없이 할 말을 그에게 하라(왕상 22:15 비교). 그러나 실상은 그와 다를 줄 알라"는 뜻이다.