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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
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Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
사무엘하 12장 서론 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
한 성읍에 두 사람이 있었다 — 우화에 관한 논의는 해당 장 끝의 주를 보고, 비유적 글에 관한 논의는 마태복음 13장 끝을 보라.
이 비유에는 설명이 필요한 것이 전혀 없다. 그 취지는 명백하며, 그것은 다윗으로 하여금 자기도 모르게 자신에게 선고를 내리게 하려고 구성되었다. 그것은 다윗의 손안에서, 용감하나 불운하였던 우리아의 손안에 들렸던 그 자신의 편지와 같은 것이었다.
그의 품에 누웠다 — 이는 다만 이 어린 양이 우리가 애완하는 것 또는 집안에서 귀여워하는 것이었음을 뜻할 수밖에 없다. 그렇지 않다면 그 정황은 매우 부자연스러우며, 십중팔구 다윗이 실제로 행한 그 적용을 하지 못하게 막았을 것이니, 그렇지 않았다면 그것이 터무니없어 보였을 것이기 때문이다. 이것은 이 비유에서 자연과 사실에 어긋나는 유일한 부분이다.
그 사람은 — 반드시 죽으리라 — 문자 그대로 בן מות(벤 마베트)는 '그는 죽음의 아들이다', 곧 매우 악한 자요 죽어 마땅한 자라는 뜻이다. 그러나 율법은 양을 훔친 자에게 죽음을 선고하지 않았다. 그 율법을 들어 보자. 사람이 소나 양을 도둑질하면, 소 한 마리에는 소 다섯 마리로, 양 한 마리에는 양 네 마리로 갚아야 한다. 그래서 다윗이 즉시 말하기를, 그가 그 어린 양을 네 배로 갚아야 하리라 한 것이다.
당신이 그 사람이라 — 얼마나 무서운 말인가! 이 말로 다윗은 마치 꿰뚫린 듯하여, 하나님의 사자 앞에서 티끌 속으로 끌려 내려간 것으로 보인다.
당신이 이 죽음의 아들이니, 당신이 이 어린 양을 네 배로 갚으리라. 다윗이 공의로운 섭리의 진행 속에서 이 네 배의 빚을 갚도록 부르심을 받았다고 말하는 것은, 곧 네 아들을 때 이른 죽음으로 잃었다고 말하는 것은 상상을 지나치게 좇는 일일까? 곧 다윗이 그 마음을 쏟았던 밧세바의 이 아들은 주께 죽임을 당하였고, 암논은 그 형제 압살롬에게 살해되었으며, 압살롬은 상수리나무에서 요압에게 죽임을 당하였고, 아도니야는 그 형제 솔로몬의 명령으로, 그것도 주의 제단 곁에서 죽임을 당하였다! 칼과 재난은 그의 집을 떠나지 않았으니, 가련한 암논이 그 형제에게 살해된 일로부터 시드기야의 아들들이 바벨론 왕에 의하여 그 아버지의 눈앞에서 살육당하기까지 이르렀다. 그의 딸은 자기 친오라비에게 욕을 당하였고, 그의 아내들은 자기 친아들에게 공공연히 더럽혀졌다! 그러니 다윗이 그 죄로 인하여 얼마나 무섭게 벌을 받았는가! 누가 그 형벌에 동참하려고 그의 범죄를 되풀이하겠는가? 그의 행위가 죄로 유인하거나 죄를 부추기는 일이 될 수 있겠는가? 분명코 아니다. 그것은 읽는 자와 듣는 자를 언제나 전율로 가득 채울 수밖에 없다. 하나님의 선하심과 준엄하심을 보라! 독자여, 이 모든 엄숙한 일들을 마음에 새기라.
네 주인의 아내들을 네 품에 — 아마 이는 하나님께서 그에게 사울이 소유하였던 모든 것에 대한 절대적 권한을 주셨다는 것 이상을 뜻하지 않을 것이다. 새 왕이 죽은 왕의 아내들과 첩들, 곧 그 온 후궁까지 물려받는 것이 관습이었으므로, 이 경우에도 그러하였다. 그리고 그 아내들을 차지하는 것은 그가 모든 왕적 권리를 얻었다는 확실한 증거였다. 그러나 다윗이 사울의 사위로서 자기 장인의 아내들을 취할 수 있었겠는가? 그러나 이러한 경우에는 섬세한 예의가 거의 고려되지 않았음을 우리는 보게 된다. 압살롬은 자기 친아버지의 아내들과 더없이 공공연하게 동침하였으니, 이는 자기가 왕국을 장악하였음을 보이기 위함이었다. 이전 왕의 아내들은 다른 누구도 아닌 뒤를 잇는 왕에게 속하였기 때문이다.
네가 우리아를 죽였다 — 그의 죽음을 계획하였으니, 네가 곧 살인자이다. 암몬 자손의 칼은 다만 네 도구였을 뿐이다.
내가 네 아내들을 빼앗으리라 — 곧, 내 섭리의 진행 속에서 이 모든 일이 행해지도록 내가 허락하리라는 뜻이다. 다윗이 신실하였더라면 하나님께서 그 섭리로 이 모든 일을 막아 돌리셨을 것이다. 그러나 이제 그는 자기 죄로 인하여, 전에는 자기 편이었던 그 섭리를 자기 원수로 만들었다.
주께서 선지자 나단을 보내어 다윗을 책망하게 하시니, 나단이 기묘한 비유를 통하여 그 일을 행한다. 다윗은 자기도 모르게 자신에 대한 정죄를 선고하기에 이른다. 나단이 그 죄책을 그의 양심에 못 박고, 그와 그의 집안에 닥칠 긴 재난의 행렬을 예고한다. 다윗이 자기 죄를 자백하니, 나단이 그에게 하나님의 긍휼에 대한 소망을 주고, 간음으로 태어난 아이의 죽음을 예언한다. 그 아이가 병들자 다윗이 그 회복을 위하여 금식하며 기도한다. 이렛날에 아이가 죽으니 다윗이 위로를 받는다. 밧세바에게서 솔로몬이 태어난다. 요압이 암몬 자손의 랍바를 포위하여 물의 성을 취하고, 다윗에게 사람을 보내어 와서 랍바를 취하라고 한다. 다윗이 와서 그 성을 취하여 많은 노략물을 얻고, 그 주민들을 강제 노역에 처한다.