성경 주석서

삼하 10:1-5. 다윗이 하눈을 위로하려고 보낸 사자들이 수치스럽게 대우받다.

2. 그때 다윗이 말하기를, 나하스의 아들 하눈에게 그의 아버지가 내게 은혜를 베푼 것처럼 은혜를 베풀겠다고 하였다. 이 나하스는 사울이 길르앗 야베스에서 전쟁을 벌였던 그 나하스였을 가능성이 있다(삼상 11:11). 다윗은 생명이 위험했던 가드를 떠나 모압 왕에게 피난처를 얻었다. 암몬 왕 나하스는 그의 가장 가까운 이웃이었으므로, 사울과 다윗 사이의 불화 동안 전자에 대한 적의 때문에 다윗에게 친절하고 후대했을 수 있다.

3. 암몬 자손의 방백들이 하눈에게 말하였다. 그들의 의심은 다윗의 어떤 명백한 행위나 품은 계획에 의해 정당화될 수 없었다. 그것은 그들을 향한 하나님의 율법의 정죄(신 23:3-6)와, 다윗이 그 율법을 굳게 따르는 정책을 알고 있었기 때문에 생겨났음이 분명하다.

4. 하눈이 다윗의 신하들을 잡아 그들의 수염 절반을 깎았다. 히브리인과 다른 동방인들의 길게 늘어진 옷을 생각하면, 그들의 옷을 잘라 낸 일은 그들을 심히 점잖지 못하고 우스꽝스러운 모습으로 만들었을 것이다. 게다가 동방에서 수염에 항상 부여된 특별한 존중과 가치, 그리고 수염에 어떤 모욕을 가하는 일이 함축하는 심한 능욕을 알면, 그 사절들이 느낀 수치와 이 폭행을 알게 된 온 이스라엘 안에서 터져 나온 단호한 복수심을 이해할 수 있다. 현대 페르시아 역사에도 오만하고 전제적인 성격의 왕들이 유사한 모욕을 가해 나라를 전쟁에 빠뜨린 두 사례가 전해진다. 그러므로 다윗이 이 방자하고 공개적인 모욕에 대해 복수를 맹세한 것을 이상하게 여길 필요는 없다.

5. 여리고에 머물라. 곧 요단의 여울을 건넌 뒤 그 부근에 머물라는 뜻이다.

삼하 10:6-14. 암몬 사람들이 패배하다. 6-14. 암몬 자손이 자기들이 다윗에게 미움을 사게 된 것을 보았다. 국제 사회의 공통 법을 어긴 이 무례하고 비호의적인 암몬 사람들을 징계하기 위해, 다윗은 요압의 지휘 아래 큰 군대를 보냈다. 한편 그들은 임박한 공격 소식을 듣고 수많은 아람 용병을 고용하여 이를 물리칠 적극적인 준비를 하였다. 벧르홉은 레바논과 안티레바논 사이의 저지대 지역의 수도였다. 소바는 삼하 8:3 주석을 보라. 마아가 왕의 영토는 요단 건너편 길르앗 근처에 있었다(신 3:14). 이스돕은 곧 돕 사람들을 뜻하며, 입다가 약탈 활동을 하던 곳이었다(대상 19:6; 시 60편 표제도 보라). 이스라엘 병사들이 암몬 영토로 밀려 들어오자, 그 백성은 국경 도시 메드바에서 그들을 맞섰다(대상 19:7-9). 본토 군대는 성을 엄호했고, 아람 용병들은 어느 정도 떨어진 들에 진을 쳤다. 공격을 시작하면서 요압은 병력을 두 부대로 나누었다. 하나는 그의 형제 아비새가 지휘하여 성에 공격을 집중하게 했고, 그는 직접 압도적으로 많은 용병 보조군을 향해 진군하였다. 이 전쟁은 이스라엘에게 강요된 정당하고 필요한 전쟁이었으며, 그들은 자기 무기에 하나님의 복을 기대할 수 있었다. 전투는 매우 현명하게 용병들을 향해 시작되었다. 그들은 요압의 맹렬한 돌격을 견디지 못했고, 그 대의를 자기 일로 느끼지 않았으므로 도망하여 안전을 꾀하였다. 외국 원조에 가장 크게 의존했던 암몬 사람들은 그때 성벽 안으로 물러나 참호를 의지하였다.

14. 그리하여 요압이 돌아와 예루살렘에 이르렀다. 아마도 포위전을 시작하기에는 계절이 너무 늦어졌을 것이다.

삼하 10:15-19. 아람 사람들이 패배하다.