성경 주석서

사무엘하 서론

사무엘상 주석에 있는 사무엘서 서론을 보라.

그 후에 ... - 사무엘서 두 권 사이에는 아무런 단절도 없다. 그 구분은 전적으로 인위적인 것이다.

고통 - 여기 사용된 히브리어 단어는 다른 곳에는 나오지 않으며, 그 의미도 불확실하다. 난외와 비교하라. 랍비들은 이것을 경련이나 현기증으로 해석한다.

그 아말렉 사람은 전투 이튿날 “죽은 자들의 물건을 벗기러” 온 사람들 가운데 하나였으며(사무엘상 31:8), 운 좋게 사울을 발견하고 그의 왕관과 팔찌를 차지하였다. 그는 아마 곧바로 다윗을 찾아 떠났고, 실제로 일어난 일에 관한 이야기를 이스라엘 포로 가운데 한 사람에게서 들었을 가능성이 있으며, 앞의 이야기를 꾸며냈을 것이다.

사울을 위하여 ... - 여기에는 다윗의 철저히 애국적이고 사심 없는 성품이 두드러지게 드러난다. 사울의 죽음과 이교의 원수에게 당한 이스라엘의 패배는 그에게 왕좌로 가는 길을 열어 주고 그의 생명을 위협하던 원수를 제거한 사건이었지만, 그는 그것을 순전한 슬픔으로 바라보았다. 요나단을 두고는 사랑 깊은 친구의 모든 부드러운 정으로 애도하였다.

다윗이 그 아말렉 사람의 이야기를 믿었든 믿지 않았든, 그의 분노는 마찬가지로 일어났을 것이며, 그 젊은이가 아말렉 사람이라는 사실은 그 분노를 가라앉히거나 억제하는 데 도움이 되지 않았을 것이다. 다윗의 성정이 급했다는 것은 사무엘상 25:13, 사무엘상 25:32-34에서 알 수 있다.

다윗은 자기 판결이 비록 엄하기는 해도 정당하다고 생각할 수 있었다. 그는 여호와의 기름 부음 받은 자에게 손을 대고도 죄가 없을 수는 없다는 신중한 판단을 여러 차례 표명한 바 있었기 때문이다(사무엘상 24:6; 사무엘상 26:9, 사무엘상 26:11, 사무엘상 26:16 참조).

“애도하였다”와 “애가”라는 말은 장송가 또는 슬픈 비가라는 전문적 의미로 이해해야 한다. 이와 유사한 애가로는 사무엘하 3:33-34와 역대하 35:25를 보라. 이 애가와 아브넬의 죽음에 대한 짧은 연은 우리에게 보존된 다윗의 세속적 시 작품으로는 유일한 예들이다.