성경 주석서

사무엘하 서론

이 책은 히브리어 성경의 여러 사본에서 새로운 표제 없이 앞의 책에 그대로 이어져 있다. 그 까닭은 어떤 이들이 이 책을 앞의 책과 합하여 한 권으로 헤아렸기 때문이다. 그래서 유대인들은 사무엘이 자기 "책"을 썼다고 말하지 자기 "책들"을 썼다고 말하지 않는다 (a). 다른 사본들에서는 이 책을 사무엘 제이서라 부르며, 불가타 라틴역은 사무엘 제이서라 하되 우리가 열왕기 제이서라 일컫는 이름을 함께 붙인다. 그러나 나는 어찌하여 그의 이름이 이 책에 붙어야 하는지 알지 못한다. 이 책은 그와 관련된 일을 다루지도 않고, 그가 쓸 수도 없었기 때문이다. 이 책은 그가 죽은 뒤에 일어난 사건들의 역사이다. 헬라어 역본은 이 책을 열왕기 제이서라 부르고, 시리아어 역본은 이스라엘 왕들의 제이서라 부른다. 그러나 이 책이 언급하는 이스라엘 왕은 한 사람뿐이며, 오직 그의 행적만을 기록한 역사이다. 그러므로 아라비아어 역본처럼 다윗 선지자의 책이라 부르는 편이 더 적절하다. 이 책은 그의 통치를 처음부터 끝까지 서술하기 때문이다. 그래서 이시도루스는 이 책을 다윗이 기록했다고 본다 (b). 만일 그렇다면 이 책에는 소박함과 진실함의 표지가 있다. 기록자가 자신을 감싸지 않고 자기 허물을 숨기지 않으며, 특히 밧세바 사건이라는 매우 중대한 허물과 백성을 계수한 일까지 그대로 적기 때문이다. 그러나 이 책은 나단과 갓이 기록했을 개연성이 가장 크다 (c). 1 Chronicles 29:29 을 보라. 그러나 누가 이 책을 기록한 사람이든, 이 책이 영감으로 기록되었다는 것과 정경이라는 사실에는 의심의 여지가 없다. 이 점은 한 번도 문제된 일이 없다. 이 책 안에는 다윗의 아들이 성전을 건축하리라는 유명한 예언이 들어 있고 그것이 정확히 성취되었으며(2 Samuel 7:12), 또한 오랜 후대에까지 이어질 다윗의 가문에 관한 예언도 있어 이 또한 성취되었고(2 Samuel 7:19), 다윗의 아들인 메시아와 그의 신적 아들 되심에 관한 탁월한 구절도 있는데(2 Samuel 7:14), 사도 바울은 그것을 그 증거로 인용한다(Hebrews 1:5). 이 책은 약 사십 년의 역사를 담고 있으니, 다윗이 그만큼 통치하였기 때문이다. 그는 헤브론에서 칠 년 육 개월 동안 유다를 다스렸고, 예루살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 다스렸다. 그리고 이 책은 그의 마지막 말을 전한다.

(a) T. Bab. Bava Bathra, fol. 14. 2.((b) Origin. l. 6. c. 2.((c) Alting. Theolog. Hist. loc. 2. p. 86.

사무엘하 1장 서론

이 장은 한 아말렉 사람이 다윗에게 전한 사울과 요나단의 죽음에 관한 기사를 담고 있고(2 Samuel 1:1), 그 소식에 다윗과 그의 사람들이 슬픔으로 가득 찬 일을 기록하며(2 Samuel 1:11), 그 소식을 가져온 전령이 자기 진술대로 사울의 죽음에 관여하였으므로 다윗이 그를 죽이라고 명한 일을 전하고(2 Samuel 1:13), 이 일을 계기로 다윗이 지은 애가를 싣는다(2 Samuel 1:17).

사울이 죽은 뒤에 이런 일이 있었으니,.... 다음 절에서 드러나듯이 그로부터 사흘째 되던 날이다.

다윗이 아말렉 사람들을 도륙한 데서 돌아왔을 때; 1 Samuel 30:17 에 기록된 그대로이다.

다윗이 시글락에 이틀 동안 머물러 있었는데; 시글락은 아말렉 사람들에게 불살렸으나 아주 타 없어지지는 않아서, 다윗과 그의 사람들이 묵을 만한 편의가 아직 얼마간 남아 있었다. 이 기간에 다윗은 유다 지파의 여러 곳으로 예물을 보냈으니, 앞서 인용한 장에 그 일이 언급되어 있다. 또한 바로 이때에 여러 지파에서 수많은 용사가 그에게로 나아왔는데, 1 Chronicles 12:1 에 그들에 관한 말씀이 있다.

셋째 날에 이런 일이 있었으니,.... 사울이 죽임을 당한 그 전투가 있은 뒤이다.

보라 한 사람이 진영에서 곧 사울에게서 나아왔는데; 곧 사울과 함께 진영에 있던 자들에게서 나아왔다는 뜻이다. 사울은 이미 죽었기 때문이다. 어떤 이들은 (d) 이 사람이 에돔 사람 도엑이라고 말하나, 그가 이런 소식을 가지고 다윗에게 왔으리라고는 보기 어렵다. 게다가 다른 이들의 말대로 그가 사울의 무기를 든 자였다면(1 Samuel 31:4 을 보라) 그는 사울과 함께 죽었다. 또 다른 이들은 (e) 그가 도엑의 아들이라고 하나 이는 전혀 개연성이 없다. 다만 그가 에돔 사람이라는 점은 반론이 되지 않는다. 아말렉 사람들도 에돔의 혈통에서 났기 때문이다.

그의 옷은 찢겨 있고 그의 머리 위에는 흙이 있는 채로: 애곡의 표로 그리한 것이며, 그는 나쁜 소식을 가져온 자였다. 1 Samuel 4:12 을 보라.

그가 다윗에게 이르렀을 때에 이렇게 되었으니, 그가 땅에 엎드려 절하였더라; 다윗이 떠오르는 해요 사울의 후계자이며 이제는 왕이었기 때문이다.

(d) Pesikta in Jarchi in loc. (e) Tanchuma in Yalkut in loc. Hieron. Trad. Heb. in 2 lib. Reg. fol. 77. C.

다윗이 그에게 이르되 너는 어디로부터 오느냐?.... 그의 행색과 정황으로 보아 다윗이 그가 어디서 왔는지 짐작하였을 개연성이 매우 크다.

그가 그에게 이르되 이스라엘 진영에서 내가 피하여 나왔나이다; 이 말은 그 진영이 위험과 혼란과 곤경에 처해 있음을 분명히 드러낸다.

다윗이 그에게 이르되 그 일이 어찌 되었느냐? 부디 내게 말하라,.... 곧 전투가 어떻게 되었으며 승리는 어느 편에 돌아갔느냐는 뜻이다.

그가 대답하되 백성이 그 싸움에서 도망하였나이다; 이스라엘 백성을 가리키니, 그들이 물러서서 원수들에게 등을 돌리고 도망하였다는 것이다.

또 백성 가운데 많은 자가 쓰러져 죽었나이다; 추격을 당하는 중에 칼에 엎드러졌으니, 부상만 당한 것이 아니라 죽임을 당하였고 그 수가 심히 많았다.

또한 사울과 그의 아들 요나단도 죽었나이다; 이 두 사람이 맨 나중에 언급된 것은 그들이 마지막 무렵에 쓰러졌기 때문이다. 또한 전령이 이 대목을 끝까지 남겨 둔 것은 그것이 가장 중대한 항목이었기 때문이다. 이 두 사람의 죽음, 곧 한 사람은 다윗의 원수요 다른 한 사람은 그의 친구인데, 두 사람의 죽음이 다윗이 왕위에 오를 길을 열어 주었다.

다윗이 자기에게 알린 그 청년에게 이르되,.... 이 소식을 전한 청년이다.

사울과 그의 아들 요나단이 죽었다는 것을 네가 어찌 아느냐? 다윗이 이 점을 특별히 물은 것은 이것이 그에게 가장 크게 다가온 일이었고 그가 알아야 할 가장 긴요한 사안이었기 때문이다. 그의 물음의 뜻은 그가 이 일을 자기 눈으로 보아 알게 된 것인지, 아니면 전해 들은 것인지에 있다.

그에게 알린 청년이,.... 그는 청년이었던 것으로 보이며, 따라서 도엑일 수는 없고 둘 중에서는 오히려 그의 아들일 가능성이 크다. 그러나 그가 그 둘 가운데 하나였다고 볼 근거는 없다. 그들은 다윗에게 호의를 품은 자로 여길 수 없기 때문이다.

이르되 내가 우연히 길보아 산에 이르게 되었는데; 그는 군대가 궤멸되고 일부가 길보아로 도망하던 바로 그때에 그 길로 지나가던 나그네였거나, 혹 군인이었다 하더라도 사울을 시위하던 호위병 가운데 하나는 아니었고, 도주하는 중에 마침 사울이 있던 길보아의 그 지점에 이르게 된 자였다.

보라 사울이 자기 창을 의지하였고; 그 창이 자기를 꿰뚫어 죽게 하려 함이었다. 그러나 이는 사실이 아닌 듯하다. 사울은 그 목적으로 자기 칼 위에 엎드러졌기 때문이다. 1 Samuel 31:4.

또 보라, 병거들과 기병들이 그를 맹렬히 뒤쫓고 있었나이다; 블레셋 군대의 일부를 이루던 병거 부대와 기병이다. 그러나 이 또한 위에 인용한 곳의 기사와 일치하지 않는다. 그 기사에 따르면 그를 심히 압박하여 맞힌 자들은 활 쏘는 자들이었기 때문이다.

그가 자기 뒤를 돌아보았을 때,.... 원수가 얼마나 가까이 왔는지, 또 누가 자기를 추격하는지 보려 함이었다.

그가 나를 보고 나를 불렀나이다; 이 말로 보면 그는 이스라엘 사람보다는 오히려 블레셋 편에 속한 자였던 것으로 보이며, 그가 아말렉 사람이라는 사실도 그 점을 드러낸다. 그런 자가 이스라엘 사람들 가운데 받아들여지기는 어려웠을 것이기 때문이다. 다만 그는 어느 편에도 속하지 않았고 마침 그때에 그 길로 지나가게 되었을 개연성이 가장 크다.

그리고 내가 대답하되 내가 여기 있나이다 하였나이다; 당신이 하실 말씀을 들을 준비가 되어 있고 당신의 뜻대로 행하겠다는 것이다.